الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ مَا يُذْكَرُ فِي الْمُنَاوَلَةِ وَكِتَابِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْعِلْمِ إِلَى الْبُلْدَانِ:
Bab: Manawalah ka bayan aur ahl-e-ilm ka ilmi baatein likh kar (doosre) shahron ko bhejna.
Hadith Number: Q64
وقال انس نسخ عثمان المصاحف، فبعث بها إلى الآفاق. وراى عبد الله بن عمر ويحيى بن سعيد ومالك ذلك جائزا. واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال: «لا تقراه حتى تبلغ مكان كذا وكذا» . فلما بلغ ذلك المكان قراه على الناس، واخبرهم بامر النبي صلى الله عليه وسلم.
Aur Anas Radhiallahu Anhu ne farmaaya ke Uthman Radhiallahu Anhu ne masaahif (yani Quran) likhwaaye aur unhein chaaron taraf bhej diya. Aur Abdullah bin Umar Radhiallahu Anhuma, Yahya bin Sa’eed, aur Imam Malik Rahimahullah ke nazdeek yeh (kitaabat) jaaiz hai. Aur baaz Ahl-e-Hijaaz ne Munaawalah par Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ki us Hadees se istedlaal kiya hai jis mein Aap ne ameer-e-lashkar ke liye khat likha tha. Phir (qaasid se) farmaaya tha ke jab tak tum falaan falaan jagah na pahunch jaao is khat ko mat padhna. Phir jab woh us jagah pahunch gaye to us ne khat ko logon ke saamne padha aur jo Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ka hukm tha woh unhein batlaaya.
Hadith Number: 64
حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، ان عبد الله بن عباس اخبره،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه إلى عظيم البحرين، فدفعه عظيم البحرين إلى كسرى، فلما قراه مزقه، فحسبت ان ابن المسيب، قال: فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق".
Ismail bin Abdullah ne hum se bayan kiya, un se Ibrahim bin Sa’d ne Saleh ke waaste se riwayat ki, unhon ne Ibn-e-Shihaab se, unhon ne Ubaidullah bin Abdullah bin ’Utbah bin Mas’ood Radhiallahu Anhu se naql kiya ke un se Abdullah bin Abbas Radhiallahu Anhuma ne bayan kiya ke Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne ek shakhs ko apna ek khat de kar bheja aur use yeh hukm diya ke use haakim-e-Bahrain ke paas le jaaye. Bahrain ke haakim ne woh khat Kisra (shaah-e-Iran) ke paas bhej diya. Jis waqt us ne woh khat padha to chaak kar daala (rawi kehte hain) aur mera khayaal hai ke Ibn-e-Musaiyab ne (us ke baad) mujh se kaha ke (us waqiya ko sun kar) Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne Ahl-e-Iran ke liye bad-dua ki ke woh (bhi chaak shudah khat ki tarah) tukde tukde ho jaayen.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 65
حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن المروزي، اخبرنا عبد الله، قال: اخبرنا شعبة، عن قتادة، عن انس بن مالك، قال:" كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب، فقيل له: إنهم لا يقرءون كتابا إلا مختوما، فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كاني انظر إلى بياضه في يده، فقلت لقتادة: من قال نقشه محمد رسول الله؟ قال: انس".
Hum se Abul Hasan Muhammed bin Muqaatil ne bayan kiya, un se Abdullah ne, unhein Sho’bah ne Qatadah se khabar di, woh Anas bin Malik Radhiallahu Anhu se riwayat karte hain, unhon ne farmaaya ke Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne (kisi baadshaah ke naam da’wat-e-Islam dene ke liye) ek khat likha ya likhne ka iradah kiya to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam se kaha gaya ke woh baghair mohar ke khat nahi padhte (yani be mohar ke khat ko mustanad nahi samjhte) tab Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne chaandi ki angothi banwaayi. Jis mein «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ» kanda tha. Goya main (aaj bhi) Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke haath mein us ki sufaidi dekh raha hun. (Sho’bah rawi-e-Hadees kehte hain ke) main ne Qatadah se poocha ke yeh kis ne kaha (ke) us par «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ» kanda tha? Unhon ne jawaab diya, Anas Radhiallahu Anhu ne.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ قَعَدَ حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ الْمَجْلِسُ، وَمَنْ رَأَى فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا:
Bab: Woh shakhs jo majlis ke aakhir mein baith jaye aur woh shakhs jo darmiyan mein jahan jagah dekhe baith jaye (bishart-e-ke doosron ko takleef na ho).
Hadith Number: 66
حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة، ان ابا مرة مولى عقيل بن ابي طالب اخبره، عن ابي واقد الليثي، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه إذ اقبل ثلاثة نفر، فاقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد، قال: فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاما احدهما فراى فرجة في الحلقة فجلس فيها، واما الآخر فجلس خلفهم، واما الثالث فادبر ذاهبا، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" الا اخبركم عن النفر الثلاثة، اما احدهم فاوى إلى الله فآواه الله، واما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، واما الآخر فاعرض فاعرض الله عنه".
Hum se Ismail ne bayan kiya, kaha un se Malik ne Ishaaq bin Abdullah bin Abi Talha ke waaste se zikr kiya, be-shak Abu Murrah Maula ’Aqeel bin Abi Taalib ne unhein Abu Waaqid Al-Laithi se khabar di ke (ek martaba) Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam masjid mein tashreef farmaa the aur log Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke ird-gird baithe huwe the ke teen aadmi wahaan aaye (un mein se) do Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ke saamne pahunch gaye aur ek waapas chala gaya. (Rawi kehte hain ke) phir woh dono Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ke saamne khade ho gaye. Us ke baad un mein se ek ne (jab) majlis mein (ek jagah kuch) gunjaish dekhi, to wahaan baith gaya aur doosra ahl-e-majlis ke peeche baith gaya aur teesra jo tha woh laut gaya. To jab Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam (apni guftgu se) faarigh huwe (to Sahaba Radhiallahu Anhum se) farmaaya ke kya main tumhein teen aadmiyon ke baare mein na bataaon? To (suno) un mein se ek ne Allah se panaah chaahi Allah ne use panaah di aur doosre ko sharm aayi to Allah bhi us se sharmaaya (ke use bhi bakhsh diya) aur teesre shakhs ne munh moda, to Allah ne (bhi) us se munh mod liya.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ» :
Bab: Rasoolullah ﷺ ke is irshaad ki tafseel mein ke basaa auqaat woh shakhs jise (hadith) pahunchai jaye sunne wale se zyada (hadith ko) yaad rakh leta hai.
Hadith Number: 67
حدثنا مسدد، قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا ابن عون، عن ابن سيرين، عن عبد الرحمن بن ابي بكرة، عن ابيه، ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قعد على بعيره وامسك إنسان بخطامه او بزمامه، قال: اي يوم هذا؟ فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه سوى اسمه، قال: اليس يوم النحر؟ قلنا: بلى، قال: فاي شهر هذا؟ فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه، فقال: اليس بذي الحجة؟ قلنا: بلى، قال:" فإن دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ليبلغ الشاهد الغائب، فإن الشاهد عسى ان يبلغ من هو اوعى له منه".
Hum se Musaddad ne bayan kiya, un se Bishr ne, un se Ibn-e-’Awn ne Ibn-e-Sireen ke waaste se, unhon ne Abdur Rahman bin Abi Bakrah se naql kiya, unhon ne apne baap se riwayat ki ke woh (ek dafa) Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ka tazkirah karte huwe kehne lage ke Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam apne oont par baithe huwe the aur ek shakhs ne us ki nakeel thaam rakhi thi, Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne poocha aaj yeh kaun sa din hai? Hum khamoosh rahe, hatta ke hum samjhe ke aaj ke din ka Aap koi doosra naam us ke naam ke alawah tajweez farmaayenge (phir) Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya, kya aaj qurbani ka din nahi hai? Hum ne arz kiya, be-shak. (Us ke baad) Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya, yeh kaun sa maheena hai? Hum (us par bhi) khamoosh rahe aur yeh (hi) samjhe ke us mahine ka (bhi) Aap us ke naam ke alawah koi doosra naam tajweez farmaayenge. Phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya, kya yeh Zul-Hijjah ka maheena nahi hai? Hum ne arz kiya, be-shak. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya, to yaqeenan tumhaari jaanen aur tumhaare maal aur tumhaari aabru tumhaare darmiyaan usi tarah haraam hain jis tarah aaj ke din ki hurmat tumhaare is mahine aur is shahar mein hai. Pas jo shakhs haazir hai use chaahiye ke ghaaib ko yeh (baat) pahuncha de, kiunki aisa mumkin hai ke jo shakhs yahan maujood hai woh aise shakhs ko yeh khabar pahunchaaye, jo us se ziyada (Hadees ka) yaad rakhne waala ho.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الْعِلْمُ قَبْلَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ:
Bab: Is bayan mein ke ilm (ka darja) qawl wa amal se pehle hai.
Hadith Number: Q68
لقول الله تعالى: {فاعلم انه لا إله إلا الله} فبدا بالعلم، وان العلماء هم ورثة الانبياء- ورثوا العلم- من اخذه اخذ بحظ وافر، ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا إلى الجنة. وقال جل ذكره: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} وقال: {وما يعقلها إلا العالمون}، {وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير}. وقال: {هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وإنما العلم بالتعلم» . وقال ابو ذر لو وضعتم الصمصامة على هذه واشار إلى قفاه- ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها. وقال ابن عباس: {كونوا ربانيين} حكماء فقهاء. ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره.
Is liye ke Allah Ta’ala ka irshaad hai: «فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» (Aap jaan lijiye ke Allah ke siwa koi ibadat ke laaiq nahi hai) to (goya) Allah Ta’ala ne ilm se ibtida farmaayi aur (Hadees mein hai) ke ulama Ambiya ke waaris hain. (Aur) paighambaron ne ilm (hi) ka warasah chora hai. Phir jis ne ilm haasil kiya us ne (daulat ki) bahut badi miqdaar haasil kar li. Aur jo shakhs kisi raaste par husool-e-ilm ke liye chale, Allah Ta’ala us ke liye jannat ki raah aasaan kar deta hai. Aur Allah Ta’ala ne farmaaya ke Allah se us ke wahi bande darte hain jo ilm waale hain. aur (doosri jagah) farmaaya aur us ko aalimon ke siwa koi nahi samjhta. Aur farmaaya, aur un logon (kaafiron) ne kaha agar hum sunte ya aql rakhte to jahannami na hote. Aur farmaaya, kya ilm waale aur jaahil barabar hain? Aur Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya, jis shakhs ke saath Allah bhalaayi karna chaahta hai to use deen ki samajh inaayat farmaa deta hai. Aur ilm to seekhne hi se aata hai. Aur Abu Zar Radhiallahu Anhu ka irshaad hai ke agar tum is par talwaar rakh do, aur apni gardan ki taraf ishaara kiya, aur mujhe gumaan ho ke main ne Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam se jo ek Kalimah suna hai, gardan katne se pehle bayan kar sakunga to yaqeenan main use bayan kar hi dunga aur Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ka farmaan hai ke haazir ko chaahiye ke (meri baat) ghaaib ko pahuncha de aur Ibne-e-Abbas Radhiallahu Anhuma ne kaha hai ke Aayat «كُونُوا رَبَّانِيِّينَ» se muraad hukama, fuqahaa, ulama hain. Aur «رَبَّانِي» us shakhs ko kaha jaata hai jo bade masaail se pehle chote masaail samjha kar logon ki (ilmi) tarbiyat kare.
بَابُ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُهُمْ بِالْمَوْعِظَةِ وَالْعِلْمِ كَيْ لاَ يَنْفِرُوا:
Bab: Nabi Kareem ﷺ ka logon ki ri’ayat karte hue nasihat farmane aur ta’leem dene ke bayan mein taake unhein na-guwaar na ho.
Hadith Number: 68
حدثنا محمد بن يوسف، قال: اخبرنا سفيان، عن الاعمش، عن ابي وائل، عن ابن مسعود، قال:" كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السآمة علينا".
Hum se Muhammed bin Yousuf ne bayan kiya, unhein Sufyan ne A’mash se khabar di, woh Abu Waail se riwayat karte hain, woh Abdullah bin Mas’ood Radhiallahu Anhu se ke Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne hamein naseehat farmaane ke liye kuch din muqarrar kar diye the is darr se ke kahin hum kabeedah khaatir na ho jaayen.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 69
حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني ابو التياح، عن انس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا".
Hum se Muhammed bin Bashshaar ne bayan kiya, un se Yahya bin Sa’eed ne, un se Sho’bah ne, un se Abu Tayyah ne, unhon ne Anas bin Malik Radhiallahu Anhu se naql kiya, woh Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam se riwayat karte hain ke Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya, aasani karo aur sakhti na karo aur khush karo aur nafrat na dilaao.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ جَعَلَ لأَهْلِ الْعِلْمِ أَيَّامًا مَعْلُومَةً:
Bab: Is bare mein ke koi shakhs ahl-e-ilm ke liye kuch din muqarrar kar de (to ye ja’iz hai) yani ustad apne shagirdon ke liye auqaat muqarrar kar sakta hai.
Hadith Number: 70
حدثنا عثمان بن ابي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن ابي وائل، قال:" كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس، فقال له رجل: يا ابا عبد الرحمن، لوددت انك ذكرتنا كل يوم، قال: اما إنه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم، وإني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا".
Hum se Uthman bin Abi Shaibah ne bayan kiya, un se Jareer ne Mansoor ke waaste se naql kiya, woh Abu Waail se riwayat karte hain ke Abdullah (Ibn-e-Mas’ood) Radhiallahu Anhu har Jume’raat ke din logon ko waaz sunaaya karte the. Ek aadmi ne un se kaha aye Abu Abdur Rahman! Main chaahta hun ke tum hamein har roz waaz sunaaya karo. Unhon ne farmaaya, to sun lo ke mujhe is amr se koi cheez maane’ hai to yeh ke main yeh baat pasand nahi karta ke kahin tum tang na ho jaao aur main waaz mein tumhaari fursat ka waqt talaash kiya karta hun jaisa ke Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam is khayaal se ke hum kabeedah khaatir na ho jaayen, waaz ke liye hamaare auqaat-e-fursat ka khayaal rakhte the.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ:
Bab: Is bare mein ke Allah Taala jis shakhs ke sath bhalai karna chahta hai usay deen ki samajh inayat farma deta hai.
Hadith Number: 71
حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: قال حميد بن عبد الرحمن، سمعت معاوية خطيبا، يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول:" من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وإنما انا قاسم والله يعطي، ولن تزال هذه الامة قائمة على امر الله لا يضرهم من خالفهم حتى ياتي امر الله".
Hum se Sa’eed bin ’Ufair ne bayan kiya, un se Wahab ne Younus ke waaste se naql kiya, woh Ibn-e-Shihaab se naql karte hain, un se Humaid bin Abdur Rahman ne kaha ke main ne Mu’aawiyah se suna. Woh khutbah mein farmaa rahe the ke main ne Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ko yeh farmaate huwe suna ke jis shakhs ke saath Allah Ta’ala bhalaayi ka iradah kare use deen ki samajh inaayat farmaa deta hai aur main to mahez taqseem karne waala hun, dene waala to Allah hi hai aur yeh ummat hamesha Allah ke hukm par qaayim rahegi aur jo shakhs un ki mukhalafat karega, unhein nuqsaan nahi pahuncha sakega, yahan tak ke Allah ka hukm (qiyamat) aa jaaye (aur yeh aalam fana ho jaaye).
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة