الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ} لاَ خَيْرَ:
Bab: Ayat ki tafseer“Beshak jo log Allah ke ahd aur apni qasmon ko thori qeemat par bech daalte hain, ye wahi log hain jin ke liye aakhirat mein koi bhalai nahi hai aur un ko dikh ka azab ho ga”.
Hadith Number: 4550
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا ابو عوانة، عن الاعمش، عن ابي وائل، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من حلف يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان، فانزل الله تصديق ذلك إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الآخرة سورة آل عمران آية 77 إلى آخر الآية، قال: فدخل الاشعث بن قيس، وقال: ما يحدثكم ابو عبد الرحمن؟ قلنا: كذا وكذا، قال: في انزلت، كانت لي بئر في ارض ابن عم لي، قال النبي صلى الله عليه وسلم:" بينتك او يمينه"، فقلت: إذا يحلف يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان".
Hum se Hajjaj bin Minhal ne byaan kiya , kaha hum se Abu Awanah ne byaan kiya , un se Aamash ne , un se Abu Wail ne aur un se Abdullah bin Masood razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke jis shakhs ne is liye qasam khayi ke kisi Musalman ka maal (jhoot bol kar woh) maar le to jab woh Allah se mile ga , Allah Ta'ala is par nihayat hi ghussa ho ga , phir Allah Ta'ala ne Aap ke is farman ki tasdeeq mein yeh aayat nazil ki «innallazhina yashtaroona biahdillahi wa aimanihim samanan qaleelan ula'ika la khalaqa lahum fil aakhirati» ”beshak jo log Allah ke ahad aur apni qasmon ko thori qemat par bechte hain , yeh wahi log hain jin ke liye aakhirat mein koi bhalayi nahi hai .“ Aakhir aayat tak . Abu Wail ne byaan kiya ke Ashas bin Qays Kindi razi Allahu anhu tashreef laye aur poocha: Abu Abdur Rahman (Abdullah bin Masood razi Allahu anhu) ne Aap logon se koi hadees byaan ki hai ? Hum ne bataya ke haan , is is tarah se hadees byaan ki hai . Ashas razi Allahu anhu ne is par kaha ke yeh aayat to mere hi baare mein nazil hui thi . Mere ek chacha ke bete ki zameen mein mera ek kunway tha (hum donon ka is baare mein jhagra hua aur muqadma Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki khidmat mein pesh hua to) Aap ne mujh se farmaya ke tu gawah pesh kar ya phir is ki qasam par faisla ho ga . Main ne kaha phir to ya Rasool Allah woh (jhooti) qasam kha le ga . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke jo shakhs jhooti qasam is liye khaye ke is ke zariye kisi Musalman ka maal le aur is ki niyat buri ho to woh Allah Ta'ala se is halat mein mile ga ke Allah is par nihayat hi ghazabnak ho ga .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4551
حدثنا علي هو ابن ابي هاشم، سمع هشيما، اخبرنا العوام بن حوشب، عن إبراهيم بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن ابي اوفى رضي الله عنهما:" ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف فيها، لقد اعطى بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين، فنزلت إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا سورة آل عمران آية 77 إلى آخر الآية".
Hum se Ali bin Abu Hashim ne byaan kiya , unhon ne Hushaym se suna , unhon ne kaha hum ko Awam bin Haushab ne khabar di , unhein Ibrahim bin Abdur Rahman ne aur unhein Abdullah bin Abi Awfa razi Allahu anhu ne ke ek shakhs ne bazar mein saman bechte huay qasam khayi ke falan shakhs is saman ka itna rupiyah de raha tha , haalan ke kisi ne itni qemat nahi lagayi thi , balkay is ka maqsad yeh tha ke is tarah kisi Musalman ko woh dhoka de kar usay thag le to is par yeh aayat nazil hui «innallazhina yashtaroona biahdillahi wa aimanihim samanan qaleelan» ke ”beshak jo log Allah ke ahad aur apni qasmon ko thori qemat par bechte hain .“ Aakhir aayat tak .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4552
حدثنا نصر بن علي بن نصر، حدثنا عبد الله بن داود، عن ابن جريج، عن ابن ابي مليكة: ان امراتين كانتا تخرزان في بيت او في الحجرة، فخرجت إحداهما وقد انفذ بإشفى في كفها فادعت على الاخرى، فرفع إلى ابن عباس، فقال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لو يعطى الناس بدعواهم، لذهب دماء قوم واموالهم ذكروها بالله، واقرءوا عليها إن الذين يشترون بعهد الله سورة آل عمران آية 77فذكروها فاعترفت، فقال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم:" اليمين على المدعى عليه".
Hum se Nasr bin Ali bin Nasr ne byaan kiya , kaha hum se Abdullah bin Dawood ne byaan kiya , un se Ibn Jurayj ne , un se Ibn Abi Mulaykah ne ke do auratein kisi ghar ya hujra mein baith kar mauze banaya karti thien . In mein se ek aurat bahar nikli is ke hath mein mauze seene ka suwa chubh-o diya gaya tha . Is ne doosri aurat par dawa kiya . Yeh muqadma Ibn Abbas razi Allahu anhuma ke paas aaya to unhon ne kaha ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya tha ke agar sirf dawa ki wajah se logon ka mutalba maan liya jaane lage to bahut son ka khoon aur maal barbad ho jaye ga . Jab gawah nahi hai to doosri aurat ko jis par yeh ilzam hai , Allah se darao aur is ke samne yeh aayat parho «innallazhina yashtaroona biahdillahi» chunanche jab logon ne usay Allah se daraya to us ne iqrar kar liya . Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya hai , qasam muddai-alayh par hai . Agar woh jhooti qasam kha kar kisi ka maal harap kare ga to us ko is waeed ka misdaq qarar diya jaye ga jo aayat mein byaan ki gayi hai .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لاَ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Aap keh den ke Ay kitab walo! aise qaul ki taraf aa jao jo hum mein tum mein barabar hai, woh ye ke hum Allah ke siwa aur kisi ki ibadat na karen”.
Hadith Number: Q4553
سواء قصد.
«sawa'un» ke maani aaisi baat hai jise hum aur tum donon tasleem karte hain jo hamare aur tumhare darmiyan mushtarik hai .
Hadith Number: 4553
حدثني إبراهيم بن موسى، عن هشام، عن معمر. ح وحدثني عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، قال: اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، قال: حدثني ابن عباس، قال: حدثني ابو سفيان من فيه إلى في، قال: انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فبينا انا بالشام إذ جيء بكتاب من النبي صلى الله عليه وسلم إلى هرقل، قال: وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه إلى عظيم بصرى، فدفعه عظيم بصرى إلى هرقل، قال: فقال هرقل: هل ها هنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي؟ فقالوا: نعم، قال: فدعيت في نفر من قريش فدخلنا على هرقل فاجلسنا بين يديه، فقال: ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي؟ فقال: ابو سفيان، فقلت: انا، فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي، ثم دعا بترجمانه، فقال: قل لهم إني سائل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي، فإن كذبني، فكذبوه، قال ابو سفيان: وايم الله لولا ان يؤثروا علي الكذب لكذبت، ثم قال لترجمانه: سله كيف حسبه فيكم؟ قال: قلت: هو فينا ذو حسب، قال: فهل كان من آبائه ملك؟ قال: قلت: لا، قال: فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ قلت: لا، قال: ايتبعه اشراف الناس ام ضعفاؤهم؟ قال: قلت: بل ضعفاؤهم، قال: يزيدون او ينقصون، قال: قلت: لا، بل يزيدون، قال: هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له؟ قال: قلت: لا، قال: فهل قاتلتموه؟ قال: قلت: نعم، قال: فكيف كان قتالكم إياه؟ قال: قلت: تكون الحرب بيننا وبينه سجالا، يصيب منا ونصيب منه، قال: فهل يغدر؟ قال: قلت: لا، ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها، قال: والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيئا غير هذه، قال: فهل قال هذا القول احد قبله؟ قلت: لا، ثم قال لترجمانه: قل له إني سالتك عن حسبه فيكم، فزعمت انه فيكم ذو حسب، وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها، وسالتك هل كان في آبائه ملك؟ فزعمت ان لا، فقلت: لو كان من آبائه ملك قلت رجل يطلب ملك آبائه، وسالتك عن اتباعه اضعفاؤهم ام اشرافهم؟ فقلت: بل ضعفاؤهم، وهم اتباع الرسل، وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ فزعمت ان لا، فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب على الناس، ثم يذهب فيكذب على الله، وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له؟ فزعمت ان لا، وكذلك الإيمان إذا خالط بشاشة القلوب، وسالتك هل يزيدون ام ينقصون؟ فزعمت انهم يزيدون، وكذلك الإيمان حتى يتم، وسالتك هل قاتلتموه؟ فزعمت انكم قاتلتموه، فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا، ينال منكم، وتنالون منه، وكذلك الرسل تبتلى، ثم تكون لهم العاقبة، وسالتك هل يغدر؟ فزعمت انه لا يغدر، وكذلك الرسل لا تغدر، وسالتك هل قال احد هذا القول قبله؟ فزعمت ان لا، فقلت: لو كان قال هذا القول احد قبله، قلت رجل ائتم بقول قيل قبله، قال: ثم قال: بم يامركم؟ قال: قلت: يامرنا بالصلاة، والزكاة، والصلة، والعفاف، قال: إن يك ما تقول فيه حقا، فإنه نبي، وقد كنت اعلم انه خارج، ولم اك اظنه منكم، ولو اني اعلم اني اخلص إليه، لاحببت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه، وليبلغن ملكه ما تحت قدمي، قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقراه، فإذا فيه" بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى، اما بعد، فإني ادعوك بدعاية الإسلام، اسلم تسلم، واسلم يؤتك الله اجرك مرتين، فإن توليت، فإن عليك إثم الاريسيين، ويا اهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم، ان لا نعبد إلا الله، إلى قوله: اشهدوا بانا مسلمون، فلما فرغ من قراءة الكتاب، ارتفعت الاصوات عنده، وكثر اللغط، وامر بنا فاخرجنا، قال فقلت لاصحابي حين خرجنا: لقد امر امر ابن ابي كبشة، إنه ليخافه ملك بني الاصفر، فما زلت موقنا بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيظهر، حتى ادخل الله علي الإسلام، قال الزهري: فدعا هرقل عظماء الروم، فجمعهم في دار له، فقال: يا معشر الروم، هل لكم في الفلاح والرشد آخر الابد؟ وان يثبت لكم ملككم؟ قال: فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الابواب، فوجدوها قد غلقت، فقال: علي بهم فدعا بهم، فقال: إني إنما اختبرت شدتكم على دينكم، فقد رايت منكم الذي احببت، فسجدوا له ورضوا عنه.
Hum se Ibrahim bin Musa ne byaan kiya , kaha hum se Hisham ne , un se Mamar ne (doosri sanad) Imam Bukhari rahmahullah ne kaha ke aur mujh se Abdullah bin Muhammad Musandi ne byaan kiya , kaha hum ko Abdur Razzaq ne khabar di , kaha hum ko Mamar ne khabar di , un se Imam Zuhri ne byaan kiya , unhein Ubaydullah bin Abdullah bin Utbah ne khabar di , kaha ke mujh se Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne byaan kiya , kaha ke mujh se Abu Sufyan razi Allahu anhu ne munh dar munh byaan kiya , unhon ne batlaya ke jis muddat mein mere aur Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ke darmiyan sulah (Sulah Hudaybiyah ke muahide ke mutabiq) thi , main (safar e tijarat par Sham mein) gaya hua tha ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ka khat Hirqal ke paas pahuncha . Unhon ne byaan kiya ke Dihya al-Kalbi razi Allahu anhu woh khat laye thay aur Azeem e Busra ke hawale kar diya tha aur Hirqal ke paas isi se pahuncha tha . Abu Sufyan razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Hirqal ne poocha kya hamare hudood e sultant mein is shakhs ki qaum ke bhi kuch log hain jo Nabi hone ka dawedar hai ? Darbariyon ne bataya ke ji haan maujood hain . Abu Sufyan razi Allahu anhu ne byaan kiya ke phir mujhe Quraysh ke chand doosre aadmiyon ke saath bulaya gaya . Hum Hirqal ke darbar mein dakhil huay aur is ke samne hamain bitha diya gaya . Is ne poocha , tum logon mein is shakhs se zyada qareebi kaun hai jo Nabi hone ka dawa karta hai ? Abu Sufyan razi Allahu anhu ne byaan kiya ke main ne kaha ke main zyada qareeb hoon . Ab darbariyon ne mujhe baadshah ke bilkul qareeb bitha diya aur mere doosre sathiyon ko mere peeche bitha diya . Is ke baad tarjuman ko bulaya aur is se Hirqal ne kaha ke unhein batao ke main is shakhs ke baare mein tum se kuch sawalat karoon ga , jo Nabi hone ka dawedar hai , agar yeh (yani Abu Sufyan razi Allahu anhu) jhoot bole to tum is ke jhoot ko zahir kar dena . Abu Sufyan razi Allahu anhu ka byaan tha ke Allah ki qasam! Agar mujhe is ka khauf na hota ke mere saathi kahin mere mutalliq jhoot bolna naqal na kar dein to main (Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke baare mein) zaroor jhoot bolta . Phir Hirqal ne apne tarjuman se kaha ke is se poocho ke jis ne Nabi hone ka dawa kiya hai woh apne nasab mein kaise hain ? Abu Sufyan razi Allahu anhu ne batlaya ke un ka nasab hum mein bahut hi izzat wala hai . Is ne poocha kya un ke baap dada mein koi baadshah bhi hua hai ? Byaan kiya ke main ne kaha , nahi . Is ne poocha , tum ne dawa e nubuwwat se pehle kabhi un par jhoot ki tohmat lagayi thi ? Main ne kaha nahi . Poocha in ki pairwi muazzaz log zyada karte hain ya kamzor ? Main ne kaha ke qaum ke kamzor log zyada hain . Is ne poocha , un ke maanne walon mein ziyadati hoti rehti hai ya kami ? Main ne kaha ke nahi balkay ziyadati hoti rehti hai . Poocha kabhi aisa bhi koi waqia pesh aaya hai ke koi shakhs un ke deen ko qabool karne ke baad phir un se bad-guman ho kar un se phir gaya ho ? Main ne kaha aisa bhi kabhi nahi hua . Is ne poocha , tum ne kabhi un se jang bhi ki hai ? Main ne kaha ke haan . Is ne poocha , tumhari un ke saath jang ka kya nateeja raha ? Main ne kaha ke hamari jang ki misal ek dol ki hai ke kabhi un ke hath mein aur kabhi hamare hath mein . Is ne poocha , kabhi unhon ne tumhare saath koi dhoka bhi kiya ? Main ne kaha ke ab tak to nahi kiya , lekin aaj kal bhi hamara un se ek muahida chal raha hai , nahi kaha ja sakta ke is mein un ka tarz e amal kya rahe ga . Abu Sufyan razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Allah ki qasam! Is jumla ke siwa aur koi baat main is poori guftagu mein apni taraf se nahi mila saka , phir is ne poocha is se pehle bhi yeh dawa tumhare yahan kisi ne kiya tha ? Main ne kaha ke nahi . Is ke baad Hirqal ne apne tarjuman se kaha , is se kaho ke main ne tum se Nabi ke nasab ke baare mein poocha to tum ne bataya ke woh tum logon mein ba-izzat aur oonche nasab ke samjhe jate hain , anbiya ka bhi yahi haal hai . Un ki basat hamesha qaum ke sahib e hasab o nasab khandan mein hoti hai aur main ne tum se poocha tha ke kya koi un ke baap dadon mein baadshah guzra hai , to tum ne is ka inkar kiya main is se is faisle par pahuncha ke agar un ke baap dadon mein koi baadshah guzra hota to mumkin tha ke woh apni khandani sultant ko is tarah wapas lena chahte hon aur main ne tum se un ki ittiba karne walon ke mutalliq poocha ke aaya woh qaum ke kamzor log hain ya ashraf , to tum ne bataya ke kamzor log in ki pairwi karne walon mein (zyada) hain . Yahi tabqa hamesha se anbiya ki ittiba karta raha hai aur main ne tum se poocha tha ke kya tum ne dawa e nubuwwat se pehle un par jhoot ka kabhi shubha kiya tha , to tum ne is ka bhi inkar kiya . Main ne is se yeh samjha ke jis shakhs ne logon ke muamla mein kabhi jhoot na bola ho , woh Allah ke muamle mein kis tarah jhoot bol de ga aur main ne tum se poocha tha ke un ke deen ko qabool karne ke baad phir un se bad-guman ho kar koi shakhs un ke deen se kabhi phira bhi hai , to tum ne is ka bhi inkar kiya . Iman ka yahi asar hota hai jab woh dil ki gehraiyon mein utar jaye . Main ne tum se poocha tha ke un ke maanne walon ki tadaad barhti rehti hai ya kam hoti hai , to tum ne bataya ke in mein izafa hi hota hai , iman ka yahi muamla hai , yahan tak ke woh kamal ko pahunch jaye . Main ne tum se poocha tha ke kya tum ne kabhi un se jang bhi ki hai ? To tum ne bataya ke jang ki hai aur tumhare darmiyan larai ka nateeja aisa raha hai ke kabhi tumhare haq mein aur kabhi un ke haq mein . Anbiya ka bhi yahi muamla hai , unhein aazmaish mein dala jata hai aur aakhir anjam unhi ke haq mein hota hai aur main ne tum se poocha tha ke us ne tumhare saath kabhi khilaf e ahad bhi muamla kiya hai to tum ne is se bhi inkar kiya . Anbiya kabhi ahad ke khilaf nahi karte aur main ne tum se poocha tha ke kya tumhare yahan is tarah ka dawa pehle bhi kisi ne kiya tha to tum ne kaha ke pehle kisi ne is tarah ka dawa nahi kiya , main is se is faisle par pahuncha ke agar kisi ne tumhare yahan is se pehle is tarah ka dawa kiya hota to yeh kaha ja sakta tha ke yeh bhi isi ki naqal kar rahe hain . Byaan kiya ke phir Hirqal ne poocha woh tumhein kin cheezon ka hukm dete hain ? Main ne kaha namaz , zakat , sila rahmi aur paak-damni ka . Aakhir is ne kaha ke jo kuch tum ne bataya hai agar woh sahi hai to yaqeenan woh Nabi hain is ka ilm to mujhe bhi tha ke un ki nubuwwat ka zamana qareeb hai lekin yeh khayal na tha ke woh tumhari qaum mein hon ge . Agar mujhe un tak pahunch sakne ka yaqeen hota to main zaroor un se mulaqat karta aur agar main un ki khidmat mein hota to un ke qadmon ko dhota aur un ki hukoomat mere in do qadmon tak pahunch kar rahe gi . Abu Sufyan razi Allahu anhu ne byaan kiya ke phir is ne Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ka khat mangwaya aur usay parha , is mein yeh likha hua tha , Allah , Rahman , Raheem ke naam se shuru karta hoon . Allah ke Rasool salla Allahu alaihi wasallam ki taraf se Azeem e Room Hirqal ki taraf , salamati ho is par jo hidayat ki ittiba kare . Amma baad! Main tumhein Islam ki taraf bulata hoon , Islam lao to salamati pao ge aur Islam lao to Allah tumhein dohra ajr de ga . Lekin tum ne agar munh mora to tumhari ra'aya (ke kufr ka baar bhi sab) tum par ho ga aur ae Kitab walo! Ek aisi baat ki taraf aa jao jo hum mein aur tum mein barabar hai , woh yeh ke hum siwaye Allah ke aur kisi ki ibadat na karein . Allah Ta'ala ke farman «ash-hadu bi-anna muslimoon» tak jab Hirqal khat parh chuka to darbar mein bara shor barpa ho gaya aur phir hamain darbar se bahar kar diya gaya . Bahar aa kar main ne apne sathiyon se kaha ke Ibn Abi Kabshah ka muamla to ab is had tak pahunch chuka hai ke mulk Bani al-Asfar (Hirqal) bhi un se darne laga . Is waqia ke baad mujhe yaqeen ho gaya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ghalib aa kar rahein ge aur aakhir Allah Ta'ala ne Islam ki roshni mere dil mein bhi daal hi di . Zuhri ne kaha ke phir Hirqal ne Room ke sardaron ko bula kar ek khaas kamre mein jama kiya , phir un se kaha ae Roomiyo! Kya tum hamesha ke liye apni falah aur bhalayi chahte ho aur yeh ke tumhara mulk tumhare hi hath mein rahe (agar tum aisa chahte ho to Islam qabool kar lo) rawi ne byaan kiya ke yeh sunte hi woh sab wehshi janwaron ki tarah darwaze ki taraf bhagay , dekha to darwaza band tha , phir Hirqal ne sab ko apne paas bulaya ke unhein mere paas lao aur un se kaha ke main ne to tumhein aazmaya tha ke tum apne deen mein kitne pukhta ho , ab main ne is cheez ka mushahida kar liya jo mujhe pasand thi . Chunanche sab darbariyon ne usay sajda kiya aur is se raazi ho gaye .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} إِلَى: {بِهِ عَلِيمٌ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Ay musalmano! jab tak Allah ki raah mein tum apni maqbool cheezon ko kharch na karo ge, neki ko na pahunch sako ge”aakhir ayat «bihi aleem» tak.
Hadith Number: 4554
حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة، انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه، يقول: كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا، وكان احب امواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب، فلما انزلت لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون سورة آل عمران آية 92 قام ابو طلحة، فقال: يا رسول الله، إن الله يقول: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون سورة آل عمران آية 92، وإن احب اموالي إلي بيرحاء وإنها صدقة لله، ارجو برها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث اراك الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" بخ، ذلك مال رايح، ذلك مال رايح، وقد سمعت ما قلت، وإني ارى ان تجعلها في الاقربين"، قال ابو طلحة: افعل يا رسول الله، فقسمها ابو طلحة في اقاربه، وفي بني عمه، قال عبد الله بن يوسف، وروح بن عبادة: ذلك مال رابح، حدثني يحيى بن يحيى، قال: قرات على مالك مال رايح.
Hum se Ismail bin Abi Oways ne byaan kiya , kaha ke mujh se Imam Malik ne byaan kiya , un se Ishaq bin Abdullah bin Abi Talha ne , unhon ne Anas bin Malik razi Allahu anhu se suna , unhon ne byaan kiya ke Madinah mein Abu Talha razi Allahu anhu ke paas Ansar mein sab se zyada khajooron ke darakht thay aur Bayruha ka bagh apni tamam jaidad mein unhein sab se zyada azeez tha . Yeh bagh Masjid e Nabwi ke samne hi tha aur Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam bhi is mein tashreef le jate aur is ke meethe aur umdah pani ko peete , phir jab aayat «lan tanalul birra hatta tunfiqoo mimma tuhibboon» ”jab tak tum apni azeez tareen cheezon ko na kharch karo ge naiki ke martaba ko na pahunch sako ge .“ Nazil hui to Abu Talha razi Allahu anhu uthay aur arz kiya: ya Rasool Allah! Allah Ta'ala farmata hai ke jab tak tum apni azeez cheezon ko kharch na karo ge naiki ke martaba ko na pahunch sako ge aur mera sab se zyada azeez maal Bayruha hai aur yeh Allah ki raah mein sadqa hai . Allah hi se main is ke sawab o ajr ki tawaqqo rakhta hoon , pas ya Rasool Allah! Jahan Aap munasib samjhein usay istemal karein . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke khoob yeh faani hi daulat thi , yeh faani hi daulat thi . Jo kuch tum ne kaha hai woh main ne sun liya aur mera khayal hai ke tum apne azeez o aqraba ko usay de do . Abu Talha razi Allahu anhu ne kaha ke main aisa hi karoon ga , ya Rasool Allah! Chunanche unhon ne woh bagh apne azeezon aur apne naata walon mein baant diya . Abdullah bin Yusuf aur Rauh bin Ubadah ne «zhalika maalun raayihun» ( «ribh» se) byaan kiya hai . Yani yeh maal bahut nafa dene wala hai . Mujh se Yahya bin Yahya ne byaan kiya , kaha ke main ne Imam Malik ke samne «maalun raayihun» ( «rawah» se) parha tha .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4555
حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري، قال: حدثني ابي، عن ثمامة، عن انس رضي الله عنه، قال: فجعلها لحسان لي منها شيئا.
Hum se Muhammad bin Abdullah ne byaan kiya , kaha hum se Ansari ne byaan kiya , kaha ke mujh se mere walid ne byaan kiya , un se Sumama ne aur un se Anas razi Allahu anhu ne byaan kiya ke phir Abu Talha ne woh bagh Hassan aur Ubayy razi Allahu anhuma ko de diya tha . Main in donon se un ka zyada qareebi tha lekin mujhe nahi diya .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}:
Bab: Ayat ki tafseer“To Aap keh den ke Taurat lao aur ise parho agar tum sache ho.
Hadith Number: 4556
حدثني إبراهيم بن المنذر، حدثنا ابو ضمرة، حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: ان اليهود جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا، فقال لهم:" كيف تفعلون بمن زنى منكم؟" قالوا: نحممهما ونضربهما، فقال:" لا تجدون في التوراة الرجم؟" فقالوا: لا نجد فيها شيئا، فقال لهم عبد الله بن سلام: كذبتم، فاتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين سورة آل عمران آية 93، فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه على آية الرجم، فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها، ولا يقرا آية الرجم، فنزع يده عن آية الرجم، فقال: ما هذه، فلما راوا ذلك، قالوا: هي آية الرجم، فامر بهما، فرجما قريبا من حيث موضع الجنائز عند المسجد، فرايت صاحبها يحني عليها يقيها الحجارة.
Mujh se Ibrahim bin al-Munzhir ne byaan kiya , kaha hum se Abu Zamrah ne byaan kiya , un se Musa bin Uqbah ne byaan kiya , un se Nafi ne aur un se Abdullah bin Umar razi Allahu anhuma ne ke kuch Yahudi Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke paas apne qabila ke ek mard aur ek aurat ko le kar aaye , jinon ne zina kiya tha . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne un se poocha agar tum mein se koi zina kare to tum us ko kya saza dete ho ? Unhon ne kaha ke hum is ka munh kala kar ke usay maarte peette hain . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya kya Taurat mein rajm ka hukm nahi hai ? Unhon ne kaha ke hum ne Taurat mein rajm ka hukm nahi dekha . Abdullah bin Salam razi Allahu anhu bolay ke tum jhoot bol rahe ho , Taurat lao aur usay parho , agar tum sache ho . (Jab Taurat layi gayi) to un ke ek bahut bare mudarris ne jo unhein Taurat ka dars diya karta tha , aayat e rajm par apni hatheli rakh li aur is se pehle aur is ke baad ki ibarat parhne laga aur aayat e rajm nahi parhta tha . Abdullah bin Salam razi Allahu anhu ne is ke hath ko aayat e rajm se hata diya aur is se poocha ke yeh kya hai ? Jab Yahudiyon ne dekha to kehne lage ke yeh aayat e rajm hai . Phir Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne hukm diya aur in donon ko Masjid e Nabwi ke qareeb hi jahan janaze la kar rakkhe jate thay , rajm kar diya gaya . Main ne dekha ke is aurat ka saathi aurat ko patthar se bachane ke liye is par jhuk jhuk parta tha .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Tum log behtareen ummat ho jo logon ke liye paida ki gayi ho tum nek kaamon ka hukm karte ho, bure kaamon se rokte ho”.
Hadith Number: 4557
حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن ميسرة، عن ابي حازم، عن ابي هريرة رضي الله عنه، كنتم خير امة اخرجت للناس سورة آل عمران آية 110، قال:" خير الناس للناس، تاتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتى يدخلوا في الإسلام".
Hum se Muhammad bin Yusuf ne byaan kiya , kaha un se Sufyan ne , un se Maysarah ne , un se Abu Hazim ne aur un se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne aayat «kuntum khayra ummatin ukhrijat linnaasi» ”tum log logon ke liye sab logon se behtar ho“ aur kaha un ko gardanon mein zanjeerein daal kar (larai mein giriftar kar ke) laate ho phir woh Islam mein dakhil ho jate hain .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلاَ}:
Bab: Ayat ki tafseer“Jab tum mein se do jamaaten is ka khayal kar baithiin thin ke woh buz-dil ho kar himmat haar baithen”.
Hadith Number: 4558
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال: قال عمرو: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يقول:" فينا نزلت إذ همت طائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما سورة آل عمران آية 122، قال: نحن الطائفتان: بنو حارثة، وبنو سلمة، وما نحب، وقال سفيان مرة:" وما يسرني انها لم تنزل لقول الله والله وليهما سورة آل عمران آية 122.
Hum se Ali bin Abdullah Madini ne byaan kiya , kaha hum se Sufyan bin Uyaynah ne byaan kiya , kaha Amr bin Dinar ne kaha , unhon ne Jabir bin Abdullah Ansari razi Allahu anhuma se suna , unhon ne byaan kiya ke hamare hi baare mein yeh aayat nazil hui thi , jab hum se do jama'atein is ka khayal kar baithi thien ke himmat haar dein , dar-aan halaikay Allah donon ka madadgar tha . Sufyan ne byaan kiya ke hum do jama'atein Banu Harisa aur Banu Salmah thay . Haalan ke is aayat mein hamare boode-pan ka zikr hai , magar hum ko yeh pasand nahi ke yeh aayat na utarti kyunke is mein yeh mazkoor hai ke Allah in donon grohon ka madadgar (sar-parast) hai .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة