الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ مَوْعِظَةِ الإِمَامِ لِلْخُصُومِ:
Fareeqain ko imaam ka nasihat karna.
Hadith Number: 7169
حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن هشام، عن ابيه، عن زينب بنت ابي سلمة، عن ام سلمة رضي الله عنها، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" إنما انا بشر وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض، فاقضي على نحو ما اسمع، فمن قضيت له من حق اخيه شيئا فلا ياخذه، فإنما اقطع له قطعة من النار".
`Hum se Abdullah bin Maslama ne bayan kiya, kaha hum se Imam Malik ne, un se Hisham ne, un se un ke walid ne, un se Zainab bint Abi Salama ne aur un se Umm-e-Salama Radi Allahu Anha ne ke Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ”Bilashuba mein ek insan hoon, tum mere paas apne jhagde late ho mumkin hai tum mein se baaz apne muqaddama ko pesh karne mein fareeq-e-sani ke muqabla mein zyada charb-zaban ho aur mein tumhari baat sun kar faisla kar doon to jis shakhs ke liye mein is ke bhai (fareeq-e-mukhalif) ka koi haqq dila doon, chahiye ke wo ise na le kyunke yeh aag ka ek tukda hai jo mein ise deta hoon.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الشَّهَادَةِ تَكُونُ عِنْدَ الْحَاكِمِ فِي وِلاَيَتِهِ الْقَضَاءِ أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ لِلْخَصْمِ:
Agar qaazi khud ahda-e-qaza haasil hone ke baad ya is se pehle ek amr ka gawah ho to kya us ki bina par faisla kar sakta hai?
Hadith Number: Q7170
وقال شريح القاضي وساله إنسان الشهادة، فقال: ائت الامير حتى اشهد لك، وقال عكرمة، قال عمر لعبد الرحمن بن عوف: لو رايت رجلا على حد زنا او سرقة وانت امير، فقال: شهادتك شهادة رجل من المسلمين، قال: صدقت، قال عمر: لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي واقر ماعز عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا اربعا، فامر برجمه ولم يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم اشهد من حضره، وقال حماد إذا اقر مرة عند الحاكم رجم، وقال الحكم اربعا
Aur Shurayh (Makkah ke qazi) se ek aadmi (naam na-maloom) ne kaha tum is muqaddama mein gawahi do. Unhon ne kaha tu badshah ke paas ja kar kehna to mein wahan doon ga. Aur Ikrima kehte hain Umar Radi Allahu Anhu ne Abdur Rahman bin Auf Radi Allahu Anhu se poocha: agar tu khud apni aankh se kisi ko zina ya chori ka jurm karte dekhe aur tu ameer ho to kya is ko had laga de ga. Abdur Rahman ne kaha ke nahi. Umar Radi Allahu Anhu ne kaha aakhir teri gawahi ek musalman ki gawahi ki tarah ho gi ya nahi. Abdur Rahman ne kaha beshak sach kehte ho. Umar Radi Allahu Anhu ne kaha agar log yun na kahein ke Umar ne Allah ki kitab mein apni taraf se barha diya to mein rajm ki ayat apne haath se mushaf mein likh deta. Aur Ma'iz Aslami ne Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ke samne chaar baar zina ka iqrar kiya to Aap صلی اللہ علیہ وسلم ne is ko sangsar karne ka hukm de diya aur yeh manqool nahi hua ke Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne is ke iqrar par hazireen ko gawah kiya ho. Aur Hammad bin Abi Sulaiman (ustad Imam Abu Hanifa Rahimahullah) ne kaha agar zina karne wala hakim ke samne ek baar bhi iqrar kar le to wo sangsar kiya jaye ga aur Hakam bin Utaiba ne kaha, jab tak chaar baar iqrar na kar le sangsar nahi ho sakta.
Hadith Number: 7170
حدثنا قتيبة، حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى، عن عمر بن كثير، عن ابي محمد مولى ابي قتادة، ان ابا قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين:" من له بينة على قتيل قتله فله سلبه، فقمت لالتمس بينة على قتيلي فلم ار احدا يشهد لي، فجلست ثم بدا لي، فذكرت امره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل من جلسائه: سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي، قال: فارضه منه، فقال ابو بكر: كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله، قال: فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاداه إلي، فاشتريت منه خرافا، فكان اول مال تاثلته، قال لي عبد الله، عن الليث، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فاداه إلي، وقال اهل الحجاز: الحاكم لا يقضي بعلمه شهد بذلك في ولايته او قبلها، ولو اقر خصم عنده لآخر بحق في مجلس القضاء فإنه لا يقضي عليه في قول بعضهم حتى يدعو بشاهدين فيحضرهما إقراره، وقال بعض اهل العراق: ما سمع او رآه في مجلس القضاء قضى به وما كان في غيره لم يقض إلا بشاهدين، وقال آخرون منهم: بل يقضي به لانه مؤتمن، وإنما يراد من الشهادة معرفة الحق، فعلمه اكثر من الشهادة، وقال بعضهم: يقضي بعلمه في الاموال ولا يقضي في غيرها، وقال القاسم: لا ينبغي للحاكم ان يمضي قضاء بعلمه دون علم غيره مع ان علمه اكثر من شهادة غيره ولكن فيه تعرضا لتهمة نفسه عند المسلمين وإيقاعا لهم في الظنون، وقد كره النبي صلى الله عليه وسلم الظن، فقال: إنما هذه صفية".
`Hum se Qutaiba bin Said ne bayan kiya, kaha hum se Laith bin Saad ne bayan kiya, un se Yahya bin Said Ansari ne, un se Amr bin Kaseer ne, un se Abu Qatada ke gulam Abu Muhammad Nafi' ne aur un se Abu Qatada Radi Allahu Anhu ne ke Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ne Hunain ki jang ke din farmaya ”Jis ke paas kisi maqtool ke baare mein jise us ne qatl kiya ho gawahi ho to is ka saman ise mile ga. Chunancha mein maqtool ke liye gawah talash karne ke liye khada hua to mein ne kisi ko nahi dekha jo mere liye gawahi de sake, is liye mein baith gaya. Phir mere samne ek surat aayi aur mein ne is ka zikr Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم se kiya to wahan baithe hue ek sahab ne kaha ke is maqtool ka saman jis ka Abu Qatada zikr kar rahe hain, mere paas hai. Unhein is ke liye raazi kar dijiye (ke wo yeh hathiyar wagaira mujhe de dein) is par Abu Bakr Radi Allahu Anhu ne kaha ke hargiz nahi. Allah ke sheron mein se ek sher ko nazar-andaz kar ke jo Allah aur us ke Rasul ki taraf se jang karta hai wo Quraish ke mamooli aadmi ko hathiyar nahi dein ge. Bayan kiya ke phir Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne hukm diya aur unhon ne hathiyar mujhe de diye aur mein ne is se ek bagh khareeda. Yeh pehla maal tha jo mein ne (Islam ke baad) hasil kiya tha. Imam Bukhari Rahimahullah ne kaha aur mujh se Abdullah bin Salih ne bayan kiya, un se Laith bin Saad ne ke phir Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم khade hue aur mujhe wo saman dila diya, aur ahl-e-Hijaz, Imam Malik wagaira ne kaha ke hakim ko sirf apne ilm ki buniyaad par faisla karna durust nahi. Khwah wo maamla par ohda-e-qaza hasil hone ke baad gawah hua ho ya is se pehle aur agar kisi fareeq ne is ke samne doosre ke liye majlis-e-qaza mein kisi haqq ka iqrar kiya to baaz logon ka khayal hai ke is buniyaad par wo faisla nahi kare ga balki do gawahon ko bula kar un ke samne iqrar karaye ga. Aur baaz ahl-e-Iraq ne kaha hai ke jo kuch qazi ne adalat mein dekha ya suna is ke mutabiq faisla kare ga lekin jo kuch adalat ke bahar ho ga is ki buniyaad par do gawahon ke bagair faisla nahi kar sakta aur unhi mein se doosre logon ne kaha ke is ki buniyaad par bhi faisla kar sakta hai kyunke wo amanat-dar hai. Shahadat ka maqsad to sirf haqq ka jaanna hai pas qazi ka zaati ilm gawahi se barh kar hai. Aur baaz un mein se kehte hain ke amwaal ke baare mein to apne ilm ki buniyaad par faisla kare ga aur is ke siwa mein nahi kare ga aur Qasim ne kaha ke hakim ke liye durust nahi ke wo koi faisla sirf apne ilm ki buniyaad par kare aur doosre ke ilm ko nazar-andaz kar de go qazi ka ilm doosre ki gawahi se barh kar hai lekin kyunke aam musalmanon ki nazar mein is surat mein qazi ke muhtamam hone ka khatra hai aur musalmanon ko is tarah bad-gumani mein mubtala karna hai aur Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne bad-gumani ko napasand kiya tha aur farmaya tha ke yeh Safiyya meri biwi hain.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7171
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، ان النبي صلى الله عليه وسلم، اتته صفية بنت حيي، فلما رجعت انطلق معها، فمر به رجلان من الانصار، فدعاهما، فقال: إنما هي صفية، قالا: سبحان الله، قال:" إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم"، رواه شعيب، وابن مسافر، وابن ابي عتيق، وإسحاق بن يحيى، عن الزهري، عن علي يعني ابن حسين، عن صفية، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
`Hum se Abdul Aziz bin Abdullah ne bayan kiya, kaha hum se Ibrahim bin Saad ne bayan kiya, un se Ibn Shihab ne aur un se Janab Zain al-Aabideen Ali bin Husain Rahimahullah ne ke Safiyya bint Huyayy Radi Allahu Anha (raat ke waqt) Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ke paas aayin (aur Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم masjid mein mu'takif thay) jab wo wapas aane lageen to Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم bhi un ke saath aaye. Is waqt do Ansari sahabi idhar se guzre to Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne unhein bulaya aur farmaya ke yeh Safiyya hain. In donon Ansariyoon ne kaha, Subhan Allah (kya hum Aap par shubha karein ge) Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke shaitan insan ke andar is tarah daudta hai jaise khoon daudta hai. Is ki riwayat Shuaib, Ibn Musafir, Ibn Abi Ateeq aur Ishaq bin Yahya ne Zuhri se ki hai, un se Ali bin Husain ne aur un se Safiyya Radi Allahu Anha ne Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم se yahi waqia naql kiya hai.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ أَمْرِ الْوَالِي إِذَا وَجَّهَ أَمِيرَيْنِ إِلَى مَوْضِعٍ أَنْ يَتَطَاوَعَا وَلاَ يَتَعَاصَيَا:
Jab haakim-e-aala do shakhson ko kisi ek jagah hi ka haakim muqarrar kare to unhen yeh hukm de ke woh mil kar rahen aur ek dusre ki mukhaalifat na karen.
Hadith Number: 7172
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا العقدي، حدثنا شعبة، عن سعيد بن ابي بردة، قال: سمعت ابي، قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم ابي، ومعاذ بن جبل إلى اليمن، فقال: يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، وتطاوعا، فقال له ابو موسى: إنه يصنع بارضنا البتع، فقال: كل مسكر حرام"، وقال النضر، وابو داود، ويزيد بن هارون، ووكيع، عن شعبة، عن سعيد بن ابي بردة، عن ابيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
`Hum se Muhammad bin Bashar ne bayan kiya, kaha hum se Abdul Malik bin Amr Aqadi ne bayan kiya, un se Shu'ba ne bayan kiya, un se Said bin Abi Burda ne bayan kiya ke mein ne apne walid se suna, unhon ne bayan kiya ke Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne mere walid (Abu Musa Radi Allahu Anhu) aur Mu'az bin Jabal Radi Allahu Anhu ko Yaman bheja aur un se farmaya ke aasani paida karna aur tangi na karna aur khushkhabri dena aur nafrat na dilana aur aapas mein ittefaq rakhna. Abu Musa Radi Allahu Anhu ne poocha ke hamare mulk mein shahd ka nabeez (Taba') banaya jata hai? Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke har nasha-awar cheez haram hai. Nazr bin Shumail, Abu Dawood Tayalisi, Yazid bin Haroon aur Wakee ne Shu'ba se bayan kiya, un se Said ne, un se un ke walid ne, un se un ke dada ne Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم se yahi hadees naql ki.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ إِجَابَةِ الْحَاكِمِ الدَّعْوَةَ:
Haakim dawat qubool kar sakta hai.
Hadith Number: Q7173
وقد اجاب عثمان بن عفان عبدا للمغيرة بن شعبة
Aur Usman Radi Allahu Anhu ne Mugira bin Shu'ba Radi Allahu Anhu ke ek gulam ki dawat qabool ki.
Hadith Number: 7173
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثني منصور، عن ابي وائل، عن ابي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" فكوا العاني واجيبوا الداعي".
`Hum se Masaddad bin Musarhad ne bayan kiya, kaha hum se Yahya bin Said ne bayan kiya, un se Sufyan ne, kaha mujh se Mansoor ne bayan kiya, un se Abu Wa'il ne aur un se Abu Musa Radi Allahu Anhu ne ke Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ”Qaidiyoon ko chhurao aur dawat karne wale ki dawat qabool karo.“
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ هَدَايَا الْعُمَّالِ:
Haakimon ko jo hediye tahfe diye jaayen un ka bayaan.
Hadith Number: 7174
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن الزهري، انه سمع عروة، اخبرنا ابو حميد الساعدي، قال:" استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بني اسد، يقال له ابن الاتبية على صدقة، فلما قدم، قال: هذا لكم وهذا اهدي لي، فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، قال سفيان ايضا: فصعد المنبر، فحمد الله واثنى عليه، ثم قال:" ما بال العامل نبعثه فياتي، يقول: هذا لك وهذا لي، فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدى له ام لا، والذي نفسي بيده لا ياتي بشيء إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته، إن كان بعيرا له رغاء، او بقرة لها خوار، او شاة تيعر، ثم رفع يديه حتى راينا عفرتي إبطيه، الا هل بلغت ثلاثا"، قال سفيان: قصه علينا الزهري، وزاد هشام، عن ابيه، عن ابي حميد، قال: سمع اذناي، وابصرته عيني، وسلوا زيد بن ثابت، فإنه سمعه معي، ولم يقل الزهري، سمع اذني خوار صوت، والجؤار: من تجارون كصوت البقرة.
`Hum se Ali bin Abdullah Madini ne bayan kiya, kaha hum se Sufyan ने bayan kiya, un se Zuhri ne, unhon ne Urwa se suna, unhein Abu Humaid Sa'idi Radi Allahu Anhu ne khabar di, unhon ne bayan kiya ke Bani Asad ke ek shakhs ko sadqa ki wasooli ke liye Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ne tahseeldar banaya, un ka naam Ibn al-Lutbiyya tha. Jab wo laut kar aaye to unhon ne kaha ke yeh Aap logon ka hai aur yeh mujhe hadiya mein diya gaya hai. Phir Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم mimbar par khade hue, Sufyan hi ne yeh riwayat bhi ki ke ”Phir Aap mimbar par chadhe“ phir Allah ki hamd o sana bayan ki aur farmaya ke is aamil ka kya haal ho ga jise hum tahseel ke liye bhejte hain phir wo aata hai aur kehta hai ke yeh maal tumhara hai aur yeh mera hai. Kyun na wo apne baap ya maan ke ghar baitha raha aur dekha hota ke ise hadiya diya jata hai ya nahi. Is zaat ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai, aamil jo cheez bhi (hadiya ke taur par) le ga ise qayamat ke din apni gardan par uthaye hue aaye ga. Agar oont ho ga to wo apni aawaz nikalta aaye ga, agar gaye ho gi to wo apni aawaz nikalti aaye ga, bakri ho gi to wo bolti aaye gi, phir Aap ne apne haath uthaye. Yahan tak ke hum ne Aap ke donon baghlon ki safaidi dekhi aur Aap صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke mein ne pahuncha diya! teen martaba yahi farmaya. Sufyan bin Uyaina ne bayan kiya ke yeh hadees hum se Zuhri ne bayan ki aur Hisham ne apne walid se riwayat ki, un se Abu Humaid Radi Allahu Anhu ne bayan kiya ke mere donon kaanon ne suna aur donon aankhon ne dekha aur Zaid bin Sabit sahabi Radi Allahu Anhu se bhi pooch kyunke unhon ne bhi yeh hadees mere saath suni hai. Sufyan ne kaha Zuhri ne yeh lafz nahi kaha ke mere kaanon ne suna. Imam Bukhari Rahimahullah ne kaha hadees mein «Khuwar» ka lafz hai yaani gaye ki aawaz ya «Ju'aar» ka lafz jo lafz «Taj'aroon» se nikla hai jo Surah Mominoon mein hai yaani gaye ki aawaz nikalte hon ge.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ اسْتِقْضَاءِ الْمَوَالِي وَاسْتِعْمَالِهِمْ:
Aazaad shuda ghulam ko qaazi ya haakim banana.
Hadith Number: 7175
حدثنا عثمان بن صالح، حدثنا عبد الله بن وهب، اخبرني ابن جريج، ان نافعا اخبره، ان ابن عمر رضي الله عنهما، اخبره قال:"كان سالم مولى ابي حذيفة يؤم المهاجرين الاولين، واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء، فيهم ابو بكر، وعمر، وابو سلمة، وزيد،وعامر بن ربيعة".
`Hum se Usman bin Salih ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Abdullah bin Wahb ne bayan kiya, unhon ne kaha mujh ko Ibn Jurayj ne khabar di, unhein Nafi' ne khabar di, unhein Abdullah bin Umar Radi Allahu Anhuma ne khabar di kaha ke Abu Huzaifa Radi Allahu Anhu ke (azad karda gulam) Salim, Muhajir-e-Awwaleen ki aur Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ke doosre sahabah Radi Allahu Anhum Masjid-e-Quba mein imamat kiya karte thay. In as-hab mein Abu Bakr, Umar, Abu Salama, Zaid aur Aamir bin Rabi'a Radi Allahu Anhum bhi hote thay.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الْعُرَفَاءِ لِلنَّاسِ:
Logon ke chaudhri ya naqeeb banana.
Hadith Number: 7176
حدثنا إسماعيل بن ابي اويس، حدثني إسماعيل بن إبراهيم، عن عمه موسى بن عقبة، قال ابن شهاب: حدثني عروة بن الزبير، انمروان بن الحكم، والمسور بن مخرمة، اخبراه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال حين اذن لهم المسلمون في عتق سبي هوازن:" إني لا ادري من اذن منكم ممن لم ياذن، فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم امركم، فرجع الناس، فكلمهم عرفاؤهم، فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاخبروه ان الناس قد طيبوا واذنوا".
`Hum se Ismail bin Abi Uwais ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Ismail bin Ibrahim ne bayan kiya, un se un ke chacha Musa bin Uqba ne bayan kiya, un se Ibn Shihab ne bayan kiya, un se Urwa bin Zubair ne bayan kiya aur unhein Marwan bin Hakam aur Miswar bin Makhrama Radi Allahu Anhum ne khabar di ke Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ne, jab musalmanon ne qabila-e-Hawazin ke qaidiyoon ko ijazat di to farmaya ke mujhe nahi maloom ke tum mein se kis ne ijazat di hai aur kis ne nahi di hai. Pas wapas jao aur tumhara maamla hamare paas tumhare naqeeb ya chaudhry aur tumhare sardar layein. Chunancha log wapas chale gaye aur un ke zimmedaron ne un se baat ki aur phir Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ko aa kar ittela di ke logon ne dili khushi se ijazat de di hai.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة