الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ بِالسَّمْسَرَةِ:
Bab: Is bayan mein ke koi basti wala bahir wale ke liye dalali kar ke mol na le.
Hadith Number: 2160
حدثنا المكي بن إبراهيم، قال: اخبرني ابن جريج، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا يبتاع المرء على بيع اخيه، ولا تناجشوا، ولا يبع حاضر لباد".
Hum se Makki Bin Ibrahim ne bayan kiya, kaha ke mujhe Ibn Juraij ne khabar di, unhein Ibn Shihab ne, unhein Saeed Bin Musayyab ne, unhon ne Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) se suna ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, koi shakhs apne kisi bhai ke maul par maul na kare aur koi «najash» (dhoka, fareb) na kare, aur na koi shehri, kisi dehati ke liye beche ya maul le
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2161
حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا معاذ، حدثنا ابن عون، عن محمد، قال انس بن مالك رضي الله عنه" نهينا ان يبيع حاضر لباد".
Hum se Muhammad Bin Muthanna ne bayan kiya, kaha ke hum se Maaz Bin Maaz ne bayan kiya, un se Abdul-lah Bin Aun ne bayan kiya, un se Muhammad Bin Sireen ne ke Anas Bin Malik (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke humein is se roka gaya ke koi shehri kisi dehati ka mal-e-tijarat beche
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الرُّكْبَانِ:
Bab: Pehle se aage ja kar qafile walon se milne ki mamanat aur ye bay' rad kar di jati hai.
Hadith Number: 2162
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا عبيد الله العمري، عن سعيد بن ابي سعيد، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال:" نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التلقي، وان يبيع حاضر لباد".
Hum se Muhammad Bin Bashar ne bayan kiya, kaha ke hum se Abdul Wahhab ne bayan kiya, un se Ubaidullah Umri ne bayan kiya, un se Saeed Bin Abi Saeed ne aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne (tijarti qafilon se) aage barh kar milne se mana farmaya hai aur basti walon ko bahar walon ka mal bechne se bhi mana farmaya
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2163
حدثني عياش بن الوليد، حدثنا عبد الاعلى، حدثنا معمر، عن ابن طاوس، عن ابيه، قال: سالت ابن عباس رضي الله عنه،" ما معنى قوله: لا يبيعن حاضر لباد؟ فقال: لا يكن له سمسارا.
Mujh se Ayash Bin Abdul Waleed ne bayan kiya, kaha ke hum se Abdul Ala ne bayan kiya, kaha ke hum se Mamar ne bayan kiya, un se Ibn Taous ne, un se un ke baap ne bayan kiya ke mein ne Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) se poocha ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke is irshad ka matlab kya hai ke koi shehri kisi dehati ka mal na beche ? to unhon ne kaha ke matlab ye hai ke is ka dalal na bane
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2164
حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثني التيمي، عن ابي عثمان، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: من اشترى محفلة فليرد معها صاعا، قال:" ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تلقي البيوع".
Hum se Musaddad ne bayan kiya, kaha ke hum se Yezid Bin Zuraie ne bayan kiya, ke hum se Taimi ne bayan kiya, un se Abu Usman ne aur un se Abdullah Bin Masood (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke jo koi doodh jama ki hui bakri khareede (wo bakri pher de) aur is ke sath ek saa dede aur Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne qafila walon se aage barh kar milne se mana farmaya
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2165
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" لا يبيع بعضكم على بيع بعض، ولا تلقوا السلع حتى يهبط بها إلى السوق".
Hum se Abdullah Bin Yusuf ne bayan kiya, kaha ke hum ko Imam Malik (Rahimahullah) ne khabar di, unhein Nafay ne aur unhein Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya koi shakhs kisi doosre ki bai par bai na kare aur jo mal bahar se aa raha ho is se aage ja kar na mile jab tak wo bazaar mein na aaye
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مُنْتَهَى التَّلَقِّي:
Bab: Qafile se kitni door aage ja kar milna mana hai.
Hadith Number: 2166
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا جويرية، عن نافع، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: كنا نتلقى الركبان فنشتري منهم الطعام،" فنهانا النبي صلى الله عليه وسلم ان نبيعه حتى يبلغ به سوق الطعام"، قال ابو عبد الله: هذا في اعلى السوق، يبينه حديث عبيد الله.
Hum se Musa Bin Ismail ne bayan kiya, kaha ke hum se Juwayriyah ne bayan kiya, un se Nafay ne aur un se Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke hum aage qafilon ke paas khud hi pohanch jaya karte thay aur (shehar mein pohanchne se pehle hi) un se ghalla khareed liya karte, lekin Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne humein is baat se mana farmaya ke hum is mal ko isi jagah bechein jab tak anaaj ke bazaar mein na layein. Imam Bukhari (Rahimahullah) ne kaha ke Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ka ye milna bazaar ke buland kinare par tha. (jidhar se saudagar aaya karte thay) aur ye baat Ubaidullah ki hadees se nikalti hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2167
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبيد الله، قال: حدثني نافع، عن عبد الله رضي الله عنه، قال:" كانوا يبتاعون الطعام في اعلى السوق فيبيعونه في مكانه، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتى ينقلوه".
Hum se Musaddad ne bayan kiya, kaha ke hum se Yahya Bin Qattan ne bayan kiya, un se Ubaidullah ne, kaha ke mujh se Nafay ne bayan kiya, aur un se Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke log bazaar ki buland janib ja kar ghalla khareedte aur wahin bechne lagte. Is liye Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is se mana farmaya ke ghalla wahan na bechein jab tak us ko uthwakar doosri jagah na le jayein
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ إِذَا اشْتَرَطَ شُرُوطًا فِي الْبَيْعِ لاَ تَحِلُّ:
Bab: Agar kisi ne bay' mein na-jaiz sharten lagayen (to is ka kya hukm hai).
Hadith Number: 2168
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: جاءتني بريرة، فقالت: كاتبت اهلي على تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني، فقلت: إن احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاؤك لي، فعلت، فذهبت بريرة إلى اهلها، فقالت لهم: فابوا ذلك عليها، فجاءت من عندهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، فقالت: إني قد عرضت ذلك عليهم فابوا، إلا ان يكون الولاء لهم، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم، فاخبرت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: خذيها واشترطي لهم الولاء، فإنما الولاء لمن اعتق، ففعلت عائشة، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فحمد الله واثنى عليه، ثم قال: اما بعد، ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط، قضاء الله احق، وشرط الله اوثق،" وإنما الولاء لمن اعتق".
Hum se Abdullah Bin Yusuf ne bayan kiya, kaha ke hum ko Imam Malik ne khabar di, unhein Hisham Bin Urwah ne, unhein un ke baap Urwah ne, aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke mere paas Bareerah (Radi Allahu Anha) (jo is waqt tak bandi theen) aayiein aur kehne lageein ke mein ne apne malikon se nau oqiya chandi par kitabat kar li hai. Shart ye hui hai ke har saal ek oqiya chandi unhein diya karoon. Ab aap bhi meri kuch madad kijiye. Is par mein ne is se kaha ke agar tumhare malik ye pasand karein ke yak musht un ka sab rupiya mein un ke liye (abhi) muhayya kar doon aur tumhara tarka mere liye ho to mein aisa bhi kar sakti hoon. Bareerah (Radi Allahu Anha) apne malikon ke paas gayein. Aur Aisha (Radi Allahu Anha) ki tajweez un ke samne rakkhi. Lekin unhon ne is se inkar kiya, phir Bareerah (Radi Allahu Anha) un ke yahan wapas aayiein to Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Aisha Radi Allahu Anha ke yahan) baithe hue thay. Unhon ne kaha ke mein ne to aap ki soorat un ke samne rakkhi thi magar wo nahi mante balkay kehte hain ke tarka to hamara hi rahe ga. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ye baat suni aur Aisha (Radi Allahu Anha) ne bhi aap ko haqeeqat-e-haal se khabar ki. To Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke Bareerah ko tum le lo aur unhein tarka ki shart lagane do. Tarka to isi ka hota hai jo azad kar'e. Aisha (Radi Allahu Anha) ne aisa hi kiya. Phir Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) utth kar logon ke majma mein tashreef le gaye aur Allah ki hamd-o-thana ke baad farmaya, Amma Ba'ad! kuch logon ko kya ho gaya hai ke wo (khareed-o-farokht mein) aisi shartien lagate hain jin ki Kitab-ul-Lah mein koi asal nahi hai. Jo koi shart aisi lagayi jaye jis ki asal Kitab-ul-Lah mein na ho wo baatil ho gi. khwah aisi sau shartien koi kyun na lagaye. Allah Ta'ala ka hukm sab par muqaddam hai aur Allah ki shart hi bahut mazboot hai aur wala to isi ki hoti hai jo azad kare
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2169
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه: ان عائشة ام المؤمنين، ارادت ان تشتري جارية فتعتقها، فقال اهلها: نبيعكها على ان ولاءها لنا، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا يمنعك ذلك،" فإنما الولاء لمن اعتق".
Hum se Abdullah Bin Yusuf ne bayan kiya, kaha ke hum ko Imam Malik (Rahimahullah) ne khabar di, unhein Nafay ne aur unhein Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne ke Umm-ul-Momineen Aisha (Radi Allahu Anha) ne chaha ke ek bandi ko khareed kar azad kar dein, lekin un ke malikon ne kaha ke hum unhein is shart par aap ko bech sakte hain ke un ki wala hamare sath rahe. Is ka zikr jab Aisha (Radi Allahu Anha) ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke samne kiya to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke is shart ki wajah se tum qat'an na ruko. Wala to isi ki hoti hai jo azad kare
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة