Sahih Bukhari, Hadith: 2860, Bab: Ghore ke rakhne wale teen tarah ke hote hain.

حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن زيد بن اسلم، عن ابي صالح السمان، عن ابي هريرة رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر، وعلى رجل وزر فاما الذي له اجر، فرجل ربطها في سبيل الله، فاطال في مرج او روضة، فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات، ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها وآثارها حسنات له، ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له، ورجل ربطها فخرا ورئاء ونواء لاهل الإسلام فهي وزر على ذلك، وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر، فقال: ما انزل علي فيها إلا هذه الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره {7} ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره {8} سورة الزلزلة آية 7-8".

Maulana Dawood Raz

Hum se Abdullah Bin Maslama ne bayan kiya, un se Imam Malik (Rahimahullah) ne, un se Zaid Bin Aslam ne, un se Abu Salih Samman ne aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke ghore ke malik teen tarah ke log hote hain. Baaz logon ke liye wo baais-e-ajar o sawab hain, baazon ke liye wo sirf parda hain aur baazon ke liye wabal-e-jaan hain. Jis ke liye ghora ajar o sawab ka baais hai ye wo shakhs hai jo Allah ke raste mein jihad ki niyat se ise palta hai phir jahan khoob chari hoti hai ya (ye farmaya ke) kisi shadab jagah is ki rassi ko khoob lambi kar ke bandhta hai (taake charon taraf char sake) to ghora is ki chari ki jagah se ya is shadab jagah se apni rassi mein bandha hua jo kuch bhi khata pita hai malik ko is ki wajah se nekiyan milti hain aur agar wo ghora apni rassi tura kar ek zaghan ya do zaghan lagaye to is ki leed aur is ke qadmon ke nishanon mein bhi malik ke liye nekiyan hain aur agar wo ghora nahr se guzre aur is mein se pani pi le to agarche malik ne pani pilane ka irada na kiya ho phir bhi is se ise nekiyan milti hain, doosra shakhs wo hai jo ghore ko fakhr, dikhawe aur ahl-e-Islam ki dushmani mein bandhta hai to ye is ke liye wabal-e-jaan hai aur Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se gadhon ke mutalliq poocha gaya to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke mujh par is jame aur munfarid aayat ke siwa un ke mutalliq aur kuch nazil nahi hua «fmn yemel msqal zrh khyra yrh * wmn yemel msqal zrh shra yrh» "Jo koi ek zarra barabar bhi neki kare ga is ka badla paye ga aur jo koi zarra barabar burayi kare ga is ka badla paye ga."
.

تخریج الحدیث:

حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة

Hadith Narrators:

Famous Name	Rank	Ahadith
أبو هريرة الدوسي	صحابي
أبو صالح السمان، أبو صالح	ثقة ثبت
زيد بن أسلم القرشي، أبو خالد، أبو أسامة، أبو عبد الله	ثقة
مالك بن أنس الأصبحي، أبو عبد الله	رأس المتقنين وكبير المتثبتين
عبد الله بن مسلمة الحارثي، أبو عبد الرحمن	ثقة

Referencing of the Hadith:

Book Name	Number	Short Arabic Text
صحيح البخاري	2860	الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت أرواثها وآثارها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشر
صحيح البخاري	3646	الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة وما أصابت في طيلها من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت أرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت ولم ي
صحيح البخاري	7356	الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج فما أصابت في طيلها ذلك من المرج كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي ب
صحيح البخاري	2371	الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال بها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنه انقطع طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت
صحيح البخاري	4962	الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج فما أصابت في طيلها ذلك في المرج والروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أ
صحيح البخاري	4963	لم ينزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
سنن النسائى الصغرى	3593	الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك في المرج أو الروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر
موطا امام مالك رواية ابن القاسم	560	الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر. فاما الذى هي له اجر فرجل ربطها فى سبيل الله

285928602861

Back ⬅️