الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ إِذَا بَاعَ الثِّمَارَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا ثُمَّ أَصَابَتْهُ عَاهَةٌ فَهُوَ مِنَ الْبَائِعِ:
Bab: Agar kisi ne pukhte hone se pehle hi phal beche phir un par koi aafat aayi to woh nuqsaan bechne wale ko bharna pare ga.
Hadith Number: 2198
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن حميد، عن انس بن مالك رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم" نهى عن بيع الثمار حتى تزهي، فقيل له: وما تزهي؟ قال: حتى تحمر، فقال: ارايت إذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه".
Hum se Abdullah Bin Yusuf ne bayan kiya, kaha ke hum ko Imam Malik ne khabar di, unhein Humaid ne aur unhein Anas Bin Malik (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne phalon ko «zahwa» se pehle bechne se mana farmaya hai. Un se poocha gaya ke ke «zahwa» kise kehte hain to jawab diya ke surkh hone ko. Phir Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke tumhi batao, Allah Ta'ala ke hukm se phalon par koi aafat aa jaye, to tum apne bhai ka mal aakhir kis cheez ke badle lo ge ?
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2199
قال الليث:حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال: لو ان رجلا ابتاع ثمرا قبل ان يبدو صلاحه، ثم اصابته عاهة؟ كان ما اصابه على ربه اخبرني سالم بن عبد الله، عن ابن عمر رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" لا تتبايعوا الثمر حتى يبدو صلاحها، ولا تبيعوا الثمر بالتمر".
Liath ne kaha ke mujhe se Yunus ne bayan kiya unhon ne kaha ke hum se Ibn Shihab ne bayan kiya, unhon ne kaha ke ek shakhs ne agar pukhta hone se pehle hi (darakht par) phal khareede, phir un par koi aafat aa gayi to jitna nuqsan hua, wo sab asal malik ko bharna pare ga. Mujhe Salim Bin Abdullah ne khabar di, aur unhein Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, pukhta hone se pehle phalon ko na becho, aur na darakht par lagi hui khajoor ko torri hui khajoor ke badle mein becho
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ شِرَاءِ الطَّعَامِ إِلَى أَجَلٍ:
Bab: Anaaj udhaar (ek muddat muqarrar kar ke) khareedna.
Hadith Number: 2200
حدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا ابي، حدثنا الاعمش، قال: ذكرنا عند إبراهيم الرهن في السلف، فقال: لا باس به، ثم حدثنا، عن الاسود، عن عائشة رضي الله عنها، ان النبي صلى الله عليه وسلم" اشترى طعاما من يهودي إلى اجل، فرهنه درعه".
Hum se Amr Bin Hafs Bin Ghiyas ne bayan kiya, kaha ke mujh se mere baap ne bayan kiya, un se Amash ne bayan kiya, kaha ke hum ne Ibrahim ke samne qarz mein girvi rakhne ka zikr kiya to unhon ne kaha ke is mein koi haraj nahi hai. Phir hum se Aswad ke wasita se bayan kiya ke un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne muqarrara muddat ke qarz par ek yahudi se ghalla khareeda aur apni zarah is ke yahan girvi rakkhi thi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ إِذَا أَرَادَ بَيْعَ تَمْرٍ بِتَمْرٍ خَيْرٍ مِنْهُ:
Bab: Agar koi shakhs kharab khajoor ke badle mein achhi khajoor lena chahe.
Hadith Number: 2201
حدثنا قتيبة، عن مالك، عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن ابي سعيد الخدري، وعن ابي هريرة رضي الله عنه،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اكل تمر خيبر هكذا؟ قال: لا، والله يا رسول الله، إنا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تفعل، بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبا".
Hum se Qutaiba ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Imam Malik ne bayan kiya, un se Abdul Majeed Bin Sahl Bin Abdur Rahman ne, un se Saeed Bin Musayyab ne, un se Abu Saeed Khudri (Radi Allahu Anhu) ne un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Khaibar mein ek shakhs ko tehseel-dar banaya. Wo sahab ek umda qism ki khajoor laye. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne daryaft farmaya ke kya Khaibar ki tamam khajoor isi tarah ki hoti hain. Unhon ne jawab diya ke nahi Allah ki qasam, ya Rasul Allah! hum to isi tarah ek saa khajoor (is se ghatiya khajooron ke) do saa de kar khareedte hain. Aur do saa teen saa ke badle mein lete hain. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke aisa na karo. Albatta ghatiya khajoor ko pehle bech kar in paison se achi qism ki khajoor khareed sakte ho
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2202
حدثنا قتيبة، عن مالك، عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن ابي سعيد الخدري، وعن ابي هريرة رضي الله عنه،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اكل تمر خيبر هكذا؟ قال: لا، والله يا رسول الله، إنا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تفعل، بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبا".
Hum se Qutaiba ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Imam Malik ne bayan kiya, un se Abdul Majeed Bin Sahl Bin Abdur Rahman ne, un se Saeed Bin Musayyab ne, un se Abu Saeed Khudri (Radi Allahu Anhu) ne un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Khaibar mein ek shakhs ko tehseel-dar banaya. Wo sahab ek umda qism ki khajoor laye. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne daryaft farmaya ke kya Khaibar ki tamam khajoor isi tarah ki hoti hain. Unhon ne jawab diya ke nahi Allah ki qasam, ya Rasul Allah! hum to isi tarah ek saa khajoor (is se ghatiya khajooron ke) do saa de kar khareedte hain. Aur do saa teen saa ke badle mein lete hain. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke aisa na karo. Albatta ghatiya khajoor ko pehle bech kar in paison se achi qism ki khajoor khareed sakte ho
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ بَاعَ نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ أَوْ أَرْضًا مَزْرُوعَةً أَوْ بِإِجَارَةٍ:
Bab: Jis ne paywand lagayi hui khajooren ya kheti khari hui zameen bechi ya theka par di to mewa aur anaaj ba'i ka ho ga.
Hadith Number: 2203
قال ابو عبد الله: قال لي إبراهيم اخبرنا هشام، اخبرنا ابن جريج، قال: سمعت ابن ابي مليكة يخبر، عن نافع مولى ابن عمر، انه قال:" ايما نخل بيعت قد ابرت لم يذكر الثمر، فالثمر للذي ابرها، وكذلك العبد والحرث سمى له نافع هؤلاء الثلاث".
Abu Abdullah (Imam Bukhari Rahimahullah) ne kaha ke mujh se Ibrahim ne kaha, unhein Hisham ne khabar di, unhon ne kaha ke mein ne Ibn Abi Mulaika se suna, wo Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ke ghulam Nafay se khabar dete thay ke jo bhi khajoor ka darakht peivand lagane ke baad becha jaye aur bechte waqt phalon ka koi zikr na hua ho to phal isi ke hon ge jis ne peivand lagaya hai. Ghulam aur khet ka bhi yehi haal hai. Nafay ne in teenon cheezon ka naam liya tha
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2204
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" من باع نخلا قد ابرت فثمرها للبائع، إلا ان يشترط المبتاع".
Hum se Abdullah Bin Yusuf ne bayan kiya, kaha ke hum ko Imam Malik ne khabar di, unhein Nafay ne, unhein Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya agar kisi ne khajoor ke aise darakht beche hon jin ko peivandi kiya ja chuka tha to is ka phal bechne wale hi ka rehta hai. Albatta agar khareedne wale ne shart laga di ho. (ke phal samait sauda ho raha hai to phal bhi khareedar ki milkiyat mein aa jayein ge)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ بَيْعِ الزَّرْعِ بِالطَّعَامِ كَيْلاً:
Bab: Kheti ka anaaj jo abhi darakhton par ho maap ke riwaj se ghale ke ewaz bechna.
Hadith Number: 2205
حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حائطه إن كان نخلا بتمر كيلا، وإن كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا، وإن كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام"، ونهى عن ذلك كله.
Hum se Qutaiba ne bayan kiya, kaha ke hum se Liath ne bayan kiya, un se Nafay ne, un se Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya, ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne muzabana se mana farmaya. Yaani bagh ke phalon ko agar wo khajoor hain to torri hui khajoor ke badle mein naap kar becha jaye. Aur agar angoor hain to usay khushk angoor ke badle naap kar becha jaye aur agar wo kheti hai to naap kar ghalla ke badle mein becha jaye. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne in tamam qismon ke lein dein se mana farmaya hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ بَيْعِ النَّخْلِ بِأَصْلِهِ:
Bab: Khajoor ke darakht ko jar samet bechna.
Hadith Number: 2206
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه، ان النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" ايما امرئ ابر نخلا، ثم باع اصلها، فللذي ابر ثمر النخل، إلا ان يشترطه المبتاع".
Hum se Qutaiba Bin Saeed ne bayan kiya, kaha ke hum se Liath ne bayan kiya, un se Nafay ne, aur un se Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya jis shakhs ne bhi kisi khajoor ke darakht ko peivandi banaya. Phir is darakht hi ko bech diya to (is mausam ka phal) isi ka ho ga jis ne peivandi kiya hai, lekin agar khareedar ne phalon ki bhi shart laga di hai (to ye amr digar hai)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ بَيْعِ الْمُخَاضَرَةِ:
Bab: Bay' mukhadara ka bayan.
Hadith Number: 2207
حدثنا إسحاق بن وهب، حدثنا عمر بن يونس، قال: حدثني ابي، قال: حدثني إسحاق بن ابي طلحة الانصاري، عن انس بن مالكرضي الله عنه، انه قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة، والمخاضرة، والملامسة، والمنابذة، والمزابنة".
Hum se Ishaq Bin Wahb ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Amr Bin Yunus ne bayan kiya, unhon ne kaha ke mujh se mere baap ne bayan kiya, unhon ne kaha ke mujh se Ishaq Bin Abi Talha Ansari ne bayan kiya aur un se Anas Bin Malik (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne muhaqala, mukhadara, mulamasa, munabaza aur muzabana se mana farmaya hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة