الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ: {وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ} الآيَةَ:
Bab: Ayat ki tafseer“Aur jo shakhs naadaar ho woh munasib miqdaar mein kha le aur jab amanat un yateem bachchon ke hawale karne lago to un par gawah bhi kar liya karo”aakhir ayat tak.
Hadith Number: Q4575
وبدارا: مبادرة، اعتدنا: اعددنا، افعلنا من العتاد.
«bidaran» bamaani «mubadaratan» jaldi karna . «atadna» bamaani «adadna» , «ataadun» se . «af-alna» ke wazan par jis ke maani hum ne tayyar kiya .
Hadith Number: 4575
حدثني إسحاق، اخبرنا عبد الله بن نمير، حدثنا هشام، عن ابيه، عن عائشة رضي الله عنها، في قوله تعالى:" ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف سورة النساء آية 6، انها نزلت في والي اليتيم إذا كان فقيرا، انه ياكل منه مكان قيامه عليه بمعروف".
Hum se Ishaq bin Rahwayh ne byaan kiya , kaha hum ko Abdullah bin Numayr ne khabar di , kaha hum se Hisham bin Urwah ne byaan kiya , un se un ke walid ne aur un se Aisha razi Allahu anha ne Allah Ta'ala ke irshad «wa man kana ghaniyyan falyastaffif wa man kana faqeeran falyakul bil-maroofi» ”balkay jo shakhs khush-hal ho woh apne ko bilkul roke rakkhe . Albatta jo shakhs nadar ho woh wajibi taur par kha sakta hai .“ Ke baare mein farmaya ke yeh aayat yateem ke baare mein utri hai ke agar wali nadar ho to yateem ki parwarish aur dekh bhaal ki ujrat mein woh wajibi taur par (yateem ke maal mein se kuch) kha sakta hai (basharte ke niyat mein fasad na ho) .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ} الآيَةَ:
Bab: Ayat ki tafseer“Aur jab taqseem-e-wirasat ke waqt kuch azeez-qarabat daar aur bachche aur yateem aur miskeen log maujood hon to un ko bhi kuch de diya karo”aakhir ayat tak.
Hadith Number: 4576
حدثنا احمد بن حميد، اخبرنا عبيد الله الاشجعي، عن سفيان، عن الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، وإذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين سورة النساء آية 8، قال:" هي محكمة وليست بمنسوخة". تابعه سعيد، عن ابن عباس.
Hum se Ahmad bin Humayd ne byaan kiya , hum ko Ubaydullah Ashjai ne khabar di , unhein Sufyan Sawri ne , unhein Abu Ishaq Shaybani ne , unhein Ikrimah ne aur un se Abdullah bin Abbas razi Allahu anhuma ne aayat «wa izha hadaral qismata ulul qurba wal yatama wal masakeenu» ”aur jab taqseem ke waqt azeez o aqarib aur yateem aur miskeen maujood hon .“ Ke mutalliq farmaya ke yeh muhkam hai , mansookh nahi hai . Ikrimah ke saath is hadees ko Saeed bin Jubayr ne bhi Abdullah bin Abbas razi Allahu anhuma se riwayat kiya hai .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Allah tumhein tumhari aulad (ki meeras) ke bare mein wasiyyat karta hai”.
Hadith Number: 4577
حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا هشام، ان ابن جريج، اخبرهم، قال: اخبرني ابن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه، قال:"عادني النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين، فوجدني النبي صلى الله عليه وسلم لا اعقل شيئا، فدعا بماء فتوضا منه، ثم رش علي فافقت، فقلت: ما تامرني ان اصنع في مالي يا رسول الله، فنزلت يوصيكم الله في اولادكم سورة النساء آية 11".
Hum se Ibrahim bin Musa ne byaan kiya , kaha hum se Hisham bin Yusuf ne byaan kiya ke unhein Ibn Jurayj ne khabar di , byaan kiya ke mujhe Ibn Munkadir ne khabar di aur un se Jabir razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam aur Abu Bakr Siddique razi Allahu anhu qabila Banu Salmah tak paidal chal kar meri iyadat ke liye tashreef laye . Aap ne mulahiza farmaya ke mujh par be-hoshi tari hai , is liye Aap ne pani mangwaya aur wuzu kar ke is ka pani mujh par chhirka , main hosh mein aa gaya , phir main ne arz kiya: ya Rasool Allah! Aap ka kya hukm hai , main apne maal ka kya karoon ? Is par yeh aayat nazil hui «yooseekumullahu fee auladikum» ke ”Allah tumhein tumhari aulad (ki miras) ke baare mein hukm deta hai .“
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Aur tumhare liye us maal ka aadha hissa hai jo tumhari biwiyan chhor jayen jabke un ke aulad na ho”.
Hadith Number: 4578
حدثنا محمد بن يوسف، عن ورقاء، عن ابن ابي نجيح، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:" كان المال للولد، وكانت الوصية للوالدين، فنسخ الله من ذلك ما احب، فجعل للذكر مثل حظ الانثيين، وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث، وجعل للمراة الثمن والربع، وللزوج الشطر والربع".
Hum se Muhammad bin Yusuf ne byaan kiya , un se Warqa bin Amr Yashkuri ne , un se Ibn Abi Najih ne , un se Ata ne aur un se Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne byaan kiya ke ibtida e Islam mein mayyit ka saara maal aulad ko milta tha , albatta walidain ko woh milta jo mayyit un ke liye wasiyat kar jaye , phir Allah Ta'ala ne jaisa munasib samjha is mein naskh kar diya . Chunanche ab mard ka hissa do auraton ke hisse ke barabar hai aur mayyit ke walidain yani in donon mein har ek ke liye is maal ka chhata hissa hai . Basharte ke mayyit ke koi aulad ho , lekin agar is ke koi aulad na ho , balkay is ke walidain hi is ke waris hon to is ki maan ka ek tihayi hissa ho ga aur biwi ka aathwan hissa ho ga , jabke aulad ho , lekin agar aulad na ho to chauthayi ho ga aur shohar ka aadha hissa ho ga , jabke aulad na ho lekin agar aulad ho to chauthayi ho ga .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا} الآيَةَ:
Bab: Ayat ki tafseer“Tumhare liye ja’iz nahi ke tum bewa auraton ke zabardasti malik ban jao”aakhir ayat tak.
Hadith Number: Q4579
ويذكر عن ابن عباس: لا تعضلوهن: لا تقهروهن، حوبا: إثما، تعولوا: تميلوا، نحلة: النحلة المهر.
Ibn Abbas razi Allahu anhuma se riwayat hai ke (aayat mein) «la tazuloohunna» ke maani yeh hain ke un par jabr o qahr na karo , «hooban» yani gunah . «taooloo» yani «tameeloo» jhuko tum . Lafz «nihlatan» mahr ke liye aaya hai .
Hadith Number: 4579
حدثنا محمد بن مقاتل، حدثنا اسباط بن محمد، حدثنا الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال الشيباني: وذكره ابو الحسن السوائي، ولا اظنه ذكره إلا، عن ابن عباس، يايها الذين آمنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن سورة النساء آية 19، قال:" كانوا إذا مات الرجل، كان اولياؤه احق بامراته إن شاء بعضهم تزوجها، وإن شاءوا زوجوها، وإن شاءوا لم يزوجوها، فهم احق بها من اهلها، فنزلت هذه الآية في ذلك".
Hum se Muhammad bin Muqatil ne byaan kiya , kaha hum se Asbat bin Muhammad ne byaan kiya , kaha hum se Abu Ishaq Shaybani ne byaan kiya , un se Ikrimah ne aur un se Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne aur Shaybani ne kaha ke yeh hadees Abu al-Hasan Ata Sawai ne bhi byaan ki hai aur jahan tak mujhe yaqeen hai Ibn Abbas razi Allahu anhuma hi se byaan kiya hai ke aayat «ya ayyuhallazhina aamanu la yahillu lakum an tarisun-nisa'a karhan wa la tazuloohunna litazhhabu bi-ba'adi ma aataytumoohunna» ”Ae ayman walo! Tumhare liye jaiz nahi ke tum auraton ke zabardasti malik ho jao aur na unhein is gharz se qaid rakho ke tum ne unhein jo kuch de rakkha hai , is ka kuch hissa wasool kar lo , unhon ne byaan kiya ke jahiliyat mein kisi aurat ka shohar mar jata to shohar ke rishta-dar is aurat ke zyada mustahiq samjhe jate . Agar unhi mein se koi chahta to is se shaadi kar leta , ya phir woh jis se chahte isi se is ki shaadi karte aur chahte to na bhi karte , is tarah aurat ke ghar walon ke muqabla mein bhi shohar ke rishta-dar is ke zyada mustahiq samjhe jate , isi par yeh aayat «ya ayyuhallazhina aamanu la yahillu lakum an tarisun-nisa'a karhan» nazil hui .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ} الآيَةَ:
Bab: Ayat ki tafseer“Aur jo maal walidayn aur qarabat-daar chhor jayen us ke liye hum ne waris thehra diye hain”.
Hadith Number: Q4580
وقال معمر: اولياء موالي واولياء، ورثة عاقدت ايمانكم هو مولى اليمين، وهو الحليف والمولى ايضا، ابن العم، والمولى المنعم المعتق، والمولى المعتق، والمولى المليك، والمولى مولى في الدين.
Mamar ne kaha ke «mawali» se murad is ke auliya aur waris hain . «wallazhina aqadat aimanukum» se woh log murad hain jin ko qasam kha kar apna waris banate thay yani haleef . Aur «maula» ke kai maani aaye hain , chacha ka beta , ghulam , laundi ka malik , jo is par ihsan kare , usay aazad kare , khud ghulam , jo aazad kiya jaye , malik , deen ka peshwa .
Hadith Number: 4580
حدثني الصلت بن محمد، حدثنا ابو اسامة، عن إدريس، عن طلحة بن مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما:" ولكل جعلنا موالي سورة النساء آية 33، قال: ورثة، والذين عقدت ايمانكم سورة النساء آية 33 كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم، فلما نزلت ولكل جعلنا موالي سورة النساء آية 33، نسخت، ثم قال: والذين عقدت ايمانكم سورة النساء آية 33 من النصر، والرفادة، والنصيحة، وقد ذهب الميراث ويوصي له"، سمع ابو اسامة إدريس، وسمع إدريس طلحة.
Hum se Salt bin Muhammad ne byaan kiya , unhon ne kaha hum se Abu Usamah ne byaan kiya , un se Idrees ne , un se Talha bin Musarrif ne , un se Saeed bin Jubayr ne byaan kiya aur un se Abdullah bin Abbas razi Allahu anhuma ne byaan kiya ke (aayat mein) «wa likullin jaalna mawaliya» se murad waris hain aur «wallazhina aaqadat aimanukum» ki tafseer yeh hai ke shuru mein jab Muhajireen Madinah aaye to qarabati daron ke alawa Ansar ke waris Muhajireen bhi hote thay . Is bhai chara ki wajah se jo Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne Muhajireen aur Ansar ke darmiyan karaya tha , phir jab yeh aayat nazil hui ke «wa likullin jaalna mawaliya» to pehla tariqa mansookh ho gaya phir byaan kiya ke «wallazhina aaqadat aimanukum» se woh log murad hain , jin se dosti aur madad aur khair-khwahi ki qasam kha kar ahad kiya jaye . Lekin ab un ke liye miras ka hukm mansookh ho gaya magar wasiyat ka hukm reh gaya . Is isnaad mein Abu Usamah ne Idrees se aur Idrees ne Talha bin Musarrif se suna hai .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ} يَعْنِي زِنَةَ ذَرَّةٍ:
Bab: Ayat ki tafseer“Beshak Allah ek zarrah barabar bhi kisi par zulm nahi kare ga, «mithqal-e-zarrah» se zarrah barabar murad hai.
Hadith Number: 4581
حدثني محمد بن عبد العزيز، حدثنا ابو عمر حفص بن ميسرة، عن زيد بن اسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه، النبي صلى الله عليه وسلم، قالوا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم:" نعم، هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة، ضوء ليس فيها سحاب؟" قالوا: لا، قال:" وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر، ضوء ليس فيها سحاب؟" قالوا: لا، قال النبي صلى الله عليه وسلم:" ما تضارون في رؤية الله عز وجل يوم القيامة، إلا كما تضارون في رؤية احدهما، إذا كان يوم القيامة اذن مؤذن، تتبع كل امة ما كانت تعبد، فلا يبقى من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب إلا يتساقطون في النار، حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله بر او فاجر، وغبرات اهل الكتاب، فيدعى اليهود، فيقال لهم: من كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله، فيقال لهم: كذبتم، ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد، فماذا تبغون؟ فقالوا: عطشنا ربنا فاسقنا، فيشار الا تردون فيحشرون إلى النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار، ثم يدعى النصارى، فيقال لهم: من كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال لهم: كذبتم، ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد، فيقال لهم: ماذا تبغون؟ فكذلك مثل الاول، حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر او فاجر، اتاهم رب العالمين في ادنى صورة من التي راوه فيها، فيقال: ماذا تنتظرون؟ تتبع كل امة ما كانت تعبد، قالوا: فارقنا الناس في الدنيا على افقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم، ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد، فيقول: انا ربكم، فيقولون: لا نشرك بالله شيئا، مرتين او ثلاثا".
Mujh se Muhammad bin Abdul Aziz ne byaan kiya , kaha hum se Abu Amr Hafs bin Maysarah ne byaan kiya , un se Zayd bin Aslam ne , un se Ata bin Yasar aur un se Abu Saeed Khudri razi Allahu anhu ne byaan kiya ke kuch sahabah razi Allahu anhum ne Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ke zamana mein Aap salla Allahu alaihi wasallam se poocha: ya Rasool Allah! Kya Qayamat ke din hum apne Rabb ko dekh sakein ge ? Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke haan , kya sooraj ko dopahar ke waqt dekhne mein tumhein koi dushwari hoti hai , jabke is par baadal bhi na ho ? Sahabah razi Allahu anhum ne arz kiya ke nahi . Phir Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya aur kya chaudhween raat ke chaand ko dekhne mein tumhein kuch dushwari pesh aati hai , jabke is par baadal na ho ? Sahabah razi Allahu anhum ne arz kiya ke nahi . Phir Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke bas isi tarah tum bila kisi diqqat aur rukawat ke Allah Ta'ala ko dekho ge . Qayamat ke din ek munadi nida kare ga ke har ummat apne jhoote maboodon ke saath hazir ho jaye . Is waqt Allah ke siwa jitne bhi buton aur pattharon ki pooja hoti thi , sab ko jahannum mein jhonk diya jaye ga . Phir jab wahi log baqi reh jayein ge jo sirf Allah ki pooja kiya karte thay , khwah naik hon ya gunahgar aur Ahl e Kitab ke kuch log , to pehle Yahud ko bulaya jaye ga aur poocha jaye ga ke tum (Allah ke siwa) kis ki pooja karte thay ? Woh arz karein ge ke Uzair Ibn Allah ki , Allah Ta'ala un se farmaye ga lekin tum jhoote thay , Allah ne na kisi ko apni biwi banaya aur na beta , ab tum kya chahte ho ? Woh kahein ge , hamare Rabb! Hum pyaase hain , hamain pani pila de . Unhein isharah kiya jaye ga ke kya idhar nahi chalte . Chunanche sab ko jahannum ki taraf le jaya jaye ga . Wahan chamakti rait pani ki tarah nazar aaye gi , baaz baaz ke tukre kiye de rahi ho gi . Phir sab ko aag mein daal diya jaye ga . Phir Nasara ko bulaya jaye ga aur un se poocha jaye ga ke tum kis ki ibadat kiya karte thay ? Woh kahein ge ke hum Maseeh Ibn Allah ki ibadat karte thay . Un se bhi kaha jaye ga ke tum jhoote thay . Allah ne kisi ko biwi aur beta nahi banaya , phir un se poocha jaye ga ke kya chahte ho ? Aur un ke saath Yahudiyon ki tarah bartao kiya jaye ga . Yahan tak ke jab in logon ke siwa aur koi baqi na rahe ga jo sirf Allah ki ibadat karte thay , khwah woh naik hon ya gunahgar , to un ke paas un ka Rabb ek surat mein jalwa-gar ho ga , jo pehli surat se jis ko woh dekh chuke hon ge , milti julti ho gi (yeh woh surat na ho gi) ab un se kaha jaye ga . Ab tumhein kis ka intizar hai ? Har ummat apne maboodon ko saath le kar ja chuki , woh jawab dein ge ke hum duniya mein jab logon se (jinon ne kufr kiya tha) juda huay to hum in mein sab se zyada muhtaj thay , phir bhi hum ne un ka saath nahi diya aur ab hamain apne sache Rabb ka intizar hai jis ki hum duniya mein ibadat karte rahe . Allah Ta'ala farmaye ga ke tumhara Rabb main hi hoon . Is par tamam Musalman bol uthein ge ke hum apne Rabb ke saath kisi ko shareek nahi thehrate , do ya teen martaba yun kahein ge hum Allah ke saath kisi ko shareek karne wale nahi hain .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة