الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Ay imaan walo! Allah aur Rasool ki awaz par labbaik kaho jabke woh Rasool tum ko tumhari zindagi bakhshne wali cheez ki taraf bulayen aur jaan lo ke Allah ha’il ho jata hai insaan aur us ke dil ke darmiyan aur ye ke tum sab ko usi ke paas ikattha hona hai”.
Hadith Number: 4647
حدثني إسحاق، اخبرنا روح، حدثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، سمعت حفص بن عاصم، يحدث عن ابي سعيد بن المعلى رضي الله عنه، قال: كنت اصلي، فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني، فلم آته حتى صليت، ثم اتيته، فقال:" ما منعك ان تاتي، الم يقل الله: يايها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم سورة الانفال آية 24؟" ثم قال:" لاعلمنك اعظم سورة في القرآن قبل ان اخرج"، فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرج، فذكرت له، وقال معاذ: حدثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، سمع حفصا، سمع ابا سعيد رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذا، وقال: هي" الحمد لله رب العالمين سورة الفاتحة آية 2 السبع المثاني".
Mujh se Ishaq bin Rahwayh ne byaan kiya , kaha hum ko Rauh bin Ubadah ne khabar di , kaha hum se Shubah ne byaan kiya , un se Khubayb bin Abdur Rahman ne unhon ne Hafs bin Aasim se suna aur un se Abu Saeed bin al-Mualla razi Allahu anhu ne byaan kiya ke main namaz parh raha tha ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne mujhe pukara . Main Aap salla Allahu alaihi wasallam ki khidmat mein na pahunch saka balkay namaz se farigh hone ke baad hazir hua . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne daryaft farmaya ke aane mein der kyun hui ? Kya Allah Ta'ala ne tumhein hukm nahi diya hai «ya ayyuhallazhina aamanu-stajeeboo lillahi wa lirrahooli izha daakum» ke ”Ae ایمin والو! Allah aur us ke Rasool ki aawaz par labbaik kaho , jabke woh (yani Rasool) tum ko bulayein .“ Phir Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke masjid se nikalne se pehle main tumhein Quran ki azeem tareen Surat sikhaoon ga . Thori der baad Aap bahar tashreef le jaane lage to main ne Aap ko yaad dilaya . Aur Maaz bin Maaz Anbari ne is hadees ko yun riwayat kiya ke hum se Shubah ne byaan kiya , un se Khubayb ne , unhon ne Hafs se suna aur unhon ne Abu Saeed bin al-Mualla razi Allahu anhu jo Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke sahabi thay , suna aur unhon ne byaan kiya woh (Surah Fatiha) «alhamdu lillahi rabbil aalameen» hai jis mein saat aayatein hain jo har namaz mein mukarrar parhi jati hain .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِهِ: {وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Ay Nabi! un ko woh waqt bhi yaad dilaao jab un kafiron ne kaha tha ke Ay Allah! agar ye (kalaam) teri taraf se waqai bar-haq hai ham par aasman se pathar barsa de ya phir (koi aur hi) azab dard-naak le aa”.
Hadith Number: Q4648
قال ابن عيينة: ما سمى الله تعالى مطرا في القرآن إلا عذابا وتسميه العرب الغيث، وهو قوله تعالى: ينزل الغيث من بعد ما قنطوا.
Ibn Uyaynah ne kaha ke Allah Ta'ala ne lafz «mataran» (barish) ka istemal Quran mein azab hi ke liye kiya hai , Arab usay «ghaysun» kehte hain . Jaisa ke Allah Ta'ala ke farman «yunazzilul ghaysa min ba'adi ma qanatoo» mein hai .
Hadith Number: 4648
حدثني احمد، حدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا ابي، حدثنا شعبة، عن عبد الحميد هو ابن كرديد صاحب الزيادي، سمع انس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال ابو جهل:" اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك، فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم"، فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون {33} وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام سورة الانفال آية 32-33الآية.
Mujh se Ahmad bin Nadr ne byaan kiya , kaha hum se Ubaydullah bin Maaz ne byaan kiya , kaha hum se hamare walid ne byaan kiya , un se Shubah ne byaan kiya , un se Sahib al-Ziyadi Abdul Hameed ne jo Kurdayd ke sahib-zade thay , unhon ne Anas bin Malik razi Allahu anhu se suna ke Abu Jahl ne kaha tha ke Ae Allah! Agar yeh kalam teri taraf se waqayi haq hai to hum par aasmanon se patthar barsa de ya phir koi aur hi azab dard-naak le aa!“ To is par aayat «wa ma kanallahu liyuazzibahum wa anta feehim wa ma kanallahu muazzibahum wa hum yastaghfiroona * wa ma lahum alla yuazzibahumullahu wa hum yasuddoona anil masjidil harami» ”haalan ke Allah aisa nahi kare ga ke unhein azab de , is haal mein ke Aap in mein maujood hon aur na Allah un par azab laye ga is haal mein ke woh istighfar kar rahe hon . In logon ke liye kya wajah ke Allah un par azab (hi sirey se) na laye dar-aan halaikay woh Masjid al-Haram se rokte hain .“ Aakhir aayat tak .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Aur Allah aisa nahi kare ga ke unhein azab kare is haal mein ke Ay Nabi! Aap un mein maujood hon aur na Allah un par azab laye ga is haalat mein ke woh istighfar kar rahe hon”.
Hadith Number: 4649
حدثنا محمد بن النضر، حدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا ابي، حدثنا شعبة، عن عبد الحميد صاحب الزيادي، سمع انس بن مالك، قال: قال ابو جهل:" اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك، فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم"، فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون {33} وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام سورة الانفال آية 32-33.
Hum se Muhammad bin Nadr ne byaan kiya , kaha hum se Ubaydullah bin Maaz ne byaan kiya , kaha hum se hamare walid ne byaan kiya , kaha hum se Shubah ne byaan kiya , un se Sahib al-Ziyadi Abdul Hameed ne aur un hon ne Anas bin Malik razi Allahu anhu se suna , un hon ne byaan kiya ke Abu Jahl ne kaha tha ke Ae Allah! Agar yeh kalam teri taraf se waqayi haq hai to hum par aasman se patthar barsa de ya phir koi aur hi azab le aa . Is par yeh aayat nazil hui «wa ma kanallahu liyuazzibahum wa anta feehim wa ma kanallahu muazzibahum wa hum yastaghfiroona * wa ma lahum alla yuazzibahumullahu wa hum yasuddoona anil masjidil harami» ”haalan ke Allah aisa nahi kare ga ke unhein azab de is haal mein ke Aap in mein maujood hon aur na Allah un par azab laye ga . Is haal mein ke woh istighfar kar rahe hon . In logon ko Allah kyun na azab kare jin ka haal yeh hai ke woh Masjid al-Haram se rokte hain .“ Aakhir aayat tak .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Aur un se laro, yahan tak ke fitnah baqi na rahe”.
Hadith Number: 4650
حدثنا الحسن بن عبد العزيز، حدثنا عبد الله بن يحيى، حدثنا حيوة، عن بكر بن عمرو، عن بكير، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: ان رجلا جاءه فقال: يا ابا عبد الرحمن، الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا سورة الحجرات آية 9 إلى آخر الآية، فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه؟ فقال: يا ابن اخي، اغتر بهذه الآية ولا اقاتل، احب إلي من ان اغتر بهذه الآية التي، يقول الله تعالى: ومن يقتل مؤمنا متعمدا سورة النساء آية 93 إلى آخرها، قال: فإن الله، يقول: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة سورة البقرة آية 193، قال ابن عمر: قد فعلنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كان الإسلام قليلا، فكان الرجل يفتن في دينه، إما يقتلونه، وإما يوثقونه حتى كثر الإسلام، فلم تكن فتنة، فلما راى انه لا يوافقه فيما يريد، قال: فما قولك في علي وعثمان؟ قال ابن عمر:" ما قولي في علي وعثمان، اما عثمان، فكان الله قد عفا عنه، فكرهتم ان يعفو عنه، واما علي، فابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه، واشار بيده، وهذه ابنته او بنته حيث ترون".
Hum se Hasan bin Abdul Aziz ne byaan kiya , kaha hum se Abdullah bin Yahya ne , kaha hum se Haywah bin Shurayh ne , unhon ne Bakr bin Amr se , unhon ne Bukayr se , unhon ne Nafi se , unhon ne Abdullah bin Umar razi Allahu anhuma se ke ek shakhs (Habban ya Alaa bin Arar naami) ne poocha: Abu Abdur Rahman! Aap ne Quran ki yeh aayat nahi suni «wa in ta'ifatani minal momineena-qtatalu» ke ”jab Musalmanon ki do jama'atein larne lagein“ al-kh , is aayat ke bamujab tum (Ali aur Muawiyah razi Allahu anhuma donon se) kyun nahi larte jaise Allah ne farmaya «faqatilul-lati tabghi» . Unhon ne kaha mere bhatije! Agar main is aayat ki tawil kar ke Musalmanon se na laroon to yeh mujh ko achha maloom hota hai bah-nisbat is ke ke main is aayat «wa man yaqtul mominan mutammidan» ki tawil karoon . Woh shakhs kehne laga achha is aayat ko kya karo ge jis mein mazkoor hai «wa qatiloohum hatta la takoona fitnatun» ke ”un se laro taake fitna baqi na rahe aur saara deen Allah ka ho jaye .“ Abdullah bin Umar razi Allahu anhuma ne kaha (wah , wah) yeh larayi to hum Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke ahad mein kar chuke , is waqt Musalman bahut thore thay aur Musalman ko Islam ikhtiyar karne par takleef di jati . Qatl karte , qaid karte yahan tak ke Islam phail gaya . Musalman bahut ho gaye ab fitna jo is aayat mein mazkoor hai woh kahan raha . Jab is shakhs ne dekha ke Abdullah bin Umar razi Allahu anhuma kisi tarah larayi par is ke muwafiq nahi hote to kehne laga achha batlao Ali razi Allahu anhu aur Usman razi Allahu anhu ke baare mein tumhara kya itiqad hai ? Unhon ne kaha haan yeh kaho to suno , Ali aur Usman razi Allahu anhuma ke baare mein apna itiqad byaan karta hoon . Usman razi Allahu anhu ka jo qasoor tum byaan karte ho (ke woh Jang e Uhud mein bhaag niklay) to Allah ne un ka yeh qasoor maaf kar diya magar tum ko yeh maafi pasand nahi (jab to ab tak un par qasoor lagate jate ho) aur Ali razi Allahu anhu to (Subhan Allah) Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke chacha zaad bhai aur Aap damad bhi thay aur hath se isharah kar ke batlaya yeh un ka ghar hai jahan tum dekh rahe ho .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4651
حدثنا احمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا بيان، ان وبرة حدثه، قال: حدثني سعيد بن جبير، قال: خرج علينا او إلينا ابن عمر، فقال رجل: كيف ترى في قتال الفتنة؟ فقال:" وهل تدري ما الفتنة؟ كان محمد صلى الله عليه وسلم يقاتل المشركين، وكان الدخول عليهم فتنة، وليس كقتالكم على الملك".
Hum se Ahmad bin Yunus ne byaan kiya , kaha hum se Zuhayr ne byaan kiya , kaha hum se Bayan ne byaan kiya , un se Wabarah ne byaan kiya , kaha ke mujh se Saeed bin Jubayr ne byaan kiya , kaha ke Ibn Umar razi Allahu anhuma hamare paas tashreef laye , to ek sahab ne un se poocha ke (Musalmanon ke bahami) fitna aur jang ke baare mein Aap ki kya rai hai ? Ibn Umar razi Allahu anhuma ne un se poocha tumhein maloom bhi hai ”fitna“ kya cheez hai . Muhammad salla Allahu alaihi wasallam mushrikeen se jang karte thay aur un mein thehar jana hi fitna tha . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki jang tumhari mulk o sultant ki khatir jang ki tarah nahi thi .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَ يَفْقَهُونَ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Ay Nabi! mominon ko qitaal par aamada kijiye, agar tum mein se bees aadmi bhi sabr karne wale honge to woh do sau par ghalib aa jayenge aur agar tum mein se sau honge to ek hazaar kafiron par ghalib aa jayenge is liye ke ye aise log hain jo kuch nahi samajhte”.
Hadith Number: 4652
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن ابن عباس رضي الله عنهما: لما نزلت إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة سورة الانفال آية 65، فكتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة، فقال سفيان غير مرة: ان لا يفر عشرون من مائتين، ثم نزلت الآن خفف الله عنكم سورة الانفال آية 66 الآية، فكتب ان لا يفر مائة من مائتين، وزاد سفيان مرة نزلت حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون سورة الانفال آية 65، قال سفيان: وقال ابن شبرمة: وارى الامر بالمعروف، والنهي عن المنكر، مثل هذا".
Hum se Ali bin Abdullah Madini ne byaan kiya , kaha hum se Sufyan Sawri ne byaan kiya , un se Amr bin Dinar ne aur un se Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne byaan kiya ke jab yeh aayat nazil hui «in yakun minkum ishroona sabiroona yaghliboo mi'ataini» ke ”agar tum mein se bees aadmi bhi sabr karne wale hon to woh do sau par ghalib aa jayein ge .“ To Musalmanon ke liye farz qarar de diya gaya ke ek Musalman das kafiron ke muqable se na bhage aur kai martaba Sufyan Sawri ne yeh bhi kaha ke bees do sau ke muqable se na bhagein . Phir Allah Ta'ala ne yeh aayat utari «al-aana khaffafallahu ankum» ”ab Allah ne tum par takhfeef kar di .“ Is ke baad yeh farz qarar diya ke ek sau , do sau ke muqable se na bhagein . Sufyan Sawri ne ek martaba is ziyadati ke saath riwayat byaan ki ke aayat nazil hui «harridil momineena alal qitali in yakun minkum ishroona sabiroona» ke ”Ae Nabi mominon ko qital par aamada karo . Agar tum mein se bees aadmi sabr karne wale hon ge .“ Sufyan Sawri ne byaan kiya aur un se Abdullah bin Shubrumah (Kufa ke qazi) ne byaan kiya ke mera khayal hai amr bil-maroof aur nahi anil munkar mein bhi yahi hukm hai .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضُعْفًا} الآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ: {وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Ab Allah ne tum par takhfeef kar di aur maloom kar liya ke tum mein kamzori aa gayi hai”Allah Taala ke irshad «wallahu ma’as sabireen» tak.
Hadith Number: 4653
حدثنا يحيى بن عبد الله السلمي، اخبرنا عبد الله بن المبارك، اخبرنا جرير بن حازم، قال: اخبرني الزبير بن خريت، عن عكرمة،عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: لما نزلت إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين سورة الانفال آية 65 شق ذلك على المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة، فجاء التخفيف، فقال: الآن خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين سورة الانفال آية 66، قال: فلما خفف الله عنهم من العدة، نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم".
Hum se Yahya bin Abdullah Salmi ne byaan kiya , unhon ne kaha hum ko Abdullah bin Mubarak ne khabar di , unhon ne kaha hum ko Jareer bin Hazim ne khabar di , unhon ne kaha ke mujhe Zubayr Ibn Khurrayt ne khabar di , unhein Ikrimah ne aur un se Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne byaan kiya ke jab yeh aayat utri «in yakun minkum ishroona sabiroona yaghliboo mi'ataini» ke ”agar tum mein se bees aadmi bhi sabr karne wale hon ge to woh do sau par ghalib aa jayein ge .“ To Musalmanon par sakht guzra kyunke is aayat mein un par yeh farz qarar diya gaya tha ke ek Musalman das kafiron ke muqable se na bhage . Is liye is ke baad takhfeef ki gayi . Aur Allah Ta'ala ne farmaya «al-aana khaffafallahu ankum wa alima anna feekum dhafan fa-in yakun minkum mi'atun sabiratun yaghliboo mi'ataini» ke ”ab Allah ne tum se takhfeef kar di aur maloom kar liya ke tum mein josh ki kami hai . So ab agar tum mein sabr karne wale hon ge to woh do sau par ghalib aa jayein ge .“ Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha ke tadaad ki is kami se itni hi Musalmanon ke sabr mein kami ho gayi .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
سورة بَرَاءَةَ:
Bab: Surah Barat (At-Tawbah) ki tafseer.
Hadith Number: Q4654-2
وليجة: كل شيء ادخلته في شيء، الشقة: السفر الخبال الفساد والخبال الموت، ولا تفتني: لا توبخني، كرها: وكرها واحد، مدخلا: يدخلون فيه، يجمحون: يسرعون، والمؤتفكات: ائتفكت انقلبت بها الارض، اهوى: القاه في هوة، عدن: خلد عدنت بارض، اي اقمت ومنه معدن، ويقال في معدن صدق في منبت صدق، الخوالف: الخالف الذي خلفني فقعد بعدي، ومنه يخلفه في الغابرين، ويجوز ان يكون النساء من الخالفة، وإن كان جمع الذكور فإنه لم يوجد على تقدير جمعه، إلا حرفان فارس وفوارس وهالك وهوالك الخيرات، واحدها خيرة وهي الفواضل، مرجئون مؤخرون الشفا شفير وهو حده، والجرف ما تجرف من السيول والاودية، هار هائر يقال تهورت البئر إذا انهدمت وانهار مثله لاواه شفقا وفرقا، وقال الشاعر: إذا قمت ارحلها بليل تاوه آهة الرجل الحزين
«waleejatun» woh cheez jo kisi doosri cheez ke andar dakhil ki jaye (yahan murad bhedi hai) . «ash-shuqqatu» safar ya door daraz rasta . «khabaalan» ke maani fasad aur «khabaalan» maut ko bhi kehte hain . «wa la taftinni» yani mujh ko mat jharak , mujh par khafa mat ho . «karhan» aur «kurhan» donon ka maani ek hai yani zabardasti na-khushi se . «mud-dakhalan» ghus baithne ka maqam (maslan surang waghaira) . «yajmahoona» daurte jayein . «mu'tafikaatun» yeh «itafakat inqalabat bihal ardu» se nikla hai yani is ki zameen ulat di gayi . «ahwa» yani is ko ek garhay mein dhakel diya . «adnun» ka maani hameshi ke hain . Arab log bolte hain «adantu bi-ardin» yani main is sar zameen mein reh gaya . Is se «madin» ka lafz nikla hai . (jis ka maani sone ya chaandi ya kisi aur dhaat ki kaan ke hain) . «madinu sidqin» . Yani is sar zameen mein jahan sachayi ugti hai . «al-khawalifu» , «khalifun» ki jama hai . «khalifun» woh jo mujh ko chhor kar peeche baith raha . Isi se hai yeh hadees «yakh-lufuhu fil ghabireen» yani jo log mayyit ke baad baqi reh gaye to un mein is ka qaim-maqam ban (yani un ka muhafiz aur nigran ho) . Aur «al-khawalifu» se auratein murad hain is surat mein yeh «yakh-lufuhu» ki jama ho gi (jaise «failatun» ki jama «fawailu» aati hai) . Agar «khalifun» muzakkar ki jama ho to yeh «shaaz» ho gi aise muzakkar ki zaban e Arab mein do hi «jama» aati hain jaise «farisun» aur «fawarisun» aur «halikun» aur «hawaliku» . «al-khayratu» , «khayratun» ki jama hai . Yani naikiyaan bhalaiyaan . «murja'oona» dheel mein diye gaye . «ash-shafa» kehte hain «shafeerun» ko yani kinara . «al-jurufu» woh zameen jo nadi naalon ke bahao se khud jati hai . «haarin» girne wali isi se hai «tahawwaratil birru» yani kunway gir gaya . «la-awwaahun» yani Khuda ke khauf se aur darr se aah o zari karne wala jaise shair ( «mushqibu abdee») kehta hai .
بَابُ قَوْلِهِ: {بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}:
Bab: Ayat ki tafseer“I’laan-e-barat hai Allah aur us ke Rasool ki taraf se un mushrikeen se jin se tum ne ahd kar rakha hai (aur ab ahd ko unhon ne tor diya hai)”.
Hadith Number: Q4654
وقال ابن عباس: اذن: يصدق، تطهرهم وتزكيهم بها: ونحوها كثير والزكاة الطاعة والإخلاص، لا يؤتون الزكاة: لا يشهدون ان لا إله إلا الله، يضاهون: يشبهون.
Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha ke «uzhunun» is shakhs ko kehte hain jo har baat sun le is par yaqeen kar le «tutahhiruhum» aur «tuzakkeehim biha» ke ek maani hain . Quran Majeed mein aise mutaradif alfaz bahut hain . «az-zakatu» ke maani bandagi aur ikhlas ke hain . «la yutoona-zzakata» ke maani yeh ke kalma «la ilaha illallah» ki gawahi nahi dete . «yudahoona» ay «yushabihoona» yani agle kafiron ki si baat karte hain .