الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ اغْتِسَالِ الصَّائِمِ:
Bab: Roza dar ka ghusl karna jaiz hai.
Hadith Number: 1930
حدثنا احمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، حدثنا يونس، عن ابن شهاب، عن عروة، قالت عائشة رضي الله عنها:" كان النبي صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان من غير حلم، فيغتسل ويصوم".
Hum se Ahmad Bin Salih ne bayan kiya, kaha hum se Abdullah Bin Wahb ne bayan kiya, un se Yunus ne bayan kiya, un se Ibn Shihab ne, un se Urwah aur Abu Bakr ne ke Aisha (Radi Allahu Anha) ne kaha Ramzan mein fajr ke waqt Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ihtilam se nahi (balkay apni azwaj ke sath suhbat karne ki wajah se) ghusl karte aur roza rakhte thay. (Maloom hua ke ghusl-e-janabat roza dar fajr ke baad kar sakta hai)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1931
حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن سمي مولى ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة، انه سمع بكر بن عبد الرحمن:" كنت انا وابي فذهبت معه حتى دخلنا على عائشة رضي الله عنها، قالت: اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان ليصبح جنبا من جماع، غير احتلام، ثم يصومه".
Hum se Ismail Bin Abi Uwais ne bayan kiya, kaha ke mujh se Imam Malik ne bayan kiya, un se Abu Bakr Bin Abdur Rahman Bin Harith Bin Hisham Bin Mugheera ke ghulam Sumi ne, unhon ne Abu Bakr Bin Abdur Rahman se suna, unhon ne bayan kiya ke mere baap Abdur Rahman mujhe sath le kar Aisha (Radi Allahu Anha) ki khidmat mein hazir hue, Aisha (Radi Allahu Anha) ne kaha ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) subah junbi hone ki halat mein karte ihtilam ki wajah se nahi balkay jima ki wajah se! Phir aap roze se rehte (yani ghusl fajr ki namaz se pehle sahari ka waqt nikal jane ke baad karte)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1932
ثم دخلنا على ام سلمة، فقالت: مثل ذلك.
Is ke baad hum Umm-e-Salma (Radi Allahu Anha) ki khidmat mein hazir hue to aap ne isi tarah hadees bayan ki
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الصَّائِمِ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا:
Bab: Agar roza dar bhool kar kha pi le to roza nahi jata.
Hadith Number: Q1933
وقال عطاء: إن استنثر فدخل الماء في حلقه لا باس إن لم يملك، وقال الحسن: إن دخل حلقه الذباب فلا شيء عليه، وقال الحسن، ومجاهد: إن جامع ناسيا فلا شيء عليه.
Aur Ata ne kaha ke agar kisi roza dar ne naak mein pani dala aur wo pani halaq ke andar chala gaya to is mein koi muzayqa nahi agar is ko nikal na sake aur Imam Hasan Basri ne kaha ke agar roza dar ke halaq mein makkhi chali gayi to is ka roza nahi jata aur Imam Hasan Basri aur Mujahid ne kaha ke agar bhool kar jima kar le to is par qaza wajib na ho gi
.
.
Hadith Number: 1933
حدثنا عبدان، اخبرنا يزيد بن زريع، حدثنا هشام، حدثنا ابن سيرين، عن ابي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" إذا نسي فاكل وشرب، فليتم صومه، فإنما اطعمه الله وسقاه".
Hum se Abdan ne bayan kiya ke humein Yazid Bin Zuraie ne khabar di, un se Hisham ne bayan kiya, un se Ibn Sireen ne bayan kiya, ke Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se riwayat kiya ke aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya jab koi bhool gaya aur kuch kha pi liya to usay chahiye ke apna roza poora kare. Kyunke is ko Allah ne khilaya aur pilaya
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ سِوَاكِ الرَّطْبِ وَالْيَابِسِ لِلصَّائِمِ:
Bab: Roza dar ke liye tar ya khushk miswak istimal karni durust hai.
Hadith Number: Q1934
ويذكر عن عامر بن ربيعة، قال: رايت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم ما لا احصي او اعد، وقال ابو هريرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم: لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء، ويروى نحوه، عن جابر، وزيد بن خالد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يخص الصائم من غيره، وقالت عائشة: عن النبي صلى الله عليه وسلم: السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب، وقال عطاء، وقتادة يبتلع ريقه.
Aur Aamir Bin Rabeeah (Radi Allahu Anhu) se manqool hai ke unhon ne kaha mein ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko roza ki halat mein beshumar dafa wuzu mein miswak karte dekha aur Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki ye hadees bayan ki ke agar meri ummat par mushkil na hoti to mein har wuzu ke sath miswak ka hukm wujuban de deta. Isi tarah ki hadees Jabir aur Zaid Bin Khalid (Radi Allahu Anhuma) ki bhi Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se manqool hai. Is mein Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne roza dar waghera ki koi takhsees nahi ki. Aisha (Radi Allahu Anha) ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka ye farman naqal kiya ke (miswak) munh ko pak rakhne wali aur Rabb ki raza ka sabab hai aur Ata aur Qatada ne kaha roza dar apna thook nigal sakta hai
.
.
Hadith Number: 1934
حدثنا عبدان، اخبرنا عبد الله، اخبرنا معمر، قال: حدثني الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن حمران:" رايت عثمان رضي الله عنه توضا فافرغ على يديه ثلاثا، ثم تمضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم غسل يده اليسرى إلى المرفق ثلاثا، ثم مسح براسه، ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا، ثم اليسرى ثلاثا، ثم قال: رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضا نحو وضوئي هذا، ثم قال: من توضا وضوئي هذا، ثم يصلي ركعتين، لا يحدث نفسه فيهما بشيء، إلا غفر له ما تقدم من ذنبه".
Hum se Abdan ne bayan kiya, unhon ne kaha hum ko Abdullah Bin Mubarak ne khabar di, unhon ne kaha hum ko Mamar ne khabar di, unhon ne kaha hum se Zuhri ne bayan kiya, un se Ata Bin Zaid ne, un se Humran ne unhon ne Usman Bin Affan (Radi Allahu Anhu) ko wuzu karte dekha, aap ne (pehle) apne donon hathon par teen martaba pani dala phir kulli ki aur naak saaf ki, phir teen martaba chehra dhowya, phir dayan hath kehni tak dhowya, phir bayan hath kehni tak dhowya teen teen martaba, is ke baad apne sar ka masah kiya aur teen martaba dahina paon dhowya, phir teen martaba bayan paon dhowya, aakhir mein kaha ke jis darha mein ne wuzu kiya hai mein ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko bhi isi tarah wuzu karte dekha hai, phir aap ne farmaya tha ke jis ne meri tarah wuzu kiya phir do rakat namaz (tahiyat-ul-wuzu) is tarah parhi ke is ne dil mein kisi qism ke khayalat-o-wasawis guzarne nahi diye to is ke agle gunah maaf kar diye jayein ge
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخِرِهِ الْمَاءَ» . وَلَمْ يُمَيِّزْ بَيْنَ الصَّائِمِ وَغَيْرِهِ:
Bab: Nabi Karim Sallallahu Alaihi Wasallam ka ye farmana ke jab koi wuzu kare to naak mein paani dale.
Hadith Number: Q1935-2
وقال الحسن: لا باس بالسعوط للصائم إن لم يصل إلى حلقه ويكتحل، وقال عطاء: إن تمضمض، ثم افرغ ما في فيه من الماء، لا يضيره إن لم يزدرد ريقه، وماذا بقي في فيه، ولا يمضغ العلك، فإن ازدرد ريق العلك، لا اقول: إنه يفطر، ولكن ينهى عنه، فإن استنثر فدخل الماء حلقه لا باس لم يملك.
Aur Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne roza dar aur ghair roza dar mein koi farq nahi kiya aur Imam Hasan Basri ne kaha ke naak mein (dawa waghera) charhane mein agar wo halaq tak na pohanche to koi haraj nahi hai aur roza dar surma bhi laga sakta hai. Ata ne kaha ke agar kulli ki aur munh se sab pani nikal diya to koi nuqsan nahi ho ga aur agar wo apna thook na nigal jaye aur jo is ke munh mein (pani ki tarri) reh gayi aur mastagi na chabani chahiye. Agar koi mastagi ka thook nigal gaya to mein nahi kehta ke is ka roza toot gaya lekin mana hai aur agar kisi ne naak mein pani dala aur pani (ghair ikhtiyari taur par) halaq ke andar chala gaya to is se roza nahi toote ga kyunke ye cheez ikhtiyar se bahar thi
.
.
بَابُ إِذَا جَامَعَ فِي رَمَضَانَ:
Bab: Jaan boojh kar agar Ramzan mein kisi ne jima kiya?
Hadith Number: Q1935
ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض، لم يقضه صيام الدهر وإن صامه، وبه قال ابن مسعود: وقال سعيد بن المسيب، والشعبي، وابن جبير، وإبراهيم، وقتادة، وحماد: يقضي يوما مكانه.
Aur Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) se marfuan yun marwi hai ke agar kisi ne Ramzan mein kisi uzr aur marz ke baghair ek din ka bhi roza nahi rakkha to sari umr ke roze bhi is ka badla na hon ge aur Ibn Masood (Radi Allahu Anhu) ka bhi yehi qaul hai aur Saeed Bin Musayyab, Shabi aur Ibn Jubair aur Ibrahim aur Qatada aur Hammad (Rahimahumullah) ne bhi farmaya ke is ke badla mein ek din roza rakhna chahiye
.
.
Hadith Number: 1935
حدثنا عبد الله بن منير، سمع يزيد بن هارون، حدثنا يحيى هو ابن سعيد، ان عبد الرحمن بن القاسم اخبره، عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد، عن عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره، انه سمع عائشة رضي الله عنها، تقول:" إن رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنه احترق، قال: ما لك؟ قال: اصبت اهلي في رمضان، فاتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل يدعى العرق، فقال: اين المحترق؟ قال: انا، قال: تصدق بهذا".
Hum se Abdullah Bin Muneer ne bayan kiya, kaha ke hum ne Yazid Bin Haroon se suna, un se Yahya ne (jo Saeed ke sahabzade hain) kaha, unhein Abdur Rahman Bin Qasim ne khabar di, unhein Muhammad Bin Jafar Bin Zubair Bin Awam Bin Khuwailid ne aur unhein Abbad Bin Abdullah Bin Zubair (Radi Allahu Anhuma) ne khabar di ke unhon ne Aisha (Radi Allahu Anha) se suna, aap ne kaha ke ek shakhs Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hua aur arz ki ke mein dozakh mein jal chuka. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne daryaft farmaya ke kya baat hui ? is ne kaha ke Ramzan mein mein ne (roze ki halat mein) apni biwi se hambastari kar li, thori dair mein Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein (khajoor ka) ek thela jis ka naam araq tha, pesh kiya gaya, to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke dozakh mein jalne wala shakhs kahan hai ? is ne kaha ke hazir hoon, to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke le tu isay khairat kar de
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة