صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
Kitab: Allah aur Sunnat-e-Rasool (S.A.W) ko mazbooti se thame rehna
باب الأحكام التى تعرف بالدلائل، وكيف معنى الدلالة وتفسيرها:
Dalaail shariyah se ahkaam ka nikaala jaana aur dalaalat ke ma'ni aur us ki tafseer kya ho gi?
Hadith Number: Q7356
وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم امر الخيل وغيرها، ثم سئل عن الحمر فدلهم على قوله تعالى: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره سورة الزلزلة آية 7 وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الضب، فقال: لا آكله ولا احرمه، واكل على مائدة النبي صلى الله عليه وسلم الضب فاستدل ابن عباس بانه ليس بحرام.
Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ne ghode wagaira ke ahkaam bayan kiye phir aap se gadhon ke mutalliq poocha gaya to aap صلی اللہ علیہ وسلم ne yeh ayat bayan farmayi «Faman ya'mal misqala zarratin khairan yarah» ke ”Jo ek zarra barabar bhi bhalayi kare ga wo ise dekh le ga“ aur Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم se sahna ke bare mein poocha gaya to aap صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke mein khud ise nahi khata aur (doosron ke liye) ise haram bhi nahi qarar deta aur Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ke dastar khwan par sahna khaya gaya aur is se Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma ne istidlal kiya ke wo haram nahi hai (yeh bhi dalalat ki misal hai yeh hadees aage aa rahi hai).
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 7356
حدثنا إسماعيل، حدثني مالك، عن زيد بن اسلم، عن ابي صالح السمان، عن ابي هريرة رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" الخيل لثلاثة: لرجل اجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله، فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها، فاستنت شرفا او شرفين كانت آثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر، فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له، وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي على ذلك وزر، وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر؟، قال: ما انزل الله علي فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره {7} ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره {8} سورة الزلزلة آية 7-8.
`Hum se Ismail bin Abi Uwais ne bayan kiya, kaha mujh se Imam Malik ne bayan kiya, un se Zaid bin Aslam ne, un se Abi Salih as-Samman ne aur un se Abu Hurairah Radi Allahu Anhu ne ke Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ”Ghode teen tarah ke logon ke liye hain. Ek shakhs ke liye un ka rakhna kaar-e-sawab hai, doosre ke liye barabar barabar na azab na sawab aur teesre ke liye wabal-e-jaan hain. Jis ke liye wo ajr hain yeh wo shakhs hai jis ne ise Allah ke raste ke liye baandh kar rakkha aur is ki rassi charah gah mein daraz kar di to wo ghoda jitni door tak charah gah mein ghoom kar chare ga wo malik ki nekyon mein taraqqi ka zariya ho ga aur agar ghode ne is daraz rassi ko bhi tadwa liya aur ek ya do daud is ne lagayi to is ke nishanaat-e-qadam aur is ki leed bhi malik ke liye baais-e-ajr o sawab ho gi aur agar ghoda kisi nahr se guzra aur is ne nahr ka pani pi liya, malik ne ise pilane ka koi irada nahi kiya tha tab bhi malik ke liye yeh ajr ka baais ho ga aur aisa ghoda apne malik ke liye sawab hota hai aur doosra shakhs barabar barabar wala hota hai jo ghode ko izhaar-e-be-niyazi ya apne bachao ki garaz se baandhta hai aur is ki pusht aur gardan par Allah ke haqq ko bhi nahi bhoolta to yeh ghoda is ke liye na azab hai na sawab aur teesra wo shakhs hai jo ghode ko fakhr aur riya ke liye baandhta hai to yeh is ke liye wabal-e-jaan hai aur Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم se gadhon ke mutalliq poocha gaya to aap صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke Allah Ta'ala ne is silsila mein mujh par is jami' aur nadir ayat ke siwa aur kuch nahi nazil farmaya hai «Faman ya'mal misqala zarratin khairan yarah * Wa man ya'mal misqala zarratin sharran yarah» ”Pas jo koi ek zarra barabar bhi bhalayi kare ga wo ise dekhe ga aur jo koi ek zarra barabar bhi burayi kare ga wo ise dekhe ga.“
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| أبو هريرة الدوسي | صحابي |  |
| أبو صالح السمان، أبو صالح | ثقة ثبت | |
| زيد بن أسلم القرشي، أبو خالد، أبو أسامة، أبو عبد الله | ثقة | |
| مالك بن أنس الأصبحي، أبو عبد الله | رأس المتقنين وكبير المتثبتين | |
| إسماعيل بن أبي أويس الأصبحي، أبو عبد الله | صدوق يخطئ | |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
2860
| الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت أرواثها وآثارها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشر |
صحيح البخاري |
3646
| الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة وما أصابت في طيلها من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت أرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت ولم ي |
صحيح البخاري |
7356
| الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج فما أصابت في طيلها ذلك من المرج كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي ب |
صحيح البخاري |
2371
| الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال بها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنه انقطع طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت |
صحيح البخاري |
4962
| الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج فما أصابت في طيلها ذلك في المرج والروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أ |
صحيح البخاري |
4963
| لم ينزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره |
سنن النسائى الصغرى | 3593 | الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك في المرج أو الروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر |
موطا امام مالك رواية ابن القاسم | 560 | الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر. فاما الذى هي له اجر فرجل ربطها فى سبيل الله |