الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ مَتَى يَسْتَوْجِبُ الرَّجُلُ الْقَضَاءَ:
Qaazi banne ke liye kya kya shartein honi zaroori hain.
Hadith Number: Q7163-2
وقال الحسن: اخذ الله على الحكام ان لا يتبعوا الهوى، ولا يخشوا الناس، ولا يشتروا بآياتي ثمنا قليلا، ثم قرا: يا داود إنا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب سورة ص آية 26وقرا: إنا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون سورة المائدة آية 44 بما استحفظوا: استودعوا من كتاب الله وقرا وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين {78} ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما سورة الانبياء آية 78-79، فحمد سليمان ولم يلم داود ولولا ما ذكر الله من امر هذين لرايت ان القضاة هلكوا فإنه اثنى على هذا بعلمه وعذر هذا باجتهاده، وقال مزاحم بن زفر قال لنا عمر بن عبد العزيز خمس إذا اخطا القاضي: منهن خصلة كانت فيه وصمة ان يكون فهما حليما عفيفا صليبا عالما سئولا عن العلم
Aur Imam Hasan Basri Rahimahullah ne kaha ke Allah Ta'ala ne hakimoon se yeh ahd liya hai ke khwahishat-e-nafs ki pairwi na karein aur logon se na darein (ayat-e-qurani) «Wala tashtaroo bi'ayati samanan qaleela» ”Aur meri ayat ko mamooli qimat ke badle mein na bechein“ phir unhon ne yeh ayat parhi «Ya Dawuda inna ja'alnaka khaleefatan fil-ardi fahkum bainan-nasi bil-haqqi wala tattabi'il-hawa fayuzillaka an sabeelillahi innallazeena yuzilloona an sabeelillahi lahum azabun shadeedun bima nasoo yaumal-hisab» ”Ae Dawud! Hum ne tum ko zameen par khalifa banaya hai, pas tum logon mein haqq ke saath faisla karo aur khwahish-e-nafsani ki pairwi na karo ke wo tum ko Allah ke raste se gumrah kar de. Bilashuba jo log Allah ke raste se gumrah ho jate hain un ko qayamat ke din sakht azab ho ga ba-wajh is ke jo unhon ne hukm-e-ilahi ko bhula diya tha.“ Aur Imam Hasan Basri ne yeh ayat tilawat ki «Inna anzalnat-Taurata feeha hudan wa noorun yahkumu bihan-nabiyyoonallazeena aslamoo lillazeena hadoo war-rabbaniyoona wal-ahbaru bimas-tuhfizoo min kitabillahi wa kanoo alaihi shuhada'a fala takhshaun-nasa wakhshauni wala tashtaroo bi'ayati samanan qaleela wa man lam yahkum bima anzalallahu fa'ula'ika humul-kafiroon» ”Bilashuba Hum ne Taurat nazil ki, jis mein hidayat aur noor tha is ke zariya ambiya jo Allah ke farman-bardar thay, faisla karte rahe. In logon ke liye unhon ne hidayat ikhtiyar ki aur paak-baz aur ulama (faisla karte hain) is ke zariya jo unhon ne Kitab Allah ko yaad rakkha aur wo is par nigahban hain. Pas logon se na daro balki Mujh se hi daro aur Meri ayat ke zariya duniya ki thodi poonji na khareedo aur jo Allah ke nazil kiye hue hukm ke mutabiq faisla nahi karte to wahi munkir hain.“ «Bimas-tuhfizoo, ustu'di'oo, min kitabillahi» aur Imam Hasan Basri ne Surah Ambiya ki yeh ayat bhi tilawat ki «Wa Dawuda wa Sulaimana iz yahkumani fil-harsi iz nafashat feehi ganamul-qaumi wa kunna lihukmihim shahideen * Fafahhamnaha Sulaimana wa kullan aataina hukman wa ilman» ”(Aur yaad karo) Dawud aur Sulaiman ko jab unhon ne kheti ke baare mein faisla kiya jab ke is mein ek jama'at ki bakriyan ghus padein aur Hum un ke faisle ko dekh rahe thay. Pas Hum ne faisla Sulaiman ko samjha diya aur Hum ne donon ko nabuwwat aur ma'rifat di thi.“ Pas Sulaiman Alaihis Salam ne Allah ki hamd ki aur Dawud Alaihis Salam ko malamat nahi ki. Agar in do ambiya ka haal jo Allah ne zikr kiya hai na hota to mein samajhta ke qazi tabah ho rahe hain kyunke Allah Ta'ala ne Sulaiman Alaihis Salam ki tareef un ke ilm ki wajah se ki hai aur Dawud Alaihis Salam ko un ke ijtihad mein mazoor qarar diya aur Muzahim bin Zufar ne kaha ke hum se Umar bin Abdul Aziz ne bayan kiya ke paanch khaslatein aisi hain ke agar qazi mein in mein se koi ek khaslat bhi na ho to is ke liye baais-e-aib hai. Awwal yeh ke wo deen ki samajh wala ho, doosre yeh ke wo burd-baar ho, teesre wo paak-daman ho, chauthe wo qawi ho, paanchwein yeh ke aalim ho, ilm-e-deen ki doosron se bhi khoob maloomat hasil karne wala ho.
بَابُ رِزْقِ الْحُكَّامِ وَالْعَامِلِينِ عَلَيْهَا:
Hukkaam aur hukoomat ke aamilon ka tankhwah lena.
Hadith Number: Q7163
وكان شريح القاضي ياخذ على القضاء اجرا، وقالت عائشة: ياكل الوصي بقدر عمالته واكل ابو بكر، وعمر
Aur Qazi Shurayh qaza ki tankhwah lete thay aur Aisha Radi Allahu Anha ne kaha ke (yateem ka) nigran apne kaam ke mutabiq kharcha le ga aur Abu Bakr o Umar Radi Allahu Anhuma ne bhi (khalifa hone par) Bait al-Maal se ba-qadar-e-kifayat tankhwah li thi.
Hadith Number: 7163
حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، عن الزهري، اخبرني السائب بن يزيد ابن اخت نمر، ان حويطب بن عبد العزى اخبره، ان عبد الله بن السعدي اخبره، انه قدم على عمر في خلافته، فقال له عمر:" الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا؟، فإذا اعطيت العمالة كرهتها، فقلت: بلى، فقال عمر: فما تريد إلى ذلك، قلت:" إن لي افراسا واعبدا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة على المسلمين، قال عمر: لا تفعل فإني كنت اردت الذي اردت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر إليه مني، حتى اعطاني مرة مالا، فقلت: اعطه افقر إليه مني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خذه فتموله وتصدق به، فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل، فخذه وإلا فلا تتبعه نفسك"،
`Hum se Abul Yaman ne bayan kiya, kaha hum ko Shuaib ne khabar di, unhein Zuhri ne, unhein Namir ke bhanje Saib bin Yazid ne khabar di, unhein Huwaitab bin Abdul Uzza ne khabar di, unhein Abdullah bin al-Sa'idi ne khabar di ke wo Umar Radi Allahu Anhu ke paas un ke zamana-e-khilafat mein aaye to un se Umar Radi Allahu Anhu ne poocha: kya mujh se yeh jo kaha gaya hai wo sahih hai ke tumhein logon ke kaam supard kiye jate hain aur jab is ki tankhwah di jati hai tu tum ise lena pasand nahi karte? Mein ne kaha ke yeh sahih hai. Umar Radi Allahu Anhu ne kaha ke tumhara is se maqsad kya hai? Mein ne arz kiya ke mere paas ghode aur gulam hain aur mein khush-haal hoon aur mein chahta hoon ke meri tankhwah musalmanon par sadqa ho jaye. Umar Radi Allahu Anhu ne farmaya ke aisa na karo kyunke mein ne bhi is ka irada kiya tha jis ka tum ne irada kiya hai Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم mujhe ata karte thay to mein arz kar deta tha ke ise mujh se zyada is ke zaroorat-mand ko ata farma dijiye. Aakhir Aap ne ek martaba mujhe maal ata kiya aur mein ne wahi baat doharayi ke ise aise shakhs ko de dijiye jo is ka mujh se zyada zaroorat-mand ho to Aap صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke ise lo aur is ke malik banne ke baad is ka sadqa karo. Yeh maal jab tumhein is tarah mile ke tum is ke na khwahish-mand ho aur na ise manga to ise le liya karo aur agar is tarah na mile to is ke peeche na pada karo.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7164
وعن الزهري، قال: حدثني سالم بن عبد الله، ان عبد الله بن عمر، قال: سمعت عمر بن الخطاب، يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء، فاقول: اعطه افقر إليه مني، حتى اعطاني مرة مالا، فقلت: اعطه من هو افقر إليه مني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خذه فتموله وتصدق به، فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا، فلا تتبعه نفسك.
`Aur Zuhri se riwayat hai unhon ne bayan kiya ke mujh se Salim bin Abdullah ne bayan kiya, un se Abdullah bin Umar Radi Allahu Anhuma ne ke mein ne Umar Radi Allahu Anhu se suna, unhon ne bayan kiya ke Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم mujhe ata karte thay to mein kehta ke Aap ise de dein jo is ka mujh se zyada zaroorat-mand ho, phir Aap صلی اللہ علیہ وسلم ne mujhe ek martaba maal diya aur mein ne kaha ke Aap ise aise shakhs ko de dein jo is ka mujh se zyada zaroorat-mand ho to Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke ise le lo aur is ke malik banne ke baad is ka sadqa kar do. Yeh maal jab tumhein is tarah mile ke tum is ke khwahish-mand na ho aur na ise tum ne manga ho to ise le liya karo aur jo is tarah na mile is ke peeche na pada karo.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ قَضَى وَلاَعَنَ فِي الْمَسْجِدِ:
Jo masjid mein faisla kare ya la'aan karaye.
Hadith Number: Q7165
ولاعن عمر عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم وقضى شريح، والشعبي، ويحيى بن يعمر في المسجد، وقضى مروان على زيد بن ثابت باليمين عند المنبر وكان الحسن، وزرارة بن اوفى يقضيان في الرحبة خارجا من المسجد
Aur Umar Radi Allahu Anhu ne Masjid-e-Nabwi ke mimbar ke paas liaan kara diya aur Shurayh Qazi aur Shabi aur Yahya bin Yamar ne masjid mein faisla kiya aur Marwan ne Zaid bin Sabit ko masjid mein mimbar-e-nabwi ke paas qasam khane ka hukm diya aur Imam Hasan Basri aur Zurara bin Aufa donon masjid ke bahar ek dalan mein baith kar qaza ka kaam kiya karte thay. Ibn Abi Shaiba ki riwayat mein hai ke ayn masjid mein baith kar wo faisle karte thay.
Hadith Number: 7165
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال الزهري، عن سهل بن سعد، قال:" شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشرة سنة وفرق بينهما".
`Hum se Ali bin Abdullah ne bayan kiya, un se Sufyan ne bayan kiya, un se Zuhri ne bayan kiya, un se Sahl bin Saad Radi Allahu Anhu ne bayan kiya ke mein ne do liaan karne walon ko dekha, mein is waqt pandrah saal ka tha aur in donon ke darmiyan judayi kara di gayi thi.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7166
حدثنا يحيى، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا ابن جريج، اخبرني ابن شهاب، عن سهل اخي بني ساعدة، ان رجلا من الانصار جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:" ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله؟، فتلاعنا في المسجد وانا شاهد.
`Hum se Yahya ne bayan kiya, kaha hum se Abdur Razzaq ne bayan kiya, unhein Ibn Jurayj ne khabar di, unhein Ibn Shihab ne khabar di, unhein Bani Sa'ida ke ek fard Sahl Radi Allahu Anhu ne khabar di ke qabila-e-Ansar ka ek shakhs Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ke paas aaya aur arz kiya Aap ka is baare mein kya khayal hai agar koi mard apni biwi ke saath doosre mard ko dekhe, kya ise qatl kar sakta hai? Phir donon (miyan biwi) mein meri maujoodgi mein liaan karaya gaya.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ حَكَمَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حَدٍّ أَمَرَ أَنْ يُخْرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَيُقَامَ:
Hadd ka muqaddama masjid mein sunna phir jab hadd lagane ka waqt aaye to mujrim ko masjid ke baahar le jaana.
Hadith Number: Q7167
وقال عمر اخرجاه من المسجد ويذكر عن علي نحوه
`Aur Umar Radi Allahu Anhu ne farmaya tha ke is mujrim ko masjid se bahar le jao aur had lagao. (is ko Ibn Abi Shaiba ne aur Abdur Razzaq ne wasal kiya) aur Ali Radi Allahu Anhu se bhi aisa hi manqool hai.
Hadith Number: 7167
حدثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن ابي سلمة، وسعيد بن المسيب، عن ابي هريرة، قال:" اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فناداه، فقال: يا رسول الله، إني زنيت، فاعرض عنه، فلما شهد على نفسه اربعا، قال:ابك جنون، قال: لا، قال: اذهبوا به فارجموه".
`Hum se Yahya bin Bukair ne bayan kiya, kaha hum se Laith bin Saad ne bayan kiya, un se Aqeel ne, un se Ibn Shihab ne, un se Abu Salama ne, un se Said bin al-Musayyib ne aur un se Abu Hurairah Radi Allahu Anhu ne bayan kiya ke ek shakhs Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ke paas aaya, Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم masjid mein thay aur unhon ne Aap ko aawaz di aur kaha: ya Rasul Allah! mein ne zina kar liya hai. Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne un se munh mod liya lekin jab us ne apne hi khilaf chaar martaba gawahi di to Aap ne us se poocha kya tum pagal ho? Us ne kaha ke nahi, phir Aap صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke unhein le jao aur rajm kar do.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7168
قال ابن شهاب: فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله، قال، كنت فيمن رجمه بالمصلى، رواه يونس، ومعمر، وابن جريج، عن الزهري، عن ابي سلمة، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجم.
`Ibn Shihab ne bayan kiya ke phir mujhe is shakhs ne khabar di jis ne Jabir bin Abdullah Radi Allahu Anhuma se suna tha, unhon ne bayan kiya ke mein bhi in logon mein tha jinhon ne is shakhs ko eid-gah par rajm kiya tha. Is ki riwayat Yunus, Ma'mar aur Ibn Jurayj ne Zuhri se ki, un se Abu Salama ne, un se Jabir Radi Allahu Anhu ne Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم se rajm ke silsile mein yahi hadees zikr ki.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة