الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ الْحَاكِمِ يَحْكُمُ بِالْقَتْلِ عَلَى مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ دُونَ الإِمَامِ الَّذِي فَوْقَهُ:
Maatht haakim qisaas ka hukm de sakta hai bare haakim se ijazat lene ki zaroorat nahin.
Hadith Number: 7155
حدثنا محمد بن خالد الذهلي، حدثنا الانصاري محمد بن عبد الله، قال: حدثني ابي، عن ثمامة، عن انس بن مالك، قال: إن قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، بمنزلة صاحب الشرط من الامير".
`Hum se Muhammad bin Khalid Zuhli ne bayan kiya, kaha hum se Ansari Muhammad ne bayan kiya, kaha hum se hamare walid ne bayan kiya, un se Sumama ne aur un se Anas bin Malik Radi Allahu Anhu ne ke Qais bin Saad Radi Allahu Anhu Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ke saath is tarah rehte thay jaise ameer ke saath kotwal rehta hai.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7156
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى هو القطان، عن قرة بن خالد، حدثني حميد بن هلال، حدثنا ابو بردة، عن ابي موسى، ان النبي صلى الله عليه وسلم" بعثه واتبعه بمعاذ".
`Hum se Masaddad ne bayan kiya, kaha hum se Yahya ne bayan kiya, un se Qurra ne, un se Hamid bin Hilal ne, un se Abu Burda ne aur un se Abu Musa Radi Allahu Anhu ne ke Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne unhein bheja tha aur un ke saath Mu'az Radi Allahu Anhu ko bhi bheja tha.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7157
حدثني عبد الله بن الصباح، حدثنا محبوب بن الحسن، حدثنا خالد، عن حميد بن هلال، عن ابي بردة، عن ابي موسى، ان رجلا اسلم، ثم تهود، فاتى معاذ بن جبل وهو عند ابي موسى، فقال: ما لهذا؟، قال:" اسلم ثم تهود، قال: لا اجلس حتى اقتله قضاء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم".
`Hum se Abdullah bin Sabah ne bayan kiya, kaha hum se Mahboob bin al-Hasan ne bayan kiya, kaha hum se Khalid ne bayan kiya, un se Hamid bin Hilal ne, un se Abu Burda ne aur un se Abu Musa Radi Allahu Anhu ne ke ek shakhs Islam laya phir Yahudi ho gaya phir Mu'az bin Jabal Radi Allahu Anhu aaye aur wo shakhs Abu Musa Ash'ari Radi Allahu Anhu ke paas tha. Unhon ne poocha is ka kya maamla hai? Abu Musa Radi Allahu Anhu ne jawab diya ke Islam laya phir Yahudi ho gaya, phir unhon ne kaha ke jab tak mein ise qatl na kar loon nahi baithoong ga, yeh Allah aur us ke Rasul صلی اللہ علیہ وسلم ka faisla hai.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ هَلْ يَقْضِي الْحَاكِمُ أَوْ يُفْتِي وَهْوَ غَضْبَانُ:
Qaazi ko faisla ya fatwa ghusse ki haalat mein dena durust hai ya nahin.
Hadith Number: 7158
حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا عبد الملك بن عمير، سمعت عبد الرحمن بن ابي بكرة، قال: كتب ابو بكرة إلى ابنه، وكان بسجستان، بان لا تقضي بين اثنين وانت غضبان، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول:" لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان".
`Hum se Adam ne bayan kiya, kaha hum se Shu'ba ne bayan kiya, kaha hum se Abdul Malik bin Umair ne kaha ke mein ne Abdur Rahman ibn Abi Bakra se suna kaha ke Abu Bakra Radi Allahu Anhu ne apne larke (Ubaidullah) ko likha aur wo is waqt Sajistan mein thay ke do aadmiyon ke darmiyan faisla is waqt na karna jab tum gussa mein ho kyunke mein ne Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم se suna hai ke koi saalis do aadmiyon ke darmiyan faisla is waqt na kare jab wo gussa mein ho.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7159
حدثنا محمد بن مقاتل، اخبرنا عبد الله، اخبرنا إسماعيل بن ابي خالد، عن قيس بن ابي حازم، عن ابي مسعود الانصاري، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله،" إني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها، قال: فما رايت النبي صلى الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومئذ، ثم قال: يا ايها الناس إن منكم منفرين، فايكم ما صلى بالناس فليوجز، فإن فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة".
`Hum se Muhammad bin Muqatil ne bayan kiya, kaha hum ko Abdullah ne khabar di, kaha hum ko Ismail bin Abi Khalid ne khabar di, unhein Qais ibn Abi Hazim ne, un se Abu Masood Ansari Radi Allahu Anhu ne bayan kiya ke ek aadmi Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ke paas aaya aur arz kiya: ya Rasul Allah! mein wallah subah ki jama'at mein falan (Imam Mu'az bin Jabal ya Ubayy bin Ka'b Radi Allahu Anhuma) ki wajah se shirkat nahi kar pata kyunke wo hamare saath is namaz ko bahut lambi kar dete hain. Abu Masood Radi Allahu Anhu ne kaha ke mein ne Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ko wa'z o nasihat ke waqt is se zyada gazab-naak hota kabhi nahi dekha jaisa ke Aap is din thay. Phir Aap صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ”Ae logo! tum mein se baaz namaziyoon ko nafrat dilane wale hain, pas tum mein se jo shakhs bhi logon ko namaz parhaye ise ikhtisar karna chahiye kyunke jama'at mein boodhe, bacche aur zaroorat-mand sab hi hote hain.“
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7160
حدثنا محمد بن ابي يعقوب الكرماني، حدثنا حسان بن إبراهيم، حدثنا يونس، قال: حدثنا محمد هو الزهري، اخبرني سالم، ان عبد الله بن عمر اخبره، انه طلق امراته وهي حائض، فذكر عمر للنبي صلى الله عليه وسلم، فتغيظ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال:"ليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر، فإن بدا له ان يطلقها فليطلقها".
`Hum se Muhammad bin Abi Yaqub al-Kirmani ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Hassan bin Ibrahim ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Yunus ne bayan kiya, Muhammad ne bayan kiya ke mujhe Salim ne khabar di, unhein Abdullah bin Umar Radi Allahu Anhuma ne khabar di ke unhon ne apni biwi ko jab ke wo haalat-e-haiz mein theen (Aamna bint Ghaffar) talaq de di, phir Umar Radi Allahu Anhu ne is ka tazkira Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم se kiya to Aap bahut khafa hue phir farmaya ”Unhein chahiye ke wo ruju kar lein aur unhein apne paas rakkhein, yahan tak ke jab wo paak ho jayein phir haiza hon aur phir paak hon tab agar chahe to ise talaq dede.“
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ رَأَى لِلْقَاضِي أَنْ يَحْكُمَ بِعِلْمِهِ فِي أَمْرِ النَّاسِ إِذَا لَمْ يَخَفِ الظُّنُونَ وَالتُّهَمَةَ:
Qaazi ka apne zaati ilm ki ro se muamlaat mein faisla dena durust hai.
Hadith Number: Q7161
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لهند: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وذلك إذا كان امرا مشهورا.
(Qazi ko apne zaati ilm ki roo se maamlaat mein hukm dena durust hai, na ke hudood aur huqooq Allah mein) yeh bhi jab ke bad-gumani aur tohmat ka darr na ho. Is ki daleel yeh hai ke Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne Hind (Abu Sufyan ki biwi) ko yeh hukm kiya tha ke tu Abu Sufyan Radi Allahu Anhu ke maal mein se itna le sakti hai jo dastoor ke muwafiq tujh ko aur teri aulad ko kafi ho aur yeh is waqt ho ga jab maamla mashhoor ho.
Hadith Number: 7161
حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، عن الزهري، حدثني عروة، ان عائشة رضي الله عنها، قالت:" جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة، فقالت: يا رسول الله، والله ما كان على ظهر الارض اهل خباء احب إلي ان يذلوا من اهل خبائك، وما اصبح اليوم على ظهر الارض اهل خباء احب إلي ان يعزوا من اهل خبائك، ثم قالت: إن ابا سفيان رجل مسيك، فهل علي من حرج ان اطعم من الذي له عيالنا؟، قال لها: لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف".
`Hum se Abul Yaman ne bayan kiya, kaha hum ko Shuaib ne khabar di, unhein Zuhri ne, unhein Urwa ne bayan kiya aur un se Aisha Radi Allahu Anha ne ke Hind bint Utba bin Rabi'a aayin aur kaha: ya Rasul Allah! roo-e-zameen ka koi gharana aisa nahi tha jis ke mutalliq is darja mein zillat ki khwahish-mand hoon jitna Aap ke gharana ki zillat o ruswayi ki mein khwahish-mand thi lekin ab mera yeh haal hai ke mein sab se zyada khwahish-mand hoon ke roo-e-zameen ke tamam gharano mein Aap ka gharana izzat o sar-bulandi wala ho. Phir unhon ne kaha ke Abu Sufyan Radi Allahu Anhu bakheel aadmi hain, to kya mere liye koi haraj hai agar mein un ke maal mein se (un ki ijazat ke bagair le kar) apne ahl o ayal ko khilaon? Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne un se farmaya ke tumhare liye koi haraj nahi hai, agar tum unhein dastoor ke mutabiq khilao.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الشَّهَادَةِ عَلَى الْخَطِّ الْمَخْتُومِ:
Mehr-e-khat par gawahi dene ka bayaan.
Hadith Number: Q7162
وما يجوز من ذلك وما يضيق عليهم وكتاب الحاكم إلى عامله والقاضي إلى القاضي وقال بعض الناس كتاب الحاكم جائز إلا في الحدود، ثم قال إن كان القتل خطا فهو جائز لان هذا مال بزعمه، وإنما صار مالا بعد ان ثبت القتل فالخطا والعمد واحد وقد كتب عمر إلى عامله في الجارود وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت، وقال إبراهيم كتاب القاضي إلى القاضي جائز إذا عرف الكتاب والخاتم وكان الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي ويروى عن ابن عمر نحوه، وقال معاوية بن عبد الكريم الثقفي شهدت عبد الملك بن يعلى قاضي البصرة، وإياس بن معاوية، والحسن، وثمامة بن عبد الله بن انس، وبلال بن ابي بردة، وعبد الله بن بريدة الاسلمي، وعامر بن عبيدة، وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فإن قال الذي جيء عليه بالكتاب إنه زور قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك، واول من سال على كتاب القاضي البينة ابن ابي ليلى، وسوار بن عبد الله، وقال لنا ابو نعيم حدثنا عبيد الله بن محرز جئت بكتاب من موسى بن انس قاضي البصرة واقمت عنده البينة ان لي عند فلان كذا وكذا وهو بالكوفة وجئت به القاسم بن عبد الرحمن فاجازه وكره الحسن وابو قلابة ان يشهد على وصية حتى يعلم ما فيها لانه لا يدري لعل فيها جورا، وقد كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى اهل خيبر إما ان تدوا صاحبكم وإما ان تؤذنوا بحرب، وقال الزهري في الشهادة على المراة من وراء الستر إن عرفتها فاشهد وإلا فلا تشهد
Aur kaun si gawahi is muqaddama mein jaiz hai aur kaun si na-jaiz aur hakim jo apne naibon ko parwane likhe. Isi tarah ek mulk ka qazi doosre mulk ke qazi ko, is ka bayan aur baaz logon ne kaha hakim jo parwane apne naibon ko likhe un par amal ho sakta hai. Magar hudood-e-shar'iya mein nahi ho sakta (kyunke darr hai ke parwana ja'li na ho) phir khud hi kehte hain ke qatl-e-khata mein parwane par amal ho sakta hai kyunke wo is ki raye par misl-e-maali dawoon ke hai halanke qatl-e-khata maali dawoon ki tarah nahi hai balki suboot ke baad is ki saza maali hoti hai to qatl-e-khata aur amad donon ka hukm ek rehna chahiye. (donon mein parwane ka aitibar na hona chahiye) aur Umar Radi Allahu Anhu ne apne aamiloon ko hudood mein parwane likhe hain aur Umar bin Abdul Aziz ne daant todne ke muqaddama mein parwana likha aur Ibrahim Nakha'i ne kaha ek qazi doosre qazi ke khat par amal kar le jab is ki mohr aur khat ko pehchanta ho to yeh jaiz hai aur Shabi mohri khat ko jo ek qazi ki taraf se aaye jaiz rakhte thay aur Abdullah bin Umar Radi Allahu Anhuma se bhi aisa hi manqool hai aur Muawiya bin Abdul Kareem Saqafi ne kaha mein Abdul Malik bin Ya'la (Basra ke qazi) aur Iyas bin Muawiya (Busra ke qazi) aur Hasan Basri aur Sumama bin Abdullah bin Anas aur Bilal bin Abi Burda (Busra ke qazi) aur Abdullah bin Buraida (Marw ke qazi) aur Aamir bin Ubaida (Kufa ke qazi) aur Abbad bin Mansoor (Busra ke qazi) in sab se mila hoon. Yeh sab ek qazi ka khat doosre qazi ke naam bagair gawahon ke manzoor karte. Agar fareeq-e-sani jis ko is khat se zarar hota hai yun kahe ke yeh khat ja'li hai to is ko hukm dein ge ke accha is ka suboot de aur qazi ke khat par sab se pehle Ibn Abi Laila (Kufa ke qazi) aur Sawar bin Abdullah (Busra ke qazi) ne gawahi chahi aur hum se Abu Nu'aim Fazl bin Dukain ne kaha, hum se Ubaidullah bin Muhriz ne bayan kiya ke mein ne Musa bin Anas Busra ke paas is mudda'i par gawah pesh kiye ke falan shakhs par mera itna haqq aata hai aur wo Kufa mein hai phir mein un ka khat le kar Qasim bin Abdur Rahman Kufa ke qazi ke paas aaya. Unhon ne is ko manzoor kiya aur Imam Hasan Basri aur Abu Qulaba ne kaha wasiyyat-nama par is waqt tak gawahi karna makrooh hai jab tak is ka mazmoon na samajh le aisa na ho wo zulm aur khilaf-e-shara ho. Aur Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne Khaibar ke Yahudiyoon ko khat bheja ke ya to is shakhs (yaani Abdullah bin Sahl) maqtool ki diyat do jo tumhari basti mein mara gaya hai warna jang ke liye tayyar ho jao. Aur Zuhri ne kaha agar aurat parde ki aad mein ho aur aawaz wagaira se to ise pehchanta ho to is par gawahi de sakta hai warna nahi.
Hadith Number: 7162
حدثني محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة، عن انس بن مالك، قال:" لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يكتب إلى الروم، قالوا: إنهم لا يقرءون كتابا إلا مختوما، فاتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة كاني انظر إلى وبيصه ونقشه، محمد رسول الله".
`Mujh se Muhammad bin Bashar ne bayan kiya, kaha hum se Ghandar ne bayan kiya, un se Shu'ba ne bayan kiya, kaha ke mein ne Qatada se suna, un se Anas bin Malik Radi Allahu Anhu ne bayan kiya ke jab Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne ahl-e-Room ko khat likhna chaha to sahabah ne kaha ke Roomi sirf mohr laga hua khat hi qabool karte hain. Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne chandi ki ek mohr banwayi goya mein is ki chamak ko is waqt bhi dekh raha hoon aur is par kalima «Muhammad Rasulullah» naqsh tha.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة