الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ بَيْعِ الْعَبْدِ الزَّانِي:
Bab: Zani ghulam ki bay' ka bayan.
Hadith Number: 2152
حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، قال: حدثني سعيد المقبري، عن ابيه، عن ابي هريرة رضي الله عنه، انه سمعه، يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم:" إذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب، ثم إن زنت فليجلدها ولا يثرب، ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر".
Hum se Abdullah Bin Yusuf ne bayan kiya, kaha ke hum se Liath ne bayan kiya, kaha ke mujhe Saeed Maqbari ne khabar di, un se un ke baap ne, aur unhon ne Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ko ye kehte suna ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya jab koi bandi zina kare aur is ke zina ka saboot (sharaee) mil jaye to usay kore lagwaye, phir is ki lanat malamat na kare. Is ke baad agar phir wo zina kare to phir kore lagwaye magar phir lanat malamat na kare. Phir agar teesri martaba bhi zina kare to usay bech de chahe baal ki ek rasi ke badla hi mein kyun na ho
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2153
حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابي هريرة، وزيد بن خالد رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم:" سئل عن الامة إذا زنت ولم تحصن؟ قال: إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير"، قال ابن شهاب: لا ادري بعد الثالثة او الرابعة.
Hum se Ismail ne bayan kiya, kaha ke mujh se Imam Malik (Rahimahullah) ne bayan kiya, un se Ibn Shihab ne, un se Ubaidullah Bin Abdullah ne aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) aur Zaid Bin Khalid (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se poocha gaya ke agar koi ghair-shadi shuda bandi zina kare (to is ka kya hukm hai) Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke usay kore lagao. Agar phir zina kare to phir kore lagao. Phir bhi agar zina kare to usay bech do, agarchay ek rasi hi ke badle mein wo farokht ho. Ibn Shihab ne kaha ke mujhe ye maloom nahi ke (bechne ke liye) Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne teesri martaba farmaya tha ya chauthi martaba
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2154
حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابي هريرة، وزيد بن خالد رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم:" سئل عن الامة إذا زنت ولم تحصن؟ قال: إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير"، قال ابن شهاب: لا ادري بعد الثالثة او الرابعة.
Hum se Ismail ne bayan kiya, kaha ke mujh se Imam Malik (Rahimahullah) ne bayan kiya, un se Ibn Shihab ne, un se Ubaidullah Bin Abdullah ne aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) aur Zaid Bin Khalid (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se poocha gaya ke agar koi ghair-shadi shuda bandi zina kare (to is ka kya hukm hai) Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke usay kore lagao. Agar phir zina kare to phir kore lagao. Phir bhi agar zina kare to usay bech do, agarchay ek rasi hi ke badle mein wo farokht ho. Ibn Shihab ne kaha ke mujhe ye maloom nahi ke (bechne ke liye) Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne teesri martaba farmaya tha ya chauthi martaba
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ مَعَ النِّسَاءِ:
Bab: Auraton se khareed o farokht karna.
Hadith Number: 2155
حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال عروة بن الزبير، قالت عائشة رضي الله عنها: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اشتري واعتقي، فإنما الولاء لمن اعتق"، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم من العشي، فاثنى على الله بما هو اهله، ثم قال: ما بال اناس يشترطون شروطا ليس في كتاب الله، من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن اشترط مائة شرط شرط الله احق واوثق.
Hum se Abu-al-Yaman ne bayan kiya, kaha humei Shuaib ne khabar di, unhein Zuhri ne, un se Urwah Bin Zubair (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) tashreef laye to mein ne Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se (Bareerah Radi Allahu Anha ke khareedne ka) zikr kiya. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya tum khareed kar azad kar do. Wala to isi ki hoti hai jo azad kare. Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) minbar par tashreef laye aur farmaya ”Logon ko kya ho gaya hai ke (khareed-o-farokht mein) aisi shartien lagate hain jin ki koi asal Kitab-ul-Lah mein nahi hai jo shakhs bhi koi aisi shart lagaye ga jis ki asal Kitab-ul-Lah mein na ho wo shart baatil ho gi. khwah sau shartien hi kyun na laga le kyunke Allah hi ki shart haqq aur mazboot hai (aur isi ka aitbar hai).“
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2156
حدثنا حسان بن ابي عباد، حدثنا همام، قال: سمعت نافعا يحدث، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه: ان عائشة رضي الله عنها، ساومت بريرة، فخرج إلى الصلاة، فلما جاء، قالت: إنهم ابوا ان يبيعوها إلا ان يشترطوا الولاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" إنما الولاء لمن اعتق"، قلت لنافع: حرا كان زوجها او عبدا؟ فقال: ما يدريني.
Hum se Hassan Bin Abi Abbad ne bayan kiya, kaha ke hum se Hammam ne bayan kiya, kaha ke mein ne Nafay se suna, wo Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) se riwayat karte thay ke Aisha (Radi Allahu Anha), Bareerah (Radi Allahu Anha) ki (jo bandi theen) qeemat laga rahi theen (taake unhein khareed kar azad kar dein) ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) namaz ke liye (masjid mein) tashreef le gaye. Phir jab Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) tashreef laye to Aisha (Radi Allahu Anha) ne kaha ke (Bareerah Radi Allahu Anha ke malikon ne to) apne liye wala ki shart ke baghair unhein bechne se inkar kar diya hai. Is par Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke wala to isi ki hoti hai jo azad kare. Mein ne Nafay se poocha ke Bareerah (Radi Allahu Anha) ke shohar azad thay ya ghulam, to unhon ne farmaya ke mujhe maloom nahi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ هَلْ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ بِغَيْرِ أَجْرٍ وَهَلْ يُعِينُهُ أَوْ يَنْصَحُهُ:
Bab: Kya koi shehri kisi dehaati ka samaan kisi ujrat ke baghair bech sakta hai? Aur kya is ki madad ya is ki khair khwahi kar sakta hai?
Hadith Number: Q2157
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء.
Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke jab koi shakhs apne kisi bhai se khair-khwahi chahe to us se khair-khwahana mamla karna chahiye. Ata (Rahimahullah) ne is ki ijazat di hai
.
.
Hadith Number: 2157
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن إسماعيل، عن قيس، سمعت جريرا رضي الله عنه، يقول:" بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على شهادة ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والسمع، والطاعة، والنصح لكل مسلم".
Hum se Ali Bin Abdullah ne bayan kiya, un se Sufyan ne, un se Ismail ne, un se Qais ne, unhon ne Jareer (Radi Allahu Anhu) se ye suna ke mein ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se is baat ki shahadat par ke Allah ke siwa koi mabood nahi aur Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) Allah ke Rasul hain. Aur namaz qayam karne aur zakat dene aur (apne muqarrar ameer ki baat) sunne aur is ki ata'at karne par aur har musalman ke sath khair-khwahi karne ki bai'at ki thi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2158
حدثنا الصلت بن محمد، حدثنا عبد الواحد، حدثنا معمر، عن عبد الله بن طاوس، عن ابيه، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تلقوا الركبان، ولا يبيع حاضر لباد"، قال: فقلت لابن عباس: ما قوله لا يبيع حاضر لباد؟ قال: لا يكون له سمسارا.
Hum se Salt Bin Muhammad ne bayan kiya, kaha ke hum se Abdul Wahid ne bayan kiya, kaha ke hum se Mamar ne bayan kiya, un se Abdullah Bin Taous ne, un se un ke baap ne aur un se Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya (tijarti) qafilon se aage ja kar na mila karo (un ko mandi mein aane do) aur koi shehri, kisi dehati ka saman na beche, unhon ne bayan kiya ke is par mein ne Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) se poocha ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke is irshad ka ke ”koi shehri kisi dehati ka mal na beche“ ka matlab kya hai ? to unhon ne farmaya ke matlab ye hai ke is ka dalal na bane
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ كَرِهَ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ بِأَجْرٍ:
Bab: Jin hon ne ise makrooh rakha ke koi shehri aadmi kisi bhi dehaati ka maal ujrat le kar beche.
Hadith Number: 2159
حدثني عبد الله بن صباح، حدثنا ابو علي الحنفي، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، قال: حدثني ابي، عن عبد الله بن عمررضي الله عنه، قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد"، وبه قال ابن عباس.
Mujh se Abdullah Bin Sabah ne bayan kiya, kaha ke hum se Abu Ali Hanafi ne bayan kiya, un se Abdur Rahman Bin Abdullah Bin Dinar ne bayan kiya, kaha ke mujh se mere walid ne bayan kiya aur un se Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is se mana farmaya ke koi shehri, kisi dehati ka mal beche. Yehi Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne bhi kaha hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ بِالسَّمْسَرَةِ:
Bab: Is bayan mein ke koi basti wala bahir wale ke liye dalali kar ke mol na le.
Hadith Number: Q2160
وكرهه ابن سيرين، وإبراهيم للبائع والمشتري، وقال إبراهيم: إن العرب تقول بع لي ثوبا وهي تعني الشراء.
Aur Ibn Sireen aur Ibrahim Nakh'i (Rahimahumullah) ne bechne aur khareedne wale donon ke liye usay makrooh qarar diya hai. Aur Ibrahim Nakh'i (Rahimahullah) ne kaha ke Arab kehte hain «Ba'ee lee thauban.» yaani kapra khareed le
.
.