الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ رُكُوبِ الْبُدْنِ:
Bab: Qurbani ke janwar par sawar hona (jaiz hai)
Hadith Number: Q1689
لقوله: والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون {36} لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين {37} سورة الحج آية 36-37، قال مجاهد: سميت البدن لبدنها، والقانع: السائل، والمعتر: الذي يعتر بالبدن من غني او فقير , وشعائر استعظام البدن واستحسانها , والعتيق عتقه من الجبابرة، ويقال: وجبت سقطت إلى الارض ومنه وجبت الشمس.
Kyun ke Allah Ta'ala ne Surah al-Hajj mein farmaya ”Hum ne qurbaniyon ko tumhare liye Allah ke naam ki nishani banaya hai, tumhare waste in mein bhalayi hai so parho in par Allah ka naam qatar bandh kar, phir wo jab gir parein apni karwat par (yani zabah ho jayein) to khao in mein se aur khilao sabr se baithne wale aur mangne wale dono tarah ke faqiron ko, isi tarah tumhare liye halal kar diya hum ne in janwaron ko taake tum shukr karo. Allah ko nahi pohanchta in ka gosht aur na in ka khoon, lekin us ko pohanchta hai tumhara taqwa, is tarah in ko bas mein kar diya tumhare ke Allah ki barayi karo is baat par ke tum ko us ne raah dikhayi aur bisharat suna de naiki karne walon ko. Mujahid ne kaha ke qurbani ke janwar ko «Badanah» is ke mota taza hone ki wajah se kaha jata hai, «Qani» sa'il ko kehte hain aur «Mu'tarr» jo qurbani ke janwar ke samne sa'il ki surat bana kar aa jaye khwah ghani ho ya faqeer, «Sha'air» ke mani qurbani ke janwar ki azmat ko malhooz rakhna aur ise mota banana hai. «Atique» (Khana Kaabah ko kehte hain) bajuz zalimon aur jabiron se azad hone ke, jab koi cheez zameen par gir jaye to kehte hain «Wajabat» isi se «Wajabat-ish-Shams» aata hai yani sooraj doob gaya
.
.
Hadith Number: 1689
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن ابي الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة رضي الله عنه،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم راى رجلا يسوق بدنة، فقال: اركبها، فقال: إنها بدنة، فقال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها، ويلك في الثالثة او في الثانية".
Hum se Abdullah Bin Yusuf ne bayan kiya, kaha ke hum se Imam Malik ne khabar di, unhein Abu Al-Zanad ne, unhein Aaraj aur unhein Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ek shakhs ko qurbani ka janwar le jate dekha to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke is par sawar ho ja. Is shakhs ne kaha ke ye to qurbani ka janwar hai, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke is par sawar ho jana. Is ne kaha ke ye to qurbani ka janwar hai to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne phir farmaya afsos! Sawar bhi ho jao ( «Wailaka» Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne) doosri ya teesri martaba farmaya
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1690
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام , وشعبة , قالا: حدثنا قتادة، عن انس رضي الله عنه، ان النبي صلى الله عليه وسلم راى رجلا يسوق بدنة، فقال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها ثلاثا".
Hum se Muslim Bin Ibrahim ne bayan kiya, kaha ke hum se Hisham aur Shuba ne bayan kiya, kaha ke hum se Qatada ne bayan kiya aur un se Anas (Radi Allahu Anhu) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ek shakhs ko dekha ke qurbani ka janwar liye ja raha hai to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke is par sawar ho ja is ne kaha ke ye to qurbani ka janwar hai Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke sawar ho ja is ne phir arz kiya ke ye to qurbani ka janwar hai, lekin Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne teesri martaba phir farmaya ke sawar ho ja
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ سَاقَ الْبُدْنَ مَعَهُ:
Bab: Is shakhs ke bare mein jo apne sath qurbani ka janwar le jaye
Hadith Number: 1691
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، ان ابن عمر رضي الله عنهما، قال:" تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج، واهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة، وبدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهل بالعمرة، ثم اهل بالحج، فتمتع الناس مع النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج، فكان من الناس من اهدى فساق الهدي ومنهم من لم يهد، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة، قال للناس: من كان منكم اهدى فإنه لا يحل لشيء حرم منه حتى يقضي حجه، ومن لم يكن منكم اهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل، ثم ليهل بالحج، فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة إذا رجع إلى اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شيء، ثم خب ثلاثة اطواف ومشى اربعا فركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين، ثم سلم فانصرف فاتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف، ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت، ثم حل من كل شيء حرم منه، وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهدى وساق الهدي من الناس".
Hum se Yahya Bin Bukair ne bayan kiya, kaha hum se Laith Bin Saad ne bayan kiya, un se Aqeel ne, un se Ibn Shihab ne, un se Salim Bin Abdullah ne ke Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne kaha ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Hajjat-ul-Wida mein Tamattu kiya yani Umrah kar ke phir Haj kiya aur Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Zi Al-Hulaifah se apne sath qurbani le gaye. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne pehle Umrah ke liye ihram bandha, phir Haj ke liye labbaik pukara. Logon ne bhi Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath Tamattu kiya yani Umrah kar ke Haj kiya, lekin bohat se log apne sath qurbani ka janwar le gaye thay aur bohat se nahi le gaye thay. Jab Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) Makkah tashreef laye to logon se kaha ke jo shakhs qurbani sath laya ho is ke liye Haj poora hone tak koi bhi aise cheez halal nahi ho sakti jise is ne apne oopar (ihram ki wajah se) haram kar liya hai lekin jin ke sath qurbani nahi hai to wo Bait Allah ka tawaf kar lein aur Safa aur Marwah ki sayee kar ke baal tarshwa lein aur halal ho jayein, phir Haj ke liye (az sar-e-nau athwein Zi Al-Hijjah ko ihram bandhein) aisa shakhs agar qurbani na paye to teen din ke roze Haj hi ke dinon mein aur saat din ke roze ghar wapas aa kar rakhe. Jab Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) Makkah pohanche to sab se pehle Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne tawaf kiya phir Hajar-e-Aswad ko bosa diya, teen chakron mein Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ramal kiya aur baqi chaar mein mamooli raftar se chale, phir Bait Allah ka tawaf poora kar ke Maqam-e-Ibrahim ke paas do rakat namaz parhi salam pher kar Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Safa pahari ki taraf aaye aur Safa aur Marwah ki sayee bhi saat chakron mein poori ki. Jin cheezon ko (ihram ki wajah se apne par) haram kar liya tha un se is waqt tak Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) halal nahi hue jab tak Haj bhi poora na kar liya aur Yaum-un-Nahar (daswein Zi Al-Hijjah) mein qurbani ka janwar bhi zabah na kar liya. Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Makkah wapas) aaye aur Bait Allah ka jab tawaf-e-ifazah kar liya to har wo cheez aap ke liye halal ho gayi jo ihram ki wajah se haram thi jo log apne sath hadyi le kar gaye thay unhon ne bhi isi tarah kiya jaise Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne kiya tha
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1692
وعن عروة، ان عائشة رضي الله عنها اخبرته، عن النبي صلى الله عليه وسلم في تمتعه بالعمرة إلى الحج، فتمتع الناس معه بمثل الذي اخبرني سالم، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Urwah se riwayat hai ke Aisha (Radi Allahu Anha) ne unhein Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke Haj aur Umrah ek sath karne ki khabar di ke aur logon ne bhi aap ke sath Haj aur Umrah ek sath kiya tha, bilkul isi tarah jaise mujhe Salim ne Ibn Umar (Radi Allahu Anhuma) se aur unhon ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se khabar di thi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنِ اشْتَرَى الْهَدْيَ مِنَ الطَّرِيقِ:
Bab: Is shakhs ke bare mein jis ne qurbani ka janwar raste mein khareeda
Hadith Number: 1693
حدثنا ابو النعمان، حدثنا حماد، عن ايوب، عن نافع، قال: قال عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم لابيه: اقم فإني لا آمنها ان ستصد عن البيت، قال: إذا افعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قال الله: لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة سورة الاحزاب آية 21، فانا اشهدكم اني قد اوجبت على نفسي العمرة، فاهل بالعمرة من الدار، قال: ثم خرج حتى إذا كان بالبيداء اهل بالحج والعمرة، وقال: ما شان الحج والعمرة إلا واحد، ثم اشترى الهدي من قديد، ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا، فلم يحل حتى حل منهما جميعا".
Hum se Abul Numan ne bayan kiya, kaha hum se Hammad ne bayan kiya, un se Ayub ne, un se Nafi ne bayan kiya ke Ubaidullah Bin Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne apne walid se kaha (jab wo Haj ke liye nikal rahe thay) ke aap na jaiye kyun ke mera khayal hai ke (bad-amni ki wajah se) aap ko Bait Allah tak pohanchne se rok diya jaye ga. Unhon ne farmaya ke phir mein bhi wahi kaam karoon ga jo (aise moqa par) Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne kiya tha Allah Ta'ala ne farmaya hai ke ”Tumhare liye Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki zindagi behtareen namuna hai“ mein ab tumhein gawah banata hoon ke mein ne apne oopar Umrah wajib kar liya hai, chunancha aap ne Umrah ka ihram bandha, unhon ne bayan kiya ke phir aap nikle aur jab Baida pohanche to Haj aur Umrah dono ka ihram bandh liya aur farmaya ke Haj aur Umrah dono to ek hi hain is ke baad Qudaid pohanch kar hadyi khareedi phir Makkah aa kar dono ke liye tawaf kiya aur darmiyan mein nahi balkey dono se ek hi sath halal hue
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ أَشْعَرَ وَقَلَّدَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ أَحْرَمَ:
Bab: Jis ne zul-hulaifa mein ishaar kiya aur qalada pehnaya phir ihram bandha
Hadith Number: Q1694
وقال نافع: كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا اهدى من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة يطعن في شق سنامه الايمن بالشفرة ووجهها قبل القبلة باركة.
Aur Nafi ne kaha ke Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) jab Madinah se qurbani ka janwar apne sath le kar jate to Zu Al-Hulaifah se ise haar pehna dete aur ishaar kar dete is tarah ke jab ont apna munh qibla ki taraf kiye baitha hota to is ke dahne kohan mein neze se zakham laga dete
.
.
Hadith Number: 1694
حدثنا احمد بن محمد، اخبرنا عبد الله، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة , ومروان , قالا:" خرج النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية من المدينة في بضع عشرة مائة من اصحابه، حتى إذا كانوا بذي الحليفة قلد النبي صلى الله عليه وسلم الهدي واشعر واحرم بالعمرة".
Hum se Ahmad Bin Muhammad ne bayan kiya, unhon ne kaha hum ko Abdullah ne khabar di, unhon ne kaha ke hum ko Ma'mar ne khabar di, unhein Zuhri ne, unhein Urwah Bin Zubair ne, aur un se Miswar Bin Makhramah (Radi Allahu Anhuma) aur Marwan ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) Madinah se taqreeban apne ek hazar sathiyon ke sath (Haj ke liye nikle) jab Zi Al-Hulaifah pohanche to Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne hadyi ko haar pehnaya aur ishaar kiya phir Umrah ka ihram bandha
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1695
حدثنا احمد بن محمد، اخبرنا عبد الله، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة , ومروان , قالا:" خرج النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية من المدينة في بضع عشرة مائة من اصحابه، حتى إذا كانوا بذي الحليفة قلد النبي صلى الله عليه وسلم الهدي واشعر واحرم بالعمرة".
Hum se Ahmad Bin Muhammad ne bayan kiya, unhon ne kaha hum ko Abdullah ne khabar di, unhon ne kaha ke hum ko Ma'mar ne khabar di, unhein Zuhri ne, unhein Urwah Bin Zubair ne, aur un se Miswar Bin Makhramah (Radi Allahu Anhuma) aur Marwan ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) Madinah se taqreeban apne ek hazar sathiyon ke sath (Haj ke liye nikle) jab Zi Al-Hulaifah pohanche to Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne hadyi ko haar pehnaya aur ishaar kiya phir Umrah ka ihram bandha
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1696
حدثنا ابو نعيم، حدثنا افلح، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:" فتلت قلائد بدن النبي صلى الله عليه وسلم بيدي، ثم قلدها واشعرها واهداها، فما حرم عليه شيء كان احل له".
Hum se Abu Naeem ne bayan kiya, kaha ke hum se Aflah ne bayan kiya, un se Qasim ne aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke qurbani ke janwaron ke haar mein ne apne hath se khud bate thay, phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne unhein haar pehnaya, ishaar kiya, un ko Makkah ki taraf rawana kiya phir bhi aap ke liye jo cheezon halal theen wo (ihram se pehle sirf hadyi se) haram nahi hueen
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة