Sahih Bukhari, Hadith: 4962, Bab: Allah Taala ka irshaad hai “Jo koi zarra bhar bhi neki kare ga use bhi woh dekh lega”.

حدثنا إسماعيل بن عبد الله، حدثنا مالك، عن زيد بن اسلم، عن ابي صالح السمان، عن ابي هريرة رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" الخيل لثلاثة: لرجل اجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فاما الذي له اجر، فرجل ربطها في سبيل الله، فاطال لها في مرج او روضة، فما اصابت في طيلها ذلك في المرج والروضة كان له حسنات، ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت آثارها وارواثها حسنات له، ولو انها مرت بنهر فشربت منه، ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له، فهي لذلك الرجل اجر، ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها، فهي له ستر، ورجل ربطها فخرا ورئاء ونواء، فهي على ذلك وزر، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر، قال:" ما انزل الله علي فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره {7} ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره {8} سورة الزلزلة آية 7-8".

Maulana Dawood Raz

Hum se Ismail bin Abdullah ne byaan kiya, kaha hum se Imam Malik ne byaan kiya, un se Zayd bin Aslam ne, un se Abu Salih Samman ne aur un se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke ghora teen tarah ke log teen qism ke paalte hain. Ek shakhs ke liye woh ajr hota hai doosre ke liye woh maafi hai, teesre ke liye azab hai. Jis ke liye woh ajr o sawab hai woh shakhs hai jo usay Allah ke rasta mein jihad ki niyat se paalta hai. Charagah ya is ke bajaye rawi ne yeh kaha bagh mein is ki rassi ko daraz kar deta hai aur woh ghora charagah ya bagh mein apni rassi tara le aur ek do kore (phenkne ki doori) tak apni had se aage barh gaya to is ke nishanat e qadam aur is ki leed bhi malik ke liye sawab ban jati hai aur agar kisi nahar se guzarte huay is mein malik ke irada ke baghair khud hi is ne pani pee liya to yeh bhi malik ke liye bais e sawab ban jata hai. Doosra shakhs jis ke liye is ka ghora bais e maafi, parda banta hai. Yeh woh shakhs hai jis ne logon se be-parwah rehne aur logon (ke samne sawal karne se) bachne ke liye usay pala aur is ghore ki gardan par jo Allah Ta'ala ka haq hai aur is ki peeth ko jo haq hai usay bhi woh ada karta rehta hai. To ghora is ke liye bais e maafi, parda ban jata hai aur jo shakhs ghora apne darwaze par fakhr aur dikhawe aur Islam dushmani ki gharz se baandhta hai, woh is ke liye wabal hai. Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se gadhoon ke mutalliq poocha gaya to Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Allah Ta'ala ne is ke mutalliq mujh par khaas aayat siwa is akaili aam aur jami aayat ke nazil nahi ki «faman yamal misqaala zharratin khayray-yarah * wa man yamal misqaala zharratin sharray-yarah» al-kh yani ”jo koi zharra bhar naiki kare ga woh usay bhi le ga dekh le ga aur jo koi zharra bhar burayi kare ga woh usay bhi dekh le ga.“

تخریج الحدیث:

حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة

Hadith Narrators:

Famous Name	Rank	Ahadith
أبو هريرة الدوسي	صحابي
أبو صالح السمان، أبو صالح	ثقة ثبت
زيد بن أسلم القرشي، أبو خالد، أبو أسامة، أبو عبد الله	ثقة
مالك بن أنس الأصبحي، أبو عبد الله	رأس المتقنين وكبير المتثبتين
إسماعيل بن أبي أويس الأصبحي، أبو عبد الله	صدوق يخطئ

Referencing of the Hadith:

Book Name	Number	Short Arabic Text
صحيح البخاري	2860	الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت أرواثها وآثارها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشر
صحيح البخاري	3646	الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة وما أصابت في طيلها من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت أرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت ولم ي
صحيح البخاري	7356	الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج فما أصابت في طيلها ذلك من المرج كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي ب
صحيح البخاري	2371	الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال بها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنه انقطع طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت
صحيح البخاري	4962	الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج فما أصابت في طيلها ذلك في المرج والروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أ
صحيح البخاري	4963	لم ينزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
سنن النسائى الصغرى	3593	الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك في المرج أو الروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر
موطا امام مالك رواية ابن القاسم	560	الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر. فاما الذى هي له اجر فرجل ربطها فى سبيل الله

496149624963

Back ⬅️