الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ مَنْ أَعَادَ الْحَدِيثَ ثَلاَثًا لِيُفْهَمَ عَنْهُ:
Bab: Is bare mein ke koi shakhs samjhaane ke liye (ek) baat ko teen martaba duhraaye to ye theek hai.
Hadith Number: 96
حدثنا مسدد، قال: حدثنا ابو عوانة، عن ابي بشر، عن يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن عمرو، قال:" تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر سافرناه، فادركنا وقد ارهقنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح على ارجلنا، فنادى باعلى صوته: ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا".
Hum se Musaddad ne bayan kiya, un se Abu ’Awaanah ne Abi Bishr ke waaste se bayan kiya, woh Yousuf bin Maahak se bayan karte hain, woh Abdullah bin ’Amr Radhiallahu Anhuma se, woh kehte hain ke ek safar mein Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam hum se peeche reh gaye. Phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam hamaare qareeb pahunche. To Asr ki Namaz ka waqt ho chuka tha ya tang ho gaya tha aur hum wuzu kar rahe the. Hum apne pairon par paani ka haath pherne lage to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne baland aawaaz se farmaaya ke aag ke azaab se in aydiyon ki (jo khushk reh jaayen) kharabi hai. Yeh do martaba farmaaya ya teen martaba.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَمَتَهُ وَأَهْلَهُ:
Bab: Is bare mein ke mard ka apni bandi aur ghar walon ko ta’leem dena (zaroori hai).
Hadith Number: 97
اخبرنا محمد هو ابن سلام، حدثنا المحاربي، قال: حدثنا صالح بن حيان، قال: قال عامر الشعبي: حدثني ابو بردة، عن ابيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ثلاثة لهم اجران، رجل من اهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم، والعبد المملوك إذا ادى حق الله وحق مواليه، ورجل كانت عنده امة فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران"، ثم قال عامر: اعطيناكها بغير شيء قد كان يركب فيما دونها إلى المدينة.
Hum se Muhammed bin Salaam ne bayan kiya, unhon ne kaha hamein Muharibi ne khabar di, woh Saleh bin Haiyaan se bayan karte hain, unhon ne kaha ke Amir Sha’bi ne bayan kiya, kaha un se Abu Burdah ne apne baap ke waaste se naql kiya ke Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya ke teen shakhs hain jin ke liye do-guna ajr hai. Ek woh jo ahl-e-kitaab se ho aur apne Nabi par aur Muhammed Sallallahu Alaihi Wasallam par imaan laaye aur (doosre) woh ghulam jo apne aaqa aur Allah (dono) ka haq ada kare aur (teesre) woh aadmi jis ke paas koi laundi ho. Jis se shab-baashi karta hai aur use tarbiyat de to achchi tarbiyat de, ta’leem de to umdah ta’leem de, phir use aazad kar ke us se nikah kar le, to us ke liye do-guna ajr hai. Phir Amir ne (Saleh bin Haiyaan se) kaha ke hum ne yeh Hadees tumhein baghair ujrat ke suna di hai (warna) is se kam Hadees ke liye Madinah tak ka safar kiya jaata tha.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ عِظَةِ الإِمَامِ النِّسَاءَ وَتَعْلِيمِهِنَّ:
Bab: Is bare mein ke imam ka auraton ko bhi nasihat karna aur ta’leem dena (zaroori hai).
Hadith Number: 98
حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن ايوب، قال: سمعت عطاء، قال: سمعت ابن عباس، قال: اشهد على النبي صلى الله عليه وسلم، او قال عطاء اشهد على ابن عباس،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومعه بلال، فظن انه لم يسمع النساء، فوعظهن وامرهن بالصدقة، فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم، وبلال ياخذ في طرف ثوبه"، قال ابو عبد الله: وقال إسماعيل: عن ايوب، عن عطاء، وقال: عن ابن عباس، اشهد على النبي صلى الله عليه وسلم.
Hum se Sulaiman bin Harb ne bayan kiya, un se Sho’bah ne Ayyub ke waaste se bayan kiya, unhon ne Ata bin Abi Ribaah se suna, unhon ne Ibne-e-Abbas Radhiallahu Anhuma se suna ke main Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam par gawaahi deta hun, ya Ata ne kaha ke main Ibne-e-Abbas par gawaahi deta hun ke Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam (ek martaba eid ke mauqa’ par mardon ki safon mein se) nikle aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke saath Bilal Radhiallahu Anhu the. Aap ko khayaal huwa ke aurton ko (khutbah achchi tarah) nahi sunaayi diya. To Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne unhein alaahida naseehat farmaayi aur sadqe ka hukm diya (yeh waaz sun kar) koi aurat baali (aur koi aurat) angothi daalne lagi aur Bilal Radhiallahu Anhu apne kapde ke daaman mein (yeh cheezein) lene lage. Is Hadees ko Ismail bin ’Ulaiyah ne Ayyub se riwayat kiya, unhon ne Ata se ke Ibne-e-Abbas Radhiallahu Anhuma ne yun kaha ke main Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam par gawaahi deta hun (is mein shak nahi hai). Imam Bukhari Rahimahullah ki gharz yeh hai ke agla baab aam logon se mutalliq tha aur yeh haakim aur imam se mutalliq hai ke woh bhi aurton ko waaz sunaaye.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الْحِرْصِ عَلَى الْحَدِيثِ:
Bab: Ilm-e-hadith haasil karne ki hirs ke bare mein.
Hadith Number: 99
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني سليمان، عن عمرو بن ابي عمرو، عن سعيد بن ابي سعيد المقبري، عن ابي هريرة، انه قال: قيل يا رسول الله، من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لقد ظننت يا ابا هريرة، ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك على الحديث، اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة، من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه او نفسه".
Hum se Abdul ’Aziz bin Abdullah ne bayan kiya, unhon ne kaha mujh se Sulaiman ne ’Amr bin Abi ’Amr ke waaste se bayan kiya. Woh Sa’eed bin Abi Sa’eed Al-Maqburi ke waaste se bayan karte hain, woh Abu Hurairah Radhiallahu Anhu se riwayat karte hain ke unhon ne arz kiya, ya RasoolAllah! qiyamat ke din Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ki sifarish se sab se ziyada sa’adat kise milegi? To Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya, aye Abu Hurairah Radhiallahu Anhu mujhe yaqeen tha ke tum se pehle koi is ke baare mein mujh se daryaaft nahi karega. Kiunki main ne Hadees ke mutalliq tumhaari hirs dekh li thi. Suno! Qiyamat main sab se ziyada faiz-e-yaab meri sifarish se woh shakhs hoga, jo sachche dil se ya sachche ji se «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ» kahega.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ كَيْفَ يُقْبَضُ الْعِلْمُ:
Bab: Is bayan mein ke ilm kis tarah utha liya jayega?
Hadith Number: Q100
وكتب عمر بن عبد العزيز إلى ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبه، فإني خفت دروس العلم وذهاب العلماء، ولا تقبل إلا حديث النبي صلى الله عليه وسلم، ولتفشوا العلم، ولتجلسوا حتى يعلم من لا يعلم، فإن العلم لا يهلك حتى يكون سرا. حدثنا العلاء بن عبد الجبار قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك، يعني حديث عمر بن عبد العزيز إلى قوله ذهاب العلماء.
Aur (khalifa-e-khaamis) Umar bin Abdul ’Aziz ne Abu Bakr bin Hazm ko likha ke tumhaare paas Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ki jitni bhi Hadeesein hon, un par nazar karo aur unhein likh lo, kiunki mujhe ilm-e-deen ke mitne aur ulama-e-deen ke khatm ho jaane ka andeesha hai aur Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ke siwa kisi ki Hadees qabool na karo aur logon ko chaahiye ke ilm phailaayen aur (ek jagah jam kar) baithen taake jaahil bhi jaan le aur ilm chupane hi se zaaye’ hota hai. Hum se ’Alaa bin Abdul Jabbar ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Abdul ’Aziz bin Muslim ne Abdullah bin Dinaar ke waaste se is ko bayan kiya yani Umar bin Abdul ’Aziz ki Hadees «ذَهَابَ الْعُلَمَاءِ» tak.
Hadith Number: 100
حدثنا إسماعيل بن ابي اويس، قال: حدثني مالك، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:" إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا، فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا"، قال الفربري: حدثنا عباس، قال: حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن هشام نحوه.
Hum se Ismail bin Abi Owais ne bayan kiya, un se Malik ne Hishaam bin ’Urwah se, unhon ne apne baap se naql kiya, unhon ne Abdullah bin ’Amr bin Al-’Aas Radhiallahu Anhuma se naql kiya ke main ne Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam se suna Aap Sallallahu Alaihi Wasallam farmaate the ke Allah ilm ko is tarah nahi utha lega ke us ko bandon se cheen le. Balke woh (pukhtakaar) ulama ko maut de kar ilm ko uthaayega. Hatta ke jab koi aalim baaqi nahi rahega to log jaahilon ko sardaar bana lenge, un se sawaalaat kiye jaayenge aur woh baghair ilm ke jawaab denge. Is liye khud bhi gumraah honge aur logon ko bhi gumraah karenge. Firabri ne kaha hum se Abbas ne bayan kiya, kaha hum se Qutaibah ne, kaha hum se Jareer ne, unhon ne Hishaam se maanind is Hadees ke.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ هَلْ يُجْعَلُ لِلنِّسَاءِ يَوْمٌ عَلَى حِدَةٍ فِي الْعِلْمِ:
Bab: Is bayan mein ke kya auraton ki ta’leem ke liye koi khaas din muqarrar kiya ja sakta hai?
Hadith Number: 101
حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني ابن الاصبهاني، قال: سمعت ابا صالح ذكوان يحدث، عن ابي سعيد الخدري، قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم: غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوما من نفسك، فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن، فكان فيما قال لهن" ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها إلا كان لها حجابا من النار، فقالت: امراة واثنتين، فقال: واثنتين".
Hum se Adam ne bayan kiya, un se Sho’bah ne, un se Ibn-ul-Asbahaani ne, unhon ne Abu Saleh Zakwan se suna, woh Abu Sa’eed Khudri Radhiallahu Anhu se riwayat karte hain ke aurton ne Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam se kaha ke (Aap Sallallahu Alaihi Wasallam se faida uthaane mein) mard hum se aage badh gaye hain, is liye Aap apni taraf se hamaare (waaz ke) liye (bhi) koi din khaas farmaa den. To Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne un se ek din ka wa’da farmaa liya. Us din aurton se Aap ne mulaqaat ki aur unhein waaz farmaaya aur (munasib) ahkaam sunaaye jo kuch Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne un se farmaaya tha us main yeh baat bhi thi ke jo koi aurat tum main se (apne) teen (ladke) aage bhej degi to woh us ke liye dozakh se panaah ban jaayenge. Us par ek aurat ne kaha, agar do (bachche bhej de) Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya haan! Aur do (ka bhi yeh hukm hai).
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 102
حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الرحمن بن الاصبهاني، عن ذكوان، عن ابي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا، وعن عبد الرحمن بن الاصبهاني، قال: سمعت ابا حازم، عن ابي هريرة، قال: ثلاثة لم يبلغوا الحنث.
Mujh se Muhammed bin Bashshaar ne bayan kiya, un se Ghundar ne, un se Sho’bah ne Abdur Rahman bin Al-Asbahaani ke waaste se bayan kiya, woh Zakwaan se, woh Abu Sa’eed se aur Abu Sa’eed Khudri Radhiallahu Anhu Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam se yahi Hadees riwayat karte hain. Aur (doosri sanad mein) Abdur Rahman Al-Asbahaani kehte hain ke main ne Abu Hazim se suna, woh Abu Hurairah se naql karte hain ke unhon ne farmaaya ke aise teen (bachche) jo abhi bulughat ko na pahunche hon.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ سَمِعَ شَيْئًا فَرَاجَعَ حَتَّى يَعْرِفَهُ:
Bab: Is bare mein ke jo log maujood hain woh gha’ib shakhs ko ilm pahunchaen.
Hadith Number: 103
حدثنا سعيد بن ابي مريم، قال: اخبرنا نافع بن عمر، قال: حدثني ابن ابي مليكة،" ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه، وان النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من حوسب عذب، قالت عائشة: فقلت اوليس يقول الله تعالى: فسوف يحاسب حسابا يسيرا سورة الانشقاق آية 8، قالت، فقال: إنما ذلك العرض، ولكن من نوقش الحساب يهلك".
Hum se Sa’eed bin Abi Maryam ne bayan kiya, unhein Nafi’ bin Umar ne khabar di, unhein Ibn-e-Abi Mulaikah ne batlaaya ke Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ki biwi Aisha Radhiallahu Anha jab koi aisi baatein suntien jis ko samajh na paatien to dobarah us ko ma’loom kartien taake samajh len. Chunanche (ek martaba) Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya ke jis se hisaab liya gaya use ’azaab kiya jaayega. Aisha Radhiallahu Anha farmaati hain ke (yeh sun kar) main ne kaha ke kya Allah ne yeh nahi farmaaya ke an-qareeb us se aasaan hisaab liya jaayega? Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya ke yeh sirf (Allah ke darbaar mein) peshi ka zikr hai. Lekin jis ke hisaab main jaanch padtaal ki gayi (samjho) woh ghaarat ho gaya.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ لِيُبَلِّغِ الْعِلْمَ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ:
Bab: Is bare mein ke ek shakhs koi baat sune aur na samjhe to dobara darkhwast kar le taake woh usay (achhi tarah) samajh le, ye ja’iz hai.
Hadith Number: Q104
قاله ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
Yeh qaul Ibn-e-Abbas Radhiallahu Anhuma ne Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam se naql kiya hai (aur Bukhari kitaab-ul-Hajj mein yeh Tal’eeq ba-isnaad maujood hai).