صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ
The Book of Holding Fast To The Qur’An and The Sunna
بَابُ الأَحْكَامِ الَّتِي تُعْرَفُ بِالدَّلاَئِلِ، وَكَيْفَ مَعْنَى الدِّلاَلَةِ وَتَفْسِيرِهَا:
Chapter. The laws that are inferred from certain evidences and what the meaning of an evidence is, and how it is explained.
Hadith Number: Q7356
وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم امر الخيل وغيرها، ثم سئل عن الحمر فدلهم على قوله تعالى: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره سورة الزلزلة آية 7 وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الضب، فقال: لا آكله ولا احرمه، واكل على مائدة النبي صلى الله عليه وسلم الضب فاستدل ابن عباس بانه ليس بحرام.
Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ne ghode wagaira ke ahkaam bayan kiye phir aap se gadhon ke mutalliq poocha gaya to aap صلی اللہ علیہ وسلم ne yeh ayat bayan farmayi «Faman ya'mal misqala zarratin khairan yarah» ke ”Jo ek zarra barabar bhi bhalayi kare ga wo ise dekh le ga“ aur Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم se sahna ke bare mein poocha gaya to aap صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke mein khud ise nahi khata aur (doosron ke liye) ise haram bhi nahi qarar deta aur Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ke dastar khwan par sahna khaya gaya aur is se Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma ne istidlal kiya ke wo haram nahi hai (yeh bhi dalalat ki misal hai yeh hadees aage aa rahi hai).
Hadith Number: 7356
حدثنا إسماعيل، حدثني مالك، عن زيد بن اسلم، عن ابي صالح السمان، عن ابي هريرة رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" الخيل لثلاثة: لرجل اجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله، فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها، فاستنت شرفا او شرفين كانت آثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر، فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له، وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي على ذلك وزر، وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر؟، قال: ما انزل الله علي فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره {7} ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره {8} سورة الزلزلة آية 7-8.
`Hum se Ismail bin Abi Uwais ne bayan kiya, kaha mujh se Imam Malik ne bayan kiya, un se Zaid bin Aslam ne, un se Abi Salih as-Samman ne aur un se Abu Hurairah Radi Allahu Anhu ne ke Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ”Ghode teen tarah ke logon ke liye hain. Ek shakhs ke liye un ka rakhna kaar-e-sawab hai, doosre ke liye barabar barabar na azab na sawab aur teesre ke liye wabal-e-jaan hain. Jis ke liye wo ajr hain yeh wo shakhs hai jis ne ise Allah ke raste ke liye baandh kar rakkha aur is ki rassi charah gah mein daraz kar di to wo ghoda jitni door tak charah gah mein ghoom kar chare ga wo malik ki nekyon mein taraqqi ka zariya ho ga aur agar ghode ne is daraz rassi ko bhi tadwa liya aur ek ya do daud is ne lagayi to is ke nishanaat-e-qadam aur is ki leed bhi malik ke liye baais-e-ajr o sawab ho gi aur agar ghoda kisi nahr se guzra aur is ne nahr ka pani pi liya, malik ne ise pilane ka koi irada nahi kiya tha tab bhi malik ke liye yeh ajr ka baais ho ga aur aisa ghoda apne malik ke liye sawab hota hai aur doosra shakhs barabar barabar wala hota hai jo ghode ko izhaar-e-be-niyazi ya apne bachao ki garaz se baandhta hai aur is ki pusht aur gardan par Allah ke haqq ko bhi nahi bhoolta to yeh ghoda is ke liye na azab hai na sawab aur teesra wo shakhs hai jo ghode ko fakhr aur riya ke liye baandhta hai to yeh is ke liye wabal-e-jaan hai aur Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم se gadhon ke mutalliq poocha gaya to aap صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke Allah Ta'ala ne is silsila mein mujh par is jami' aur nadir ayat ke siwa aur kuch nahi nazil farmaya hai «Faman ya'mal misqala zarratin khairan yarah * Wa man ya'mal misqala zarratin sharran yarah» ”Pas jo koi ek zarra barabar bhi bhalayi kare ga wo ise dekhe ga aur jo koi ek zarra barabar bhi burayi kare ga wo ise dekhe ga.“
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7357
حدثنا يحيى، حدثنا ابن عيينة، عن منصور بن صفية، عن امه، عن عائشة، ان امراة سالت النبي صلى الله عليه وسلم. ح وحدثنا محمد هو ابن عقبة، حدثنا الفضيل بن سليمان النميري البصري، حدثنا منصور بن عبد الرحمن ابن شيبة، حدثتني امي، عن عائشة رضي الله عنها،" ان امراة سالت النبي صلى الله عليه وسلم عن الحيض كيف تغتسل منه؟، قال: تاخذين فرصة ممسكة، فتوضئين بها، قالت: كيف اتوضا بها يا رسول الله؟، قال النبي صلى الله عليه وسلم: توضئي، قالت: كيف اتوضا بها يا رسول الله؟، قال النبي صلى الله عليه وسلم: توضئين بها، قالت عائشة: فعرفت الذي يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجذبتها إلي فعلمتها".
`Hum se Yahya bin Jafar Baikandi ne bayan kiya, kaha hum se Sufyan bin Uyaina ne bayan kiya, un se Mansoor bin Safiyya ne, un se un ki walida ne aur un se Aisha Radi Allahu Anha ne ke ek khatoon ne Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم se sawal kiya (doosri sanad) Imam Bukhari Rahimahullah ne kaha aur hum se Muhammad ne bayan kiya yaani Ibn Uqba ne, kaha hum se Fuzail bin Sulaiman al-Numairi ne bayan kiya, kaha hum se Mansoor bin Abdur Rahman bin Shaiba ne bayan kiya, un se un ki walida ne aur un se Aisha Radi Allahu Anha ne ke ek aurat ne Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم se haiz ke mutalliq poocha ke is se gusl kis tarah kiya jaye? Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke mushk laga hua ek kapra le kar is se paki hasil kar. Is aurat ne poocha: ya Rasul Allah! mein is se paki kis tarah hasil karoon gi? Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke is se paki hasil karo. Unhon ne phir poocha ke kis tarah paki hasil karoon? Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne phir wahi jawab diya ke paki hasil karo. Aisha Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke mein Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ka mansha samajh gayi aur is aurat ko mein ne apni taraf kheench liya aur unhein tariqa bataya ke paki se aap ka matlab yeh hai ke is kapre ko khoon ke maqamon par pher taake khoon ki badbu rafa ho jaye.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7358
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا ابو عوانة، عن ابي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،" ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن اهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا، فدعا بهن النبي صلى الله عليه وسلم، فاكلن على مائدته، فتركهن النبي صلى الله عليه وسلم كالمتقذر لهن، ولو كن حراما ما اكلن على مائدته ولا امر باكلهن".
`Hum se Musa bin Ismail ne bayan kiya, kaha hum se Abu Awana ne bayan kiya, un se Abu Bishr ne, un se Said bin Jubair ne aur un se Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma ne ke Umm-e-Hafid bint al-Haris bin Huzn Radi Allahu Anha ne Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ko ghee aur paneer aur bhuna hua sanda hadiya mein bheja Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne yeh cheezein qabool farma lein aur aap ke dastar khwan par unhein khaya gaya lekin Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne is (sande ko) haath nahi lagaya, jaise aap ko pasand na ho aur agar wo haram hota to aap ke dastar khwan par na khaya jata aur na aap khane ke liye kehte.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7359
حدثنا احمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، اخبرني يونس، عن ابن شهاب، اخبرني عطاء بن ابي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:" من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا، او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وإنه اتي ببدر"، قال ابن وهب: يعني: طبقا فيه خضرات من بقول، فوجد لها ريحا، فسال عنها؟، فاخبر بما فيها من البقول، فقال: قربوها، فقربوها إلى بعض اصحابه كان معه، فلما رآه كره اكلها، قال: كل فإني اناجي من لا تناجي، وقال ابن عفير، عن ابن وهب بقدر فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان، عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث.
`Hum se Ahmad bin Salih ne bayan kiya, kaha hum se Abdullah bin Wahab ne bayan kiya, kaha mujhe Yunus ne khabar di, unhein Ibn Shihab ne kaha ke mujh ko Ata bin Abi Rabah ne khabar di, unhein Jabir bin Abdullah Radi Allahu Anhuma ne ke Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ”Jo shakhs kacchi lehsun ya piyaz khaye wo hum se door rahe ya (yeh farmaya ke) hamari masjid se door rahe aur apne ghar mein baitha rahe (yahan tak ke wo bu rafa ho jaye) aur aap ke paas ek tabaq laya gaya jis mein sabziyan theen. Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne is mein bu mahsoos ki, phir aap ko is mein rakkhi hui sabziyon ke mutalliq bataya gaya to aap ne apne baaz sahabi ki taraf jo aap ke saath thay ishaara kar ke farmaya ke un ke paas le jao lekin jab in sahabi ne ise dekha to unhon ne bhi ise khana pasand nahi kiya. Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne is par un se farmaya ke tum kha lo kyunke mein jis se sargoshi karta hoon tum is se nahi karte. (Aap ki murad farishton se thi) Saeed bin Kaseer bin Afir ne jo Imam Bukhari Rahimahullah ke shaikh hain, Abdullah bin Wahab se is hadees mein yun riwayat kiya ke Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ke paas haandi layi gayi jis mein tarkariyan theen aur Laith o Abu Safwan Abdullah bin Saeed Umawi ne bhi is hadees ko Yunus se riwayat kiya lekin unhon ne haandi ka qissa nahi bayan kiya, ab mein nahi jaanta ke haandi ka qissa hadees mein dakhil hai ya Zuhri ne barha diya hai.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7360
حدثني عبيد الله بن سعد بن إبراهيم، حدثنا ابي، وعمي، قالا: حدثنا ابي، عن ابيه، اخبرني محمد بن جبير، ان اباه جبير بن مطعم، اخبره،" ان امراة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكلمته في شيء، فامرها بامر، فقالت: ارايت يا رسول الله، إن لم اجدك؟، قال: إن لم تجديني فاتي ابا بكر"، زاد لنا الحميدي، عن إبراهيم بن سعد كانها تعني الموت.
`Mujh se Ubaidullah bin Saad bin Ibrahim ne bayan kiya, kaha mujh se mere walid aur chacha ne bayan kiya, kaha ke mujh se mere walid ne bayan kiya aur un se un ke walid ne, unhein Muhammad bin Jubair ne khabar di aur unhein un ke walid Jubair bin Mut'im Radi Allahu Anhu ne khabar di ke ek khatoon Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ke paas aayin to Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne unhein ek hukm diya. Unhon ne arz kiya: ya Rasul Allah! agar mein Aap ko na paon to phir kya karoon gi? Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke jab mujhe na pana to Abu Bakr Radi Allahu Anhu ke paas jaana. Humaidi ne Ibrahim bin Saad se yeh izafa kiya ke galiban khatoon ki murad wafat thi. Imam Bukhari Rahimahullah ne kaha ke Humaidi ne is riwayat mein Ibrahim bin Saad se itna barhaya hai ke Aap ko na paon, is se murad yeh hai ke Aap ki wafat ho jaye.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة