الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ قَوْلِهِ: {وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Aur gawah kahenge ke yahi log hain jinhon ne apne Parwardigar par jhoot baandha tha, khabardar raho ke Allah ki la’nat hai zalimon par”.
Hadith Number: Q4685
واحد الاشهاد شاهد مثل صاحب واصحاب.
«al-ash-hadu» , «shahidun» ki jama hai jaise «sahibun» ki jama «as-haabun» hai .
Hadith Number: 4685
حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد، وهشام، قالا: حدثنا قتادة، عن صفوان بن محرز، قال: بينا ابن عمر يطوف، إذ عرض رجل، فقال: يا ابا عبد الرحمن، او قال: يا ابن عمر، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في النجوى، فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" يدنى المؤمن من ربه"، وقال هشام: يدنو المؤمن حتى يضع عليه كنفه، فيقرره بذنوبه، تعرف ذنب كذا، يقول: اعرف، يقول: رب اعرف، مرتين، فيقول: سترتها في الدنيا، واغفرها لك اليوم، ثم تطوى صحيفة حسناته، واما الآخرون او الكفار، فينادى على رءوس الاشهاد، هؤلاء الذين كذبوا على ربهم، الا لعنة الله على الظالمين سورة هود آية 18، وقال شيبان: عن قتادة، حدثنا صفوان.
Hum se Musaddad ne byaan kiya , kaha hum se Yazid bin Zuray ne byaan kiya , kaha hum se Saeed bin Abi Aroobah aur Hisham bin Abi Abdullah Dastwayi ne byaan kiya , kaha ke hum se Qatadah ne byaan kiya aur un se Safwan bin Muhriz ne ke Ibn Umar razi Allahu anhuma tawaf kar rahe thay ke ek shakhs naam na-maloom Aap ke samne aaya aur poocha: Ae Abu Abdur Rahman! Ya yeh kaha ke Ae Ibn Umar! Kya Aap ne Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam se sargoshi ke mutalliq kuch suna hai (jo Allah Ta'ala Momineen se Qayamat ke din kare ga) . Unhon ne byaan kiya ke main ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se suna , Aap salla Allahu alaihi wasallam farma rahe thay ke momin apne Rabb ke qareeb laya jaye ga . Aur Hisham ne «yadnu-lmu'minu» (bajaye «yudna-lmu'minu» kaha) matlab ek hi hai . Yahan tak ke Allah Ta'ala apna ek jaanib is par rakkhe ga aur is ke gunahon ka iqrar karaye ga ke falan gunah tujhe yaad hai ? Banda arz kare ga , yaad hai , mere Rabb! Mujhe yaad hai , do martaba iqrar kare ga . Phir Allah Ta'ala farmaye ga ke main ne duniya mein tumhare gunahon ko chhupaye rakkha aur aaj bhi tumhari maghfirat karoon ga . Phir is ki naikiyon ka daftar lapait diya jaye ga . Lekin doosre log ya (yeh kaha ke) kuffar to un ke mutalliq mahshar mein aalan kiya jaye ga ke yahi woh log hain jinon ne Allah par jhoot baandha tha . Aur Shayban ne byaan kiya , un se Qatadah ne ke hum se Safwan ne byaan kiya .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِهِ: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Aur tere Parwardigar ki pakar isi tarah hai jab woh basti walon ko pakarta hai jo (apne oopar) zulm karte rehte hain, beshak us ki pakar bari dukh dene wali aur bari hi sakht hai”.
Hadith Number: Q4686
الرفد المرفود: العون المعين رفدته اعنته، تركنوا: تميلوا، فلولا كان: فهلا كان، اترفوا: اهلكوا. وقال ابن عباس: زفير وشهيق: شديد وصوت ضعيف.
«ar-rifdul marfoodu» madad jo di jaye (inam jo marhamat ho) . Arab log kehte hain «rafadtuhu» yani main ne is ki madad ki . «tarkanoo» ka maani jhuko , mayal ho . «falaula kaana» yani kyun na huay . «utrifoo» halak kiye gaye . Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha «zafeerun» zor ki aawaz ko aur «shaheequn» past aawaz ko kehte hain .
Hadith Number: 4686
حدثنا صدقة بن الفضل، اخبرنا ابو معاوية، حدثنا بريد بن ابي بردة، عن ابي بردة، عن ابي موسى رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الله ليملي للظالم حتى إذا اخذه لم يفلته، قال: ثم قرا وكذلك اخذ ربك إذا اخذ القرى وهي ظالمة إن اخذه اليم شديد سورة هود آية 102".
Hum se Sadaqah bin Fadl ne byaan kiya , kaha hum ko Abu Muawiyah ne khabar di , un se Burayd bin Abi Burdah ne byaan kiya , un se Abu Burdah ne aur un se Abu Musa razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Allah Ta'ala zhahlim ko chand roz duniya mein mohlat deta rehta hai lekin jab pakarta hai to phir nahi chhorta . Rawi ne byaan kiya ke phir Aap salla Allahu alaihi wasallam ne is aayat ki tilawat ki «wa kazhalika akhzhu rabbika izha akhzhal qura wa hiya zhaalimatun inna akhzhahu aleemun shadeedun» ”aur tere Parvardigar ki pakar isi tarah hai , jab woh basti walon ko pakarta hai . Jo (apne oopar) zulm karte rehte hain , beshak is ki pakar bari takleef dene wali aur bari hi sakht hai .“
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِهِ: {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Aur tum namaz qaim karo, din ke dono saron par aur raat ke kuch hisson mein, beshak nekiyan mita deti hain badiyon ko, ye ek nasihat hai nasihat manne walon ke liye”.
Hadith Number: Q4687
وزلفا: ساعات بعد ساعات ومنه سميت المزدلفة الزلف، منزلة بعد منزلة، واما زلفى، فمصدر من القربى ازدلفوا اجتمعوا، ازلفنا: جمعنا.
«zulafan» yani ghari ghari isi se «Muzdalifatu» hai . Kyunke log wahan waqfa waqfa se aate rehte hain aur «zulafun» manzilon ko bhi kehte hain . «zulfa» ka lafz jo Surah Sad mein hai jaise «qurba» yani nazdeeki . «izhdalafoo» ka maani jama ho gaye . «azhlafna» mutaddi hai . Yani hum ne jama kiya . Ek shakhs kisi ghair aurat ko hath se chhoone ya sirf bosa de dene ka murtakib ho gaya tha is ke baare mein yeh aayat nazil hui .
Hadith Number: 4687
حدثنا مسدد، حدثنا يزيد هو ابن زريع، حدثنا سليمان التيمي، عن ابي عثمان، عن ابن مسعود رضي الله عنه: ان رجلا اصاب من امراة قبلة، فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فانزلت عليه: واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين سورة هود آية 114 قال الرجل: الي هذه؟ قال:" لمن عمل بها من امتي".
Hum se Musaddad ne byaan kiya , kaha hum se Yazid bin Zuray ne byaan kiya , kaha hum se Sulayman Taymi ne byaan kiya , un se Abu Usman ne aur un se Ibn Masood razi Allahu anhu ne ke ek shakhs ne kisi ghair aurat ko bosa de diya aur phir woh Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ki khidmat mein hazir hua aur Aap se apna gunah byaan kiya . Is par yeh aayat nazil hui «wa aqimissalata tarafa-innahaari wa zulafan minal layli innal hasanaati yuzh-hibnas-sayyiaati zhalika zhikra lizhzhaakireena» ”aur tum namaz ki pabindi karo din ke donon siron par aur raat ke kuch hisson mein beshak naikiyaan mita deti hain badiyon ko , yeh ek nasihat hai nasihat maanne walon ke liye .“ In sahab ne arz kiya yeh aayat sirf mere hi liye hai (ke naikiyaan badiyon ko mita deti hain) ? Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke meri ummat ke har insan ke liye hai jo is par amal kare .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
سورة يُوسُفَ:
Bab: Surah Yusuf ki tafseer.
Hadith Number: Q4688-2
وقال فضيل: عن حصين، عن مجاهد، متكا: الاترج، قال فضيل: الاترج بالحبشية متكا، وقال ابن عيينة: عن رجل، عن مجاهد، متكا، قال: كل شيء قطع بالسكين، وقال قتادة: لذو علم: لما علمناه عامل بما علم، وقال سعيد بن جبير، صواع الملك مكوك الفارسي: الذي يلتقي طرفاه كانت تشرب به الاعاجم، وقال ابن عباس: تفندون: تجهلون، وقال غيره: غيابة كل شيء غيب عنك شيئا فهو غيابة، والجب الركية التي لم تطو، بمؤمن لنا: بمصدق، اشده: قبل ان ياخذ في النقصان، يقال: بلغ اشده، وبلغوا اشدهم، وقال بعضهم: واحدها شد، والمتكا ما اتكات عليه لشراب، او لحديث، او لطعام، وابطل الذي، قال: الاترج وليس في كلام العرب الاترج، فلما احتج عليهم بانه المتكا من نمارق فروا إلى شر منه، فقالوا: إنما هو المتك ساكنة التاء، وإنما المتك طرف البظر، ومن ذلك قيل لها: متكاء وابن المتكاء، فإن كان ثم اترج، فإنه بعد المتكإ، شغفها، يقال: بلغ شغافها، وهو غلاف قلبها، واما شعفها فمن المشعوف، اصب: اميل صبا مال، اضغاث احلام: ما لا تاويل له، والضغث ملء اليد من حشيش وما اشبهه ومنه، وخذ بيدك ضغثا لا من قوله اضغاث احلام واحدها ضغث، نمير: من الميرة، ونزداد كيل بعير: ما يحمل بعير، اوى إليه: ضم إليه السقاية مكيال، تفتا: لا تزال، حرضا: محرضا يذيبك الهم، تحسسوا: تخبروا، مزجاة: قليلة، غاشية من عذاب الله: عامة مجللة.
Aur Fudayl bin Ayadh (zahid e mashhoor) ne Husain bin Abdur Rahman se riwayat kiya , unhon ne Mujahid se unhon ne kaha «mutta'an» ka maani «utrujjun» aur khud Fudayl ne bhi kaha ke «mutta'an» Habshi zaban mein «utrujjun» ko kehte hain . Aur Sufyan bin Uyaynah ne ek shakhs (naam na-maloom) se riwayat ki us ne Mujahid se unhon ne kaha . «mutta'an» woh cheez jo chhuri se kaati jaye (mewa ho ya tarkari) . Aur Qatadah ne kaha «zhu ilmin» ka maani apne ilm par amal karne wala . Aur Saeed bin Jubayr ne kaha «suwau» ek maap hai jis ko «makkookul farisi» bhi kehte hain yeh ek glass ki tarah ka hota hai jis ke donon kinare mil jate hain . Ajam ke log is mein pani piya karte hain . Aur Ibn Abbas ne kaha «lau la an tufannidooni» agar tum mujh ko jahil na kaho . Doosre logon ne kaha «ghayabati» woh cheez jo doosri cheez ko chhupawe ghaib kar de aur jubb kacha kunway jis ki bandish na hui ho . «wa ma anta bi-mu'minin lana» yani tu hamari baat sach maanne wala nahi . «ashuddahu» woh umr jo zamana e inhitat se pehle ho (tees se chalis baras tak) Arab bola karte hain . «balagha ashuddahu wa balaghu ashuddahum» yani apni jawani ki umr ko pahuncha ya pahunche . Baazon ne kaha «ashuddu» , «shaddun» ki jama hai . «mutta'an» masnad , takiya jis par tu peene khane ya baatein karne ke liye teeka de . Aur jis ne yeh kaha ke «mutta'an» , «utrujjun» ko kehte hain us ne ghalat kaha . Arbi zaban mein «mutta'an» ke maani «utrujjun» ke bilkul nahi aaye hain jab is shakhs se jo «mutta'an» ke maani «utrujjun» kehta hai asal byaan ki gayi ke «mutta'an» masnad ya takiya ko kehte hain to woh is se bhi bad-tar ek baat kehne laga ke yeh lafz «al-matka sakinatu-ttai» hai . Haalan ke «matakun» Arbi zaban mein aurat ki sharmgah ko kehte hain . Jahan aurat ko khatna karte hain aur yahi wajah hai ke aurat ko Arbi zaban mein «mutka'u» ( «matakun» wali) kehte hain aur aadmi ko «mutka'u» ka pait kehte hain . Agar bil-farz Zulaykha ne «utrujjun» bhi mangwa kar auraton ko diya ho ga to masnad takiya ke baad diya ho ga . «shaafaha» yani is ke dil ke «shaghaaf» (ghilaf) mein is ki mohabbat sama gayi hai . Baazon ne «shagafaha» ayn e muhmalla se parha hai woh «mash-ghoofun» se nikla hai . «asbu» ka maani mayal ho jaoon ga jhuk parroon ga . «adghasu ahlaamin» pareshan khwab jis ki kuch tabeer na di ja sake . Asal mein «adghasun» , «dighsun» ki jama hai yani ek mutthi bhar ghaas tinke waghaira is se hai (Surah Sad mein) «khuzh bi-yadika dighsan» yani apne hath mein seenkon ka ek muttha le . Aur «adghasu ahlaamin» mein «dighsun» ke yeh maani murad nahi hain . Balkay pareshan khwab murad hai . «nameeru» , «meeratun» se nikla hai is ke maani khane ke hain . «wa nazdaadu kayla baeerin» yani ek oont ka bojh aur zyada layein ge . «aawa ilayhi» apne se mila liya . Apne paas bitha liya . «siqayatun» ek maap tha (jis se ghalla maapte thay) . «tafta'u» hamesha raho ge . «falamma-stay'asu» jab na-umeed ho gaye . «wa la tay'asu min rauhillahi» Allah se umeed rakho is ki rahmat se na-umeed na ho . «khallasu najiyyan» alag ja kar mashwara karne lage . «najiyyan» ka maani mashwara karne wala . Is ki jama «anjiyatun» bhi aayi hai is se bana hai «yatana-joona» yani mashwara kar rahe hain . «najiyyan» mufrad ka sigha hai aur tasniya aur jama mein «najiyyan» aur «anjiyatun» donon mustamal hain . «haradan» yani ranj o gham tujh ko gala daale ga . «tahassasu» yani khabar lo , lo lagao , talash karo . «muzjaatin» thori poonji . «ghashiyatun min azhabillahi» Allah ka aam azab jo sab ko gher le .
بَابُ قَوْلِهِ: {وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Aur apna in’aam tumhare oopar aur aulad-e-Ya’qoob par poora kare ga jaisa ke woh ise is se pehle poora kar chuka hai, tumhare baap-dada Ibrahim aur Ishaq par”.
Hadith Number: 4688
حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الصمد، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن ابيه، عن عبد الله بن عمر رضي الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم.
Hum se Abdullah bin Muhammad ne byaan kiya , unhon ne kaha hum se Abdus Samad ne byaan kiya , un se Abdur Rahman bin Abdullah bin Dinar ne byaan kiya , un se un ke walid ne aur un se Abdullah bin Umar razi Allahu anhuma ne byaan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Kareem bin Kareem bin Kareem bin Kareem Yusuf bin Yaqoob bin Ishaq bin Ibrahim thay . (alayhimus-salatu was-salamu) .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِهِ: {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ}:
Bab: Ayat «laqad kaana fee Yusuf wa ikhwatihi aayaatun lis-saa’ileen» ki tafseer.
Hadith Number: 4689
حدثني محمد، اخبرنا عبدة، عن عبيد الله، عن سعيد بن ابي سعيد، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، اي الناس اكرم؟ قال:" اكرمهم عند الله اتقاهم"، قالوا: ليس عن هذا نسالك، قال:" فاكرم الناس يوسف نبي الله، ابن نبي الله، ابن نبي الله، ابن خليل الله"، قالوا: ليس عن هذا نسالك، قال:" فعن معادن العرب تسالوني؟" قالوا: نعم، قال:" فخياركم في الجاهلية، خياركم في الإسلام إذا فقهوا". تابعه ابو اسامة، عن عبيد الله.
Mujh se Muhammad ne byaan kiya , kaha hum ko Abdah ne khabar di , unhein Ubaydullah ne , unhein Saeed bin Abi Saeed ne aur un se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam se kisi ne sawal kiya ke insanon mein kaun sab se zyada shareef hai to Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke sab se zyada shareef woh hai jo sab se zyada muttaqi ho . Sahabah ne arz kiya ke hamare sawal ka maqsad yeh nahi . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke phir sab se zyada shareef Yusuf alaihissalam hain «nabiyyullahi-bnu nabiyyullahi-bnu nabiyyullahi-bnu khaleelillahi» . Sahabah ne arz kiya ke hamare sawal ka yeh bhi maqsad nahi . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke achha , Arab ke khandanon ke mutalliq tum maloom karna chahte ho ? Sahabah ne arz kiya ji haan . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke jahiliyat mein jo log shareef samjhe jate thay , Islam laane ke baad bhi woh shareef hain , jabke deen ki samajh bhi unhein haasil ho jaye . Is riwayat ki mutabia't Abu Usamah ne Ubaydullah se ki hai .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِهِ: {قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا}:
Bab: Ayat ki tafseer“Ya’qoob ne kaha, tum ne apne dil se khud ek jhootti baat ghar li hai”.
Hadith Number: Q4690
سولت: زينت.
«sawwalat» ka maani tumhare dilon ne ek man-gharat baat ko apne liye achha samajh liya hai .