الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ:
Bab: Mudabbar ka bechna kaisa hai?
Hadith Number: 2230
حدثنا ابن نمير، حدثنا وكيع، حدثنا إسماعيل، عن سلمة بن كهيل، عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه، قال:" باع النبي صلى الله عليه وسلم المدبر".
Hum se Ibn Numair ne bayan kiya, kaha ke hum se Waki ne bayan kiya, un se Ismail ne bayan kiya, un se Salama Bin Kuhail ne, un se Ata ne aur un se Jabir (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne mudabbar ghulam becha tha
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2231
حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان، عن عمرو، سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه، يقول: باعه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Hum se Qutaiba ne bayan kiya, un se Sufyan ne bayan kiya, un se Amr ne, unhon ne Jabir Bin Abdullah (Radi Allahu Anhuma) ko ye kehte suna tha ke mudabbar ghulam ko Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne becha tha
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2232
حدثني زهير بن حرب، حدثنا يعقوب، حدثنا ابي، عن صالح، قال: حدث ابن شهاب، ان عبيد الله اخبره، ان زيد بن خالد، وابا هريرة رضي الله عنه اخبراه،" انهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسال عن الامة تزني ولم تحصن؟ قال: اجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها بعد الثالثة او الرابعة".
Mujh se Zuhair Bin Harb ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Yaqub ne bayan kiya, un se un ke walid ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Salih ne bayan kiya ke Ibn Shihab ne bayan kiya, unhein Ubaidullah ne khabar di, unhein Zaid Bin Khalid aur Abu Hurairah (Radi Allahu Anhuma) ne khabar di ke in donon ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se suna, Aap se ghair shadi shuda bandi ke mutalliq jo zina kar lay sawal kiya gaya, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke ise kore lagao, phir agar wo zina kar lay to ise kore lagao. Aur phir ise bech do. (Aakhri jumla Aap ne) teesri ya chauthi martaba ke baad (farmaya tha)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2233
حدثني زهير بن حرب، حدثنا يعقوب، حدثنا ابي، عن صالح، قال: حدث ابن شهاب، ان عبيد الله اخبره، ان زيد بن خالد، وابا هريرة رضي الله عنه اخبراه،" انهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسال عن الامة تزني ولم تحصن؟ قال: اجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها بعد الثالثة او الرابعة".
Mujh se Zuhair Bin Harb ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Yaqub ne bayan kiya, un se un ke walid ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Salih ne bayan kiya ke Ibn Shihab ne bayan kiya, unhein Ubaidullah ne khabar di, unhein Zaid Bin Khalid aur Abu Hurairah (Radi Allahu Anhuma) ne khabar di ke in donon ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se suna, Aap se ghair shadi shuda bandi ke mutalliq jo zina kar lay sawal kiya gaya, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke ise kore lagao, phir agar wo zina kar lay to ise kore lagao. Aur phir ise bech do. (Aakhri jumla Aap ne) teesri ya chauthi martaba ke baad (farmaya tha)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2234
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: اخبرني الليث، عن سعيد، عن ابيه، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول:" إذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها، ثم إن زنت فليجلدها الحد ولا يثرب، ثم إن زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر".
Hum se Abdul Aziz Bin Abdullah ne bayan kiya, kaha ke mujhe Laith ne khabar di, unhein Saeed ne, unhein un ke walid ne, aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se mein ne khud suna hai ke jab koi bandi zina karaye aur wo sabit ho jaye to us par hadd-e-zina jari ki jaye, albatta ise laanat malamat na ki jaye. Phir agar wo zina karaye to us par is martaba bhi hadd jari ki jaye, lekin kisi qism ki laanat malamat na ki jaye. Teesri martaba bhi agar zina kare aur zina sabit ho jaye to ise bech dalay khwah baal ki ek rassi ke badle hi kyun na ho
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ هَلْ يُسَافِرُ بِالْجَارِيَةِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا:
Bab: Agar laundi khareede to istibra rahim se pehle is ko safar mein le ja sakta hai ya nahi?
Hadith Number: Q2235
ولم ير الحسن باسا ان يقبلها او يباشرها، وقال ابن عمر رضي الله عنهما: إذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او عتقت، فليستبرا رحمها بحيضة ولا تستبرا العذراء، وقال عطاء: لا باس ان يصيب من جاريته الحامل ما دون الفرج، وقال الله تعالى: إلا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم سورة المؤمنون آية 6.
Aur Imam Hasan Basri (Rahimahullah) ne kaha ke is mein koi haraj nahi ke aisi bandi ka (is ka malik) bosa lay lay ya apne jism se lagaye, aur Ibn Umar (Radi Allahu Anhuma) ne kaha ke jab aisi bandi jis se wati ki ja chuki hai, hibah ki jaye ya bechi jaye ya azad ki jaye to ek haiz tak is ka istibra-e-reham karna chahiye. Aur kanwari ke liye istibra-e-reham ki zaroorat nahi hai. Ata ne kaha ke apni hamila bandi se sharmgah ke siwa baqi jism se faida hasil kiya ja sakta hai. Allah Ta'ala ne Surah Al-Mominoon mein farmaya «إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم» ”Magar apni biwiyon se ya bandiyon se.“
.
.
Hadith Number: 2235
حدثنا عبد الغفار بن داود، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو بن ابي عمرو، عن انس بن مالك رضي الله عنه، قال:"قدم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر، فلما فتح الله عليه الحصن، ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب، وقد قتل زوجها وكانت عروسا، فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه، فخرج بها حتى بلغنا سد الروحاء حلت، فبنى بها، ثم صنع حيسا في نطع صغير، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آذن من حولك، فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية، ثم خرجنا إلى المدينة، قال: فرايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة، ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته، فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب".
Hum se Abdul Ghaffar Bin Dawood ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Yaqub Bin Abdur Rahman ne bayan kiya, un se Amr Bin Abi Amr ne aur un se Anas Bin Malik (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke jab Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) Khaibar tashreef laye aur Allah Ta'ala ne qila fatah kara diya to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke samne Safiyyah Bint Huyai Bin Akhtab (Radi Allahu Anha) ke husan ki tareef ki gayi. Un ka shohar qatal ho gaya tha. Wo khud abhi dulhan theen. Pas Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne unhein apne liye pasand kar liya. Phir rawangi hui. Jab Aap Sadd-ur-Rawha pahunche to parao hua. Aur Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne wahin un ke sath khalwat ki. Phir ek chhote dastar khwan par hais tayyar kar ke rakhwaya. Aur Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Sahaba se farmaya ke apne qareeb ke logon ko walimah ki khabar kar do. Safiyyah (Radi Allahu Anha) ke sath nikah ka yahi walimah Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne kiya tha. Phir jab hum Madinah ki taraf chale to mein ne dekha ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne abaa se Safiyyah (Radi Allahu Anha) ke liye parda karaya. Aur apne oont ko paas bitha kar apna takhna bichha diya. Safiyyah (Radi Allahu Anha) apna paon Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke takhne par rakh kar sawar ho gayeen
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ بَيْعِ الْمَيْتَةِ وَالأَصْنَامِ:
Bab: Murdar aur buton ka bechna.
Hadith Number: 2236
حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن يزيد بن ابي حبيب، عن عطاء بن ابي رباح، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول عام الفتح وهو بمكة:" إن الله ورسوله حرم بيع الخمر، والميتة، والخنزير، والاصنام"، فقيل: يا رسول الله، ارايت شحوم الميتة؟ فإنها يطلى بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس، فقال: لا هو حرام، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: قاتل الله اليهود، إن الله لما حرم شحومها جملوه، ثم باعوه فاكلوا ثمنه، قال ابو عاصم: حدثنا عبد الحميد، حدثنا يزيد، كتب إلي عطاء، سمعت جابرا رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
Hum se Qutaiba ne bayan kiya, kaha ke hum se Laith ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Yazid Bin Abi Habib ne bayan kiya, un se Ata Bin Abi Rabah ne bayan kiya, aur un se Jabir Bin Abdullah (Radi Allahu Anhuma) ke unhon ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se suna, Fatah Makkah ke saal Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, Aap ka qayam abhi Makkah hi mein tha ke Allah aur is ke Rasul ne sharab, murdar, suar aur buton ka bechna haram qarar de diya hai. Is par poocha gaya ke Ya Rasul Allah! murdar ki charbi ke mutalliq kya hukum hai ? Ise hum kashtiyon par malte hain. Khalon par is se tail ka kaam lete hain aur log is se apne chiragh bhi jalate hain. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke nahi wo haram hai. Isi mauqe par Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke Allah Yahoodiyon ko barbad kare Allah Ta'ala ne jab charbi un par haram ki to un logon ne pighla kar ise becha aur is ki qeemat khayi. Abu Asim ne kaha ke hum se Abdul Hameed ne bayan kiya, un se Yazid ne bayan kiya, unhein Ata ne likha ke mein ne Jabir (Radi Allahu Anhu) se suna aur unhon ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ ثَمَنِ الْكَلْبِ:
Bab: Kutte ki qeemat ke bare mein.
Hadith Number: 2237
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن ابي بكر بن عبد الرحمن، عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه، رسول الله صلى الله عليه وسلم" نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي، وحلوان الكاهن".
Hum se Abdullah Bin Yusuf ne bayan kiya, kaha ke hum ko Imam Malik ne khabar di, unhein Ibn Shihab ne, unhein Abi Bakr Bin Abdur Rahman ne aur unhein Abu Masood Ansari (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne kutte ki qeemat, zaniyah ki ujrat aur kahin ki ujrat se mana farmaya tha
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2238
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا شعبة، قال: اخبرني عون بن ابي جحيفة، قال: رايت ابي اشترى حجاما، فامر بمحاجمه فكسرت، فسالته عن ذلك؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم" نهى عن ثمن الدم، وثمن الكلب، وكسب الامة، ولعن الواشمة والمستوشمة، وآكل الربا وموكله، ولعن المصور".
Hum se Hajjaj Bin Minhal ne bayan kiya, un se Shuba ne bayan kiya, kaha ke mujhe Aun Bin Abi Juhaifah ne khabar di, kaha ke mein ne apne walid ko dekha ke ek pachhna lagane wale (ghulam) ko khareed rahe hain. Is par mein ne is ke mutalliq un se poocha to unhon ne kaha ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne khoon ki qeemat, kutte ki qeemat, bandi ki (najayez) kamayi se mana farmaya tha. Aur godne waliyon aur gadwane waliyon, sood lene walon aur dene walon par laanat ki thi aur tasveer banane wale par bhi laanat ki thi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة