الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابٌ:
Bab: …
Hadith Number: 4708
حدثنا آدم، حدثنا شعبة، عن ابي إسحاق، قال: سمعت عبد الرحمن بن يزيد، قال: سمعت ابن مسعود رضي الله عنه، قال في بني إسرائيل، والكهف، ومريم:" إنهن من العتاق الاول، وهن من تلادي، فسينغضون إليك رءوسهم"، قال ابن عباس:" يهزون"، وقال غيره: نغضت سنك، اي تحركت.
Hum se Adam bin Abi Iyas ne byaan kiya , kaha hum se Shubah ne , un se Abu Ishaq Amr bin Ubaydullah Sabii ne byaan kiya , kaha ke main ne Abdur Rahman bin Yazid se suna , kaha ke main ne Abdullah bin Masood razi Allahu anhu se suna , unhon ne Surah Bani Israeel , Surah al-Kahf aur Surah Maryam ke mutalliq kaha ke yeh awwal darja ki umdah nihayat faseeh o baleegh surtein hain aur meri purani yaad ki hui (aayat) «fasayunghidhoona» ke mutalliq Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha ke apne sar hilaayein ge aur doosre logon ne kaha ke yeh «naghadhat sinnuka» se nikla hai yani tera daant hil gaya .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Hum ne Bani Isra’eel ko matla’ kar diya tha ke aayenda woh fasaad karenge”.
Hadith Number: Q4709
اخبرناهم انهم سيفسدون، والقضاء على وجوه، وقضى ربك: امر ربك ومنه الحكم، إن ربك يقضي بينهم، ومنه الخلق، فقضاهن: سبع سموات خلقهن، نفيرا: من ينفر معه، وليتبروا: يدمروا، ما علوا، حصيرا: محبسا محصرا، حق: وجب، ميسورا: لينا، خطئا: إثما وهو اسم من خطئت والخطا مفتوح مصدره من الإثم خطئت بمعنى اخطات، تخرق: تقطع، وإذ هم نجوى: مصدر من ناجيت فوصفهم بها والمعنى يتناجون، رفاتا: حطاما، واستفزز: استخف، بخيلك: الفرسان والرجل والرجال الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر، حاصبا: الريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه، حصب جهنم: يرمى به في جهنم وهو حصبها، ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من الحصباء والحجارة، تارة: مرة وجماعته تيرة وتارات، لاحتنكن:، يقال: احتنك فلان ما عند فلان من علم استقصاه، طائره: حظه، قال ابن عباس: كل سلطان في القرآن فهو حجة، ولي من الذل: لم يحالف احدا.
Aur «qadaa-un» ke kai maani aaye hain . Jaise aayat «wa qada rabbuka alla ta'budoo» mein yeh maani hai ke Allah ne hukm diya aur faisla karne ke bhi maani hain jaise aayat «inna rabbaka yaqdee baynahum» mein hai aur paida karne ke bhi maani mein hai jaise «fa-qadaahunna sab'a samawaatin» mein hai . «nafeeran» woh log jo aadmi ke saath larnay ko niklein . «wa liyutabbiroo ma alaw» yani jin shehron se ghalib hon un ko tabah karein . «haseeran» qaid khana , jail haq wajib hua . «maysooran» narm , mulaim . «khit-an» gunah yeh ism hai «khati'tu» se aur «khata'an» bil-fatah masdar hai yani gunah karna . «khati'tu» ba-kasr taa aur «akhta'tu» donon ka ek hi maani hai yani main ne qasoor kiya ghalati ki . «lan takhriqa» tu zameen ko tay nahi kar sake ga . (kyunke zameen bahut bari hai) «najwa» masdar hai . «naajaytu» se yeh in logon ki sifat byaan ki hai . Yani aapas mein mashwara karte hain . «rufaatan» tootay huay reza reza . «wastafzhizh» deewana kar de gumrah kar de . «bi-khaylika» apne sawaron se . «rajilin» piyade is ka mufrad «raajilun» hai jaise «saahibun» ki jama «sahbun» aur «taajirun» ki jama «tujjarun» hai . «haasiban» aandhi . «haasibun» is ko bhi kehte hain jo aandhi ura kar laye (rait kankar waghaira) isi se hai «hasabu jahannama» yani jo jahannum mein dala jaye ga wahi jahannum ka «hasabun» hai . Arab log kehte hain «hasaba fil ardi» zameen mein ghus gaya yeh «hasabun» , «hasba'u» se nikla hai . «hasba'u» pattharon sang-rezon ko kehte hain . «taaratan» ek baar . Is ki jama «tiyaratun» aur «taaraatun» aati hai . «la-ahtanikanna» un ko tabah kar doon ga , jarr se khod daloon ga . Arab log kehte hain «ihtanaka fulaanun ma inda fulaanin» yani is ko jitni baatein maloom thien woh sab is ne maloom kar lien koi baat baqi na rahi . «ta'iruhu» is ka naseeba Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha Quran mein jahan jahan «sultanun» ka lafz aaya hai is ka maani daleel aur hujjat hai . «waliyyun minazh-zhulli» yani is ne kisi se is liye dosti nahi ki hai ke woh is ko zillat se bachaye .
بَابُ قَوْلِهِ: {أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}:
Bab: Ayat «asra bi-‘abdihi laylan minal masjidil haram» ki tafseer.
Hadith Number: 4709
حدثنا عبدان، حدثنا عبد الله، اخبرنا يونس. ح وحدثنا احمد بن صالح، حدثنا عنبسة، حدثنا يونس، عن ابن شهاب، قال ابن المسيب: قال ابو هريرة:" اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اسري به بإيلياء بقدحين من خمر ولبن، فنظر إليهما، فاخذ اللبن، قال جبريل:" الحمد لله الذي هداك للفطرة، لو اخذت الخمر غوت امتك".
Hum se Abdan ne byaan kiya , kaha hum se Abdullah bin Mubarak ne byaan kiya , kaha hum ko Yunus bin Yazid ne khabar di (doosri sanad) Imam Bukhari rahmahullah ne kaha aur hum se Ahmad bin Salih ne byaan kiya , kaha hum se Anbasah bin Khalid ne byaan kiya , kaha hum se Yunus bin Yazid ne byaan kiya , un se Ibn Shihab ne ke Ibn Musayyab ne byaan kiya aur un se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Meraj ki raat mein Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke samne Bayt al-Muqaddas mein do piyale pesh kiye gaye ek sharab ka aur doosra doodh ka . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne donon ko dekha phir doodh ka piyale utha liya . Is par Jibraeel alaihissalam ne kaha ke tamam hamd us Allah ke liye hai jis ne Aap ko fitrat (Islam) ki hidayat ki . Agar Aap sharab ka piyale utha lete to Aap ki ummat gumrah ho jati .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4710
حدثنا احمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، قال: اخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال ابو سلمة: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" لما كذبني قريش قمت في الحجر، فجلى الله لي بيت المقدس، فطفقت اخبرهم عن آياته وانا انظر إليه. زاد يعقوب بن إبراهيم. حدثنا ابن اخي ابن شهاب، عن عمه: لما كذبني قريش حين اسري بي إلى بيت المقدس نحوه، قاصفا: ريح تقصف كل شيء.
Hum se Ahmad bin Salih ne byaan kiya , kaha hum se Abdullah bin Wahb ne byaan kiya , kaha ke mujhe Yunus bin Yazid ne khabar di , unhein Ibn Shihab ne , un se Abu Salamah ne byaan kiya aur unhon ne Jabir bin Abdullah Ansari razi Allahu anhuma se suna kaha ke main ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se suna , Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke jab Quraysh ne mujh ko waqia e Meraj ke silsila mein jhutlaya to main (Kaaba ke) Maqam e Hijr mein khara hua tha aur mere samne poora Bayt al-Muqaddas kar diya gaya tha . Main usay dekh dekh kar is ki ek ek alamat byaan karne laga . Yaqoob bin Ibrahim ne apni riwayat mein yeh zyada kiya ke hum se Ibn Shihab ke bhatije ne apne chacha Ibn Shihab se byaan kiya ke (Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya) jab mujhe Quraysh ne Bayt al-Muqaddas ke Meraj ke silsila mein jhutlaya , phir pehli hadees ki tarah byaan kiya . «qaasifan» woh aandhi jo har cheez ko tabah kar de .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}:
Bab: Ayat «wa laqad karramna bani Adam» ki tafseer.
Hadith Number: Q4711
كرمنا: واكرمنا واحد، ضعف الحياة، عذاب الحياة وضعف الممات عذاب الممات خلافك، وخلفك سواء وناى، تباعد شاكلته، ناحيته، وهي من شكله صرفنا، وجهنا قبيلا، معاينة ومقابلة، وقيل القابلة لانها مقابلتها، وتقبل ولدها خشية الإنفاق، انفق الرجل املق ونفق الشيء ذهب قتورا، مقترا للاذقان، مجتمع اللحيين والواحد ذقن، وقال مجاهد موفورا، وافرا تبيعا، ثائرا وقال ابن عباس: نصيرا خبت، طفئت، وقال ابن عباس لا تبذر، لا تنفق في الباطل ابتغاء رحمة، رزق مثبورا، ملعونا لا تقف، لا تقل فجاسوا، تيمموا يزجي الفلك يجري الفلك يخرون للاذقان، للوجوه.
«karramna» aur «akramna» donon ke ek hi maani hain . «dhafal hayati» zindagi ka azab . «dhafal mamaati» maut ka azab . «khilaafaka» aur «khalfaka» (donon qiratein hain) donon ke ek maani hain yani tumhare baad . «na'aa» ke maani door hua . «shaakilatihi» apne raste par (ya apni zeenat par) yeh «shaklun» se nikla hai yani jorr aur shabeeh . «sarrafna» samne laye byaan kiye . «qabeelan» aankhon ke samne roo-ba-roo baazon ne kaha yeh «qaabilatun» se nikla hai jis ke maani daayi , janane wali ke hain . Kyunke woh bhi janate waqt aurat ke muqabil hoti hai is ka bacha qabool karti hai yani sanbalti hai . «al-infaaqu» ke maani muflis ho jana . Kehte hain «anfaqar-rajulu» jab woh muflis ho jaye aur «nafaqash-shay'u» jab koi cheez tamam ho jaye . «qatooran» ke maani bakheel . «azhqaanun» , «zhqanun» ki jama hai jahan donon jabre milte hain yani thuddi . Mujahid ne kaha «maufooran waafiran» ke maani mein hai (yani poora) «tabee-an» badla lene wala . Aur Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha «la tubazzhir» ka maani yeh hai ke najaiz kaamon mein apna paisa mat kharch kar «ibtighaa'a rahmatin» rozi ki talash mein «masbooran» ke maani maloon ke hain . «la taqfu» mat keh «fa-jaasoo» qasd kiya . «yuzhjeel fulka» ke maani chalata hai . «yakhirroona lil-azhqaani» ke maani munh ke bal gir parte hain (sajda karte hain) .
بَابُ قَوْلِهِ: {إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا} الآيَةَ:
Bab: Ayat «iza aradna an nuhlika qaryatan amarna mutrafiha» ki tafseer.
Hadith Number: 4711
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، اخبرنا منصور، عن ابي وائل، عن عبد الله، قال:" كنا نقول للحي إذا كثروا في الجاهلية امر بنو فلان". حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، وقال: امر.
Hum se Ali bin Abdullah Madini ne byaan kiya , kaha hum se Sufyan ne byaan kiya , kaha hum ko Mansoor ne khabar di , unhein Abu Wail ne aur un se Abdullah ne byaan kiya ke jab kisi qabila ke log barh jate to zamana e jahiliyat mein hum un ke mutalliq kaha karte thay ke «amira banu fulaanin» (yani falan ka khandan bahut barh gaya) . Hum se Humaydi ne byaan kiya , kaha hum se Sufyan bin Uyaynah ne byaan kiya aur is riwayat mein unhon ne bhi lafz «amira» ka zikr kiya .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا}:
Bab: Ayat ki tafseer“Un logon ki nasal walo! jinhen hum ne Nuh ke sath kashti mein sawar kiya tha, woh (Nuh) beshak bara hi shukr-guzar banda tha”.
Hadith Number: 4712
حدثنا محمد بن مقاتل، اخبرنا عبد الله، اخبرنا ابو حيان التيمي، عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي بلحم، فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه، فنهش منها نهشة، ثم قال:" انا سيد الناس يوم القيامة، وهل تدرون مم ذلك؟ يجمع الله الناس الاولين والآخرين في صعيد واحد، يسمعهم الداعي، وينفذهم البصر، وتدنو الشمس، فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون، ولا يحتملون، فيقول الناس: الا ترون ما قد بلغكم، الا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟، فيقول بعض الناس لبعض: عليكم بآدم، فياتون آدم عليه السلام، فيقولون له: انت ابو البشر خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وامر الملائكة فسجدوا لك، اشفع لنا إلى ربك، الا ترى إلى ما نحن فيه، الا ترى إلى ما قد بلغنا، فيقول آدم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد نهاني عن الشجرة، فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح، فياتون نوحا، فيقولون: يا نوح، إنك انت اول الرسل إلى اهل الارض، وقد سماك الله عبدا شكورا، اشفع لنا إلى ربك، الا ترى إلى ما نحن فيه، فيقول: إن ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كانت لي دعوة دعوتها على قومي نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى إبراهيم، فياتون إبراهيم، فيقولون: يا إبراهيم، انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا إلى ربك، الا ترى إلى ما نحن فيه، فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قد كنت كذبت ثلاث كذبات، فذكرهن ابو حيان في الحديث نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى موسى، فياتون موسى، فيقولون: يا موسى، انت رسول الله، فضلك الله برسالته وبكلامه على الناس، اشفع لنا إلى ربك، الا ترى إلى ما نحن فيه، فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى عيسى ابن مريم، فياتون عيسى، فيقولون: يا عيسى، انت رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه، وكلمت الناس في المهد صبيا اشفع لنا إلى ربك الا ترى إلى ما نحن فيه، فيقول عيسى: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله قط، ولن يغضب بعده مثله، ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد، فياتون محمدا، فيقولون: يا محمد، انت رسول الله وخاتم الانبياء، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا إلى ربك، الا ترى إلى ما نحن فيه، فانطلق فآتي تحت العرش، فاقع ساجدا لربي عز وجل، ثم يفتح الله علي من محامده، وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على احد قبلي، ثم يقال: يا محمد، ارفع راسك سل تعطه، واشفع تشفع، فارفع راسي، فاقول: امتي يا رب، امتي يا رب، امتي يا رب، فيقال: يا محمد، ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب، ثم قال: والذي نفسي بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير، او كما بين مكة وبصرى".
Hum se Muhammad bin Muqatil ne byaan kiya , kaha hum ko Abdullah bin Mubarak ne khabar di , kaha hum ko Abu Hayyan (Yahya bin Saeed) Taymi ne khabar di . Unhein Abu Zurah (Haram) bin Amr bin Jareer ne aur un se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ki khidmat mein gosht laya gaya aur dast ka hissa Aap ko pesh kiya gaya . To Aap ne apne daanton se usay ek baar nocha aur Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ko dast ka gosht bahut pasand tha . Phir Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Qayamat ke din main sab logon ka sardar hoon ga tumhein maloom bhi hai yeh kaun sa din ho ga ? Is din duniya ke shuru se Qayamat ke din tak ki saari khalqat ek chateel maidan mein jama ho gi ke ek pukarne wale ki aawaz sab ke kaanon tak pahunch sake gi aur ek nazar sab ko dekh sake gi . Sooraj bilkul qareeb ho jaye ga aur logon ki pareshani aur be-qarari ki koi had na rahe gi jo bardasht se bahar ho jaye gi . Log aapas mein kahein ge , dekhte nahi ke hamari kya halat ho gayi hai . Kya aisa koi maqbool banda nahi hai jo Allah Paak ki bargah mein tumhari shafaat kare ? Baaz log baaz se kahein ge ke Adam alaihissalam ke paas chalna chahiye . Chunanche sab log Adam alaihissalam ki khidmat mein hazir hon ge aur arz karein ge Aap insanon ke par-dada hain , Allah Ta'ala ne Aap ko apne hath se paida kiya aur apni taraf se khusoosiyat ke saath Aap mein rooh phoonki . Farishton ko hukm diya aur unhon ne Aap ko sajda kiya is liye Aap Rabb ke huzoor mein hamari shafaat kar dein , Aap dekh rahe hain ke hum kis haal ko pahunch chuke hain . Adam alaihissalam kahein ge ke mera Rabb aaj intihaayi ghazabnak hai . Is se pehle itna ghazabnak woh kabhi nahi hua tha aur na aaj ke baad kabhi itna ghazabnak ho ga aur Rabb al-Izzat ne mujhe bhi darakht se roka tha lekin main ne is ki nafarmani ki , pas nafsi , nafsi , nafsi mujh ko apni fikr hai tum kisi aur ke paas jao . Haan Nuh alaihissalam ke paas jao . Chunanche sab log Nuh alaihissalam ki khidmat mein hazir hon ge aur arz karein ge , Ae Nuh! Aap sab se pehle paighambar hain jo ahl e zameen ki taraf bheje gaye thay aur Aap ko Allah ne ”shukr-guzar banda“ (abdun shakoorun) ka khitab diya . Aap hi hamare liye apne Rabb ke huzoor mein shafaat kar dein , Aap dekh rahe hain ke hum kis halat ko pahunch gaye hain . Nuh alaihissalam bhi kahein ge ke mera Rabb aaj itna ghazabnak hai ke is se pehle kabhi itna ghazabnak nahi tha aur na aaj ke baad kabhi itna ghazabnak ho ga aur mujhe ek dua ki qabooliyat ka yaqeen dilaya gaya tha jo main ne apni qaum ke khilaf kar li thi . Nafsi , nafsi , nafsi aaj mujh ko apne hi nafs ki fikr hai tum mere siwa kisi aur ke paas jao , Ibrahim alaihissalam ke paas jao . Sab log Ibrahim alaihissalam ki khidmat mein hazir hon ge aur arz karein ge , Ae Ibrahim! Aap Allah ke Nabi aur Allah ke Khaleel hain roo e zameen mein muntakhab , Aap hamari shafaat kijiye , Aap mulahiza farma rahe hain ke hum kis halat ko pahunch chuke hain . Ibrahim alaihissalam bhi kahein ge ke aaj mera Rabb bahut ghazabnak hai ? Itna ghazabnak na woh pehle hua tha aur na aaj ke baad ho ga aur main ne teen jhoot bolay thay (rawi) Abu Hayyan ne apni riwayat mein teenon ka zikr kiya hai . Nafsi , nafsi , nafsi mujh ko apne nafs ki fikr hai . Mere siwa kisi aur ke paas jao . Haan Musa alaihissalam paas ke jao . Sab log Musa alaihissalam ki khidmat mein hazir hon ge aur arz karein ge Ae Musa! Aap Allah ke Rasool hain , Allah Ta'ala ne Aap ko apni taraf se risalat aur apne kalam ke zariye fazeelat di . Aap hamari shafaat apne Rabb ke huzoor mein karein , Aap mulahiza farma sakte hain ke hum kis halat ko pahunch chuke hain . Musa alaihissalam kahein ge ke aaj Allah Ta'ala bahut ghazabnak hai , itna ghazabnak ke woh na pehle kabhi hua tha aur na aaj ke baad kabhi ho ga aur main ne ek shakhs ko qatl kar diya tha , haalan ke Allah ki taraf se mujhe is ka koi hukm nahi mila tha . Nafsi , nafsi , nafsi bas mujh ko aaj apni fikr hai , mere siwa kisi aur ke paas jao . Haan Esa alaihissalam ke paas jao . Sab log Esa alaihissalam ki khidmat mein hazir hon ge aur arz karein ge . Ae Esa! Aap Allah ke Rasool aur is ka kalma hain jise Allah ne Maryam alaihassalam par dala tha aur Allah ki taraf se rooh hain , Aap ne bachpan mein maan ki god hi mein logon se baat ki thi , hamari shafaat kijiye , Aap mulahiza farma sakte hain ke hamari kya halat ho chuki hai . Esa bhi kahein ge ke mera Rabb aaj is darja ghazabnak hai ke na is se pehle kabhi itna ghazabnak hua tha aur na kabhi ho ga aur Aap kisi laghzish ka zikr nahi karein ge (sirf) itna kahein ge , nafsi , nafsi , nafsi mere siwa kisi aur ke paas jao . Haan , Muhammad (salla Allahu alaihi wasallam) ke paas jao . Sab log Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki khidmat mein hazir hon ge aur arz karein ge , Ae Muhammad (salla Allahu alaihi wasallam)! Aap Allah ke Rasool aur sab se aakhri paighambar hain aur Allah Ta'ala ne Aap ke tamam agle pichhle gunah maaf kar diye hain , apne Rabb ke darbar mein hamari shafaat kijiye . Aap khud mulahiza farma sakte hain ke hum kis halat ko pahunch chuke hain . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke aakhir main aage barhoon ga aur Arsh tallay pahunch kar apne Rabb azzawajal ke liye sajda mein gir parroon ga , phir Allah Ta'ala mujh par apni hamd aur husn e sana ke darwaze khol de ga ke mujh se pehle kisi ko woh tariqe aur woh mahamid nahi bataye thay . Phir kaha jaye ga , Ae Muhammad! Apna sar uthaiye , maangiye Aap ko diya jaye ga . Shafaat kijiye , Aap ki shafaat qabool ho jaye gi . Ab main apna sar uthaoon ga aur arz karoon ga . Ae mere Rabb! Meri ummat , Ae mere Rabb! Meri ummat par karam kar , kaha jaye ga Ae Muhammad! Apni ummat ke in logon ko jin par koi hisab nahi hai , jannat ke dahne darwaze se dakhil kijiye waise unhein ikhtiyar hai , jis darwaze se chahein doosre logon ke saath dakhil ho sakte hain . Phir Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke is zaat ki qasam! Jis ke hath mein meri jaan hai . Jannat ke darwaze ke donon kinaron mein itna fasla hai jitna Makkah aur Himyar mein hai ya jitna Makkah aur Busra mein hai .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِهِ: {وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا}:
Bab: Ayat ki tafseer“Aur hum ne Dawood ko Zaboor di”.
Hadith Number: 4713
حدثني إسحاق بن نصر، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن ابي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" خفف على داود القراءة، فكان يامر بدابته لتسرج، فكان يقرا قبل ان يفرغ" يعني القرآن.
Mujh se Ishaq bin Nasr ne byaan kiya , kaha hum se Abdur Razzaq ne byaan kiya aur un se Mamar ne , un se Hammam bin Munabbih ne aur un se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Dawood alaihissalam par Zaboor ki tilawat aasan kar di gayi thi . Aap ghore par zeen kasne ka hukm dete aur is se pehle ke zeen kasi ja chuke , tilawat se farigh ho jate thay .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً}:
Bab: Ayat ki tafseer“Aap kahiye tum jin ko Allah ke siwa ma’bood qaraar de rahe ho, zara un ko pukaro to sahi, so na woh tumhari koi takleef hi door kar sakte hain aur na woh (ise) badal hi sakte hain”.
Hadith Number: 4714
حدثني عمرو بن علي، حدثنا يحيى، حدثنا سفيان، حدثني سليمان، عن إبراهيم، عن ابي معمر، عن عبد الله إلى ربهم الوسيلة سورة الإسراء آية 57، قال:" كان ناس من الإنس يعبدون ناسا من الجن، فاسلم الجن، وتمسك هؤلاء بدينهم". زاد الاشجعي، عن سفيان، عن الاعمش، قل ادعوا الذين زعمتم سورة الإسراء آية 56.
Mujh se Amr bin Ali bin Fallas ne byaan kiya , kaha hum se Yahya bin Saeed Qattan ne kaha hum se Sufyan ne , kaha mujh se Sulayman Aamash ne byaan kiya , un se Ibrahim Nakhai ne , un se Abdullah bin Mamar ne aur un se Abdullah bin Masood razi Allahu anhu ne (aayat) «ila rabbihimul waseelatu» ka shaan e nuzool yeh hai ke kuch log jinon ki ibadat karte thay , lekin woh jinn baad mein Musalman ho gaye aur yeh mushrik (kam-bakht) unhi ki parastish karte jahili shariat par qaim rahe . Ubaydullah Ashjai ne is hadees ko Sufyan se riwayat kiya aur un se Aamash ne byaan kiya , is mein yun hai ke is aayat «qulid-u-llazhina zaamtum» ka shaan e nuzool yeh hai aakhir tak .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِهِ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمِ الْوَسِيلَةَ} الآيَةَ:
Bab: Ayat ki tafseer“Ye log jin ko ye (mushrikeen) pukar rahe hain woh (khud hi) apne Parwardigar ka taqarrub talash kar rahe hain”.
Hadith Number: 4715
حدثنا بشر بن خالد، اخبرنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم، عن ابي معمر، عن عبد الله رضي الله عنه، في هذه الآية الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة سورة الإسراء آية 57، قال:" كان ناس من الجن يعبدون فاسلموا".
Hum se Bishr bin Khalid ne byaan kiya , unhon ne kaha hum ko Muhammad bin Jafar ne khabar di , unhein Shubah ne , unhein Sulayman Aamash ne , unhein Ibrahim Nakhai ne , unhein Abu Mamar ne aur unhein Abdullah bin Masood razi Allahu anhu ne aayat «allazhina yad-u-na yabtaghoona ila rabbihimul waseelatu» ki tafseer mein kaha ke kuch jinn aise thay jin ki aadmi parastish kiya karte thay phir woh jinn Musalman ho gaye .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة