الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
سورة الْحُجُرَاتِ:
Bab: Surah Al-Hujurat ki tafseer.
Hadith Number: Q4845-2
وقال مجاهد: لا تقدموا: لا تفتاتوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقضي الله على لسانه، امتحن: اخلص، ولا تنابزوا: يدعى بالكفر بعد الإسلام، يلتكم: ينقصكم التنا نقصنا.
Mujahid ne kaha «la tuqaddimoo» ka matlab yeh hai ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke samne barh kar baatein na karo . (balkay adab se «qaalallahu wa qaalar-rasoolu» suna karo) yahan tak ke jo hukm Allah ko dena hai woh apne Rasool ki zaban se tumhein pahunchaye . «imtahana» ka maani saaf kiya , parakh liya . «la tanaabazhu bil-alqaabi» ka maani yeh hai ke Musalman hone ke baad phir is ko kafir , Yahudi ya Esaayi keh kar na pukaro . «la yalitkum» tumhara sawab kuch kam nahi kare ga Surah at-Toor mein «wa ma alatnaahum» is liye hai ke hum ne un ke amal ka sawab kuch kam nahi kiya .
بَابُ: {لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} الآيَةَ:
Bab: Ayat ki tafseer“Ay imaan walo! Nabi ki awaz se apni awazon ko ooncha na kiya karo”.
Hadith Number: Q4845
تشعرون: تعلمون ومنه الشاعر.
«tash'uroona» ka maani jaante ho is se lafz «sha'irun» nikla hai yani janne wala .
Hadith Number: 4845
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي، حدثنا نافع بن عمر، عن ابن ابي مليكة، قال: كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا اصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم، حين قدم عليه ركب بني تميم، فاشار احدهما بالاقرع بن حابس اخي بني مجاشع، واشار الآخر برجل آخر، قال نافع: لا احفظ اسمه، فقال ابو بكر لعمر: ما اردت إلا خلافي، قال: ما اردت خلافك، فارتفعت اصواتهما في ذلك، فانزل الله:يايها الذين آمنوا لا ترفعوا اصواتكم سورة الحجرات آية 2 الآية، قال ابن الزبير: فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه، ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر.
Hum se Yusrah bin Safwan bin Jamil Lakhmi ne byaan kiya , kaha hum se Nafi bin Amr ne , un se Ibn Abi Mulaykah ne byaan kiya ke qareeb tha ke woh sab se behtar afraad tabah ho jayein yani Abu Bakr aur Umar razi Allahu anhuma in donon hazrat ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke samne apni aawaz buland kar di thi . Yeh is waqt ka waqia hai jab Bani Tamim ke sawar aaye thay (aur Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se unhon ne darkhwast ki thi ke hamara koi ameer bana dein) in mein se ek (Umar razi Allahu anhu) ne Mujashay ke Aqra bin Habis ke intikhab ke liye kaha tha aur doosre (Abu Bakr razi Allahu anhu) ne ek doosre ka naam pesh kiya tha . Nafi ne kaha ke un ka naam mujhe yaad nahi . Is par Abu Bakr razi Allahu anhu ne Umar razi Allahu anhu se kaha ke Aap ka irada mujh se ikhtilaf karna hi hai . Umar razi Allahu anhu ne kaha ke mera irada Aap se ikhtilaf karna nahi hai . Is par in donon ki aawaz buland ho gayi . Phir Allah Ta'ala ne yeh aayat utari «ya ayyuhallazhina aamanu la tarfa'oo aswaatakum» ”Ae Iman Walo! Apni aawaz ko Nabi ki aawaz se buland na kiya karo“ al-kh . Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma ne byaan kiya ke is aayat ke nazil hone ke baad Umar razi Allahu anhu Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke samne itni aahista aahista baat karte ke Aap saaf sun bhi na sakte thay aur dobara poochna parta tha . Unhon ne apne nana yani Abu Bakr razi Allahu anhu ke mutalliq is silsile mein koi cheez byaan nahi ki .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4846
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا ازهر بن سعد، اخبرنا ابن عون، قال: انباني موسى بن انس، عن انس بن مالك رضي الله عنه، ان النبي صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس، فقال رجل: يا رسول الله، انا اعلم لك علمه، فاتاه، فوجده جالسا في بيته منكسا راسه، فقال له: ما شانك؟ فقال: شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار، فاتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم، فاخبره انه، قال: كذا وكذا، فقال موسى: فرجع إليه المرة الآخرة ببشارة عظيمة، فقال:" اذهب إليه، فقل له إنك لست من اهل النار، ولكنك من اهل الجنة".
Hum se Ali bin Abdullah ne byaan kiya , kaha hum se Azhar bin Saad ne byaan kiya , kaha hum ko Ibn Aun ne khabar di , kaha ke mujhe Musa bin Anas ne khabar di , aur unhein Anas bin Malik razi Allahu anhu ne ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne Sabit bin Qays razi Allahu anhu ko nahi paya . Ek sahabi ne arz kiya: ya Rasool Allah! Main Aap ke liye in ki khabar laata hoon . Phir woh Sabit bin Qays razi Allahu anhu ke yahan aaye dekha ke woh ghar mein sar jhukaye baithe hain poocha kya haal hai ? Kaha ke bura haal hai ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki aawaz ke muqabla mein buland aawaz se bola karta tha ab saare naik amal akarat huay aur ahl e dozakh mein qarar de diya gaya hoon . Woh Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki khidmat mein hazir huay aur unhon ne jo kuch kaha tha is ki ittila Aap ko di . Musa bin Anas ne byaan kiya ke woh shakhs ab dobara un ke liye ek azeem bisharat le kar un ke paas aaye . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya tha ke un ke paas jao aur kaho ke tum ahl e dozakh mein se nahi ho balkay tum ahl e jannat mein se ho .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Beshak jo log Aap ko hujron ke bahar se pukara karte hain un mein se aksar aql se kaam nahi lete”.
Hadith Number: 4847
حدثنا الحسن بن محمد، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: اخبرني ابن ابي مليكة، ان عبد الله بن الزبير اخبرهم، انه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال ابو بكر: امر القعقاع بن معبد، وقال عمر: بل امر الاقرع بن حابس، فقال ابو بكر: ما اردت إلى او إلا خلافي، فقال عمر: ما اردت خلافك، فتماريا حتى ارتفعت اصواتهما، فنزل في ذلك يايها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله سورة الحجرات آية 1، حتى انقضت الآية.
Hum se Hasan bin Muhammad ne byaan kiya , unhon ne kaha hum se Hajjaj ne byaan kiya , un se Ibn Jurayj ne byaan kiya , unhein Ibn Abi Mulaykah ne khabar di aur unhein Abdullah bin Zubayr razi Allahu anhuma ne khabar di ke qabila Bani Tamim ke sawaron ka wafd Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki khidmat mein aaya . Abu Bakr razi Allahu anhu ne kaha ke in ka ameer Aap Qaqa bin Ma'bad ko bana dein aur Umar razi Allahu anhu ne kaha balkay Aqra bin Habis ko ameer banayein . Abu Bakr razi Allahu anhu ne is par kaha ke maqsad to sirf meri mukhalifat hi karna hai . Umar ne kaha ke main ne Aap ke khilaf karne ki gharz se yeh nahi kaha hai . Is par donon mein bahas chali gayi aur aawaz bhi buland ho gayi . Isi ke mutalliq yeh aayat nazil hui «ya ayyuhallazhina aamanu la tuqaddimoo bayna yadayillahi wa rasoolihi» ke ”Ae Iman Walo! Tum Allah aur is ke Rasool se pehle kisi kaam mein jaldi mat kiya karo .“ Aakhir aayat tak .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Agar woh sabr karte yahan tak ke Aap un ki taraf khud nikal kar jate to ye sabr karna un ke liye behtar hota”.
Hadith Number: Q4848-2
n
(Note: Is baab mein hadees nahi hai)
سورة {ق}:
Bab: Surah Qaaf ki tafseer.
Hadith Number: Q4848
رجع بعيد: رد، فروج: فتوق واحدها فرج من حبل الوريد وريداه في حلقه، والحبل حبل العاتق، وقال مجاهد: ما تنقص الارض: من عظامهم، تبصرة: بصيرة، حب الحصيد: الحنطة، باسقات: الطوال، افعيينا: افاعيا علينا حين انشاكم وانشا خلقكم، وقال قرينه: الشيطان الذي قيض له، فنقبوا: ضربوا، او القى السمع، لا يحدث نفسه بغيره: رقيب عتيد، رصد: سائق وشهيد، الملكان كاتب وشهيد، شهيد: شاهد بالغيب من لغوب: النصب، وقال غيره: نضيد: الكفرى ما دام في اكمامه ومعناه منضود بعضه على بعض، فإذا خرج من اكمامه، فليس بنضيد، وإدبار النجوم، وادبار السجود، كان عاصم يفتح التي في ق ويكسر التي في الطور ويكسران جميعا وينصبان، وقال ابن عباس: يوم الخروج يوم يخرجون إلى البعث من القبور.
«raj-un baeedun» yani duniya ki taraf phir jana door az qiyas hai . «furoojan» ke maani surakh rauzan , «farjun» ki jama hai . «wareedun» halaq ki ragg . Aur «jabalun» mondhay ki ragg . Mujahid ne kaha «ma tanqus-ul-ardu» se un ki hadiyan murad hain jin ko zameen kha jati hai . «tabsiratan» ke maani raah dikhana . «habbal haseedi» gehoon ke dane . «baasiqaatun» lambi lambi baal . «afa-ayeena» kya hum is se aajiz ho gaye hain . «qaala qareenuhu» mein «qareenun» se Shaytan (ham-zaad) murad hai jo har aadmi ke saath laga hua hai . «fanaqqaboo fil biladi» yani shehron mein phire , daura kiya . «au alqas-sama» ka yeh matlab hai ke dilli mein doosra kuch khayal na kare , kaan laga kar sune . «afa-ayeena bil-khalq-il-awwali» yani jab tum ko shuru mein paida kiya to kya is ke baad hum aajiz ban gaye ab dobara paida nahi kar sakte ? «sa'iqun» aur «shaheedun» do farishte hain ek likhne wala doosra gawah . «shaheedun» se murad yeh hai ke dil laga kar sune . «lughoobun» thakan . Mujahid ke siwa auron ne kaha «nadeedun» woh gaabha hai , jab tak woh patton ke ghilaf mein chhupa rahe . «nadeedun» is ko is liye kehte hain ke woh tah-ba-tah hota hai jab darakht ka gaabha ghilaf se nikal aaye to phir is ko «nadeedun» nahi kahein ge . «adbar-an-nujoomi» (jo Surah at-Toor mein hai) aur «adbar-as-sujoodi» jo is surat mein hai . To Aasim Surah Qaaf mein ( «adbara» ko) ba-fataha alif aur Surah at-Toor mein ba-kasra alif parhte hain . Baazon ne donon jagah ba-kasra alif parha hai baazon ne donon jagah ba-fataha alif parha hai . Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha «yawm-ul-khurooji» se woh din murad hai jis din qabron se niklein ge .
بَابُ: {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Aur woh jahannam kahe gi ke kuch aur bhi hai?”.
Hadith Number: 4848
حدثنا عبد الله بن ابي الاسود، حدثنا حرمي بن عمارة، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن انس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" يلقى في النار، وتقول: هل من مزيد؟ حتى يضع قدمه، فتقول: قط قط".
Hum se Abdullah bin Abi al-Aswad ne byaan kiya , kaha hum se Harami ne byaan kiya , kaha hum se Shubah ne byaan kiya , un se Qatadah ne aur un se Anas razi Allahu anhu ne ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke jahannum mein dozakhiyon ko dala jaye ga aur woh kahe gi «hal mim mazeedin» ke kuch aur bhi hai ? Yahan tak ke Allah Rabb al-Izzat apna qadam is par rakkhe ga aur woh kahe gi ke bas bas .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4849
حدثنا محمد بن موسى القطان، حدثنا ابو سفيان الحميري سعيد بن يحيى بن مهدي، حدثنا عوف، عن محمد، عن ابي هريرة، رفعه واكثر ما كان يوقفه ابو سفيان:" يقال لجهنم هل امتلات؟، وتقول: هل من مزيد؟، فيضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها، فتقول: قط قط".
Hum se Muhammad bin Musa Qattan ne byaan kiya , kaha hum se Abu Sufyan Humayri Saeed bin Yahya bin Mahdi ne byaan kiya , un se Auf ne , un se Muhammad ne aur un se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke hawale se Abu Sufyan Humayri aksar is hadees ko Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se mauqoofan zikr karte thay ke jahannum se poocha jaye ga to bhar bhi gayi ? Woh kahe gi «hal mim mazeedin» ke kuch aur bhi hai ? Phir Allah Tabarak o Ta'ala apna qadam is par rakkhe ga aur kahe gi ke bas bas .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4850
حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن همام، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:" تحاجت الجنة والنار، فقالت النار: اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين، وقالت الجنة: ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم، قال الله تبارك وتعالى للجنة: انت رحمتي، ارحم بك من اشاء من عبادي، وقال للنار: إنما انت عذابي، اعذب بك من اشاء من عبادي، ولكل واحدة منهما ملؤها، فاما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله، فتقول: قط قط، فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض، ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا، واما الجنة، فإن الله عز وجل ينشئ لها خلقا".
Hum se Abdullah bin Muhammad ne byaan kiya , unhon ne kaha hum se Abdur Razzaq ne byaan kiya , unhon ne kaha hum ko Mamar ne khabar di , unhein Hammam ne aur un se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke jannat aur dozakh ne bahas ki , dozakh ne kaha main mutakabbiron aur zhaalimon ke liye khaas ki gayi hoon . Jannat ne kaha mujhe kya hua ke mere andar sirf kamzor aur kam rutba wale log dakhil hon ge . Allah Ta'ala ne is par jannat se kaha ke tu meri rahmat hai , tere zariye main apne bandon mein jis par chahoon raham karoon aur dozakh se kaha ke tu azab hai tere zariye main apne bandon mein se jise chahoon azab doon . Jannat aur dozakh donon bharein gi . Dozakh to is waqt tak nahi bhare gi jab tak Allah Rabb al-Izzat apna qadam is nahi rakh de ga . Is waqt woh bole gi ke bas bas bas! Aur is waqt bhar jaye gi aur is ka baaz hissa baaz doosre hisse par charh jaye ga aur Allah Ta'ala apne bandon mein kisi par zulm nahi kare ga aur jannat ke liye Allah Ta'ala ek makhlooq paida kare ga «wa sabbih bi-hamdi rabbika qabla tuloo-ish-shamsi wa qablal ghuroobi» ”aur apne Rabb ki hamd o tasbeeh karte rahiye sooraj ke nikalne se pehle aur is ke chhupne se pehle .“
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة