الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ، فَيَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَدْعُونَ وَيُقَدِّمُ إِذَا غَابَ الْقَمَرُ:
Bab: Auraton aur bachon ko muzdalifa ki raat mein aage mina rawana kar dena woh muzdalifa mein thehren aur dua karen aur chand doobte hi chal den
Hadith Number: 1679
حدثنا مسدد، عن يحيى، عن ابن جريج، قال: حدثني عبد الله مولى اسماء، عن اسماء، انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة , فقامت تصلي، فصلت ساعة، ثم قالت: يا بني، هل غاب القمر؟ قلت: لا، فصلت ساعة، ثم قالت: يا بني، هل غاب القمر؟ قلت: نعم، قالت: فارتحلوا، فارتحلنا ومضينا حتى رمت الجمرة، ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها، فقلت لها: يا هنتاه، ما ارانا إلا قد غلسنا، قالت: يا بني،" إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن للظعن".
Hum se Musaddad Bin Musarhad ne bayan kiya, un se Yahya Bin Saeed Bin Qattan ne, un se Ibn Jurayj ne bayan kiya ke un se Asma ke ghulam Abdullah ne bayan kiya ke un se Asma Bint Abu Bakr (Radi Allahu Anhuma) ne ke wo raat hi mein Muzdalifah pohanch gayeen aur khari ho kar namaz parhne lageen, kuch der tak namaz parhne ke baad poocha bete! Kya chand doob gaya? Mein ne kaha ke nahi, is liye wo dobara namaz parhne lageen kuch der baad phir poocha kya chand doob gaya? Mein ne kaha haan, unhon ne kaha ke ab aage chalo (Mina ko) chunancha hum un ke sath aage chale, wo (Mina mein) rami-e-jamrah karne ke baad phir wapas aa gayeen aur subah ki namaz apne dere par parhi mein ne kaha janab! Ye kya baat hui ke hum ne andhere hi mein namaz parh li. Unhon ne kaha bete! Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne auraton ko is ki ijazat di hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1680
حدثنا محمد بن كثير، اخبرنا سفيان، حدثنا عبد الرحمن هو ابن القاسم، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:"استاذنت سودة النبي صلى الله عليه وسلم ليلة جمع، وكانت ثقيلة ثبطة فاذن لها".
Hum se Muhammad Bin Kasir ne bayan kiya, kaha ke hum ko Sufyan Suri ne khabar di, kaha ke hum se Abdul Rahman Bin Qasim ne bayan kiya, un se Qasim ne aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne ke Umm-ul-Momineen Sauda (Radi Allahu Anha) ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se Muzdalifah ki raat aam logon se pehle rawana hone ki ijazat chahi aap (Radi Allahu Anha) bhari bharkam badan ki aurat theen to Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne unhein is ki ijazat de di
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1681
حدثنا ابو نعيم، حدثنا افلح بن حميد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:" نزلنا المزدلفة، فاستاذنت النبي صلى الله عليه وسلم سودة ان تدفع قبل حطمة الناس، وكانت امراة بطيئة فاذن لها فدفعت قبل حطمة الناس، واقمنا حتى اصبحنا نحن، ثم دفعنا بدفعه فلان اكون استاذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استاذنت سودة احب إلي من مفروح به".
Hum se Abu Naeem ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Aflah Bin Humaid ne, un se Qasim Bin Muhammad ne aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne ke jab hum ne Muzdalifah mein qiyam kiya to Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Sauda (Radi Allahu Anha) ko logon ke azdaham se pehle rawana hone ki ijazat de di theen, wo bhari bharkam badan ki khatoon theen, is liye aap ne ijazat de di chunancha wo azdaham se pehle rawana ho gayeen. Lekin hum wahin thehre rahe aur subah ko Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath gaye agar mein bhi Sauda (Radi Allahu Anha) ki tarah Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se ijazat leti to mujh ko tamam khushi ki cheezon mein ye bohat hi pasand hota
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ يُصَلِّي الْفَجْرَ بِجَمْعٍ:
Bab: Fajr ki namaz muzdalifa hi mein parhna
Hadith Number: 1682
حدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا ابي، حدثنا الاعمش، قال: حدثني عمارة، عن عبد الرحمن، عن عبد الله رضي الله عنه، قال:" ما رايت النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة بغير ميقاتها إلا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء، وصلى الفجر قبل ميقاتها".
Hum se Amr Bin Hafs Bin Ghiyas ne bayan kiya, kaha ke mujh se mere baap ne bayan kiya, kaha ke hum se Aamash ne bayan kiya, kaha ke mujh se Amarah ne Abdul Rahman Bin Yazid se bayan kiya aur un se Abdullah Bin Masood (Radi Allahu Anhu) ne ke do namazon ke siwa mein ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko aur koi namaz baghair waqt nahi parhte dekha, aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Maghrib aur Isha ek sath parheen aur Fajr ki namaz bhi is din (Muzdalifah mein) mamooli waqt se pehle ada ki
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1683
حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: خرجنا مع عبد الله رضي الله عنه إلى مكة، ثم قدمنا جمعا، فصلى الصلاتين كل صلاة وحدها باذان وإقامة والعشاء بينهما، ثم صلى الفجر حين طلع الفجر، قائل يقول: طلع الفجر، وقائل يقول: لم يطلع الفجر، ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" إن هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء، فلا يقدم الناس جمعا حتى يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة"، ثم وقف حتى اسفر، ثم قال: لو ان امير المؤمنين افاض الآن اصاب السنة، فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان رضي الله عنه، فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر.
Hum se Abdullah Bin Raja ne bayan kiya, kaha ke hum se Israel ne bayan kiya, un se Abu Ishaq ne, un se Abdul Rahman Bin Yazid ne ke hum Abdullah Bin Masood (Radi Allahu Anhu) ke sath Makkah ki taraf nikle (Haj shuru kiya) phir jab hum Muzdalifah aaye to aap ne do namazein (is tarah ek sath) parheen ke har namaz ek alag azan aur ek alag iqamat ke sath thi aur raat ka khana dono ke darmiyan mein khaya, phir tulu-e-subah ke sath hi aap ne namaz-e-Fajr parhi, koi kehta tha ke abhi subah sadiq nahi hui aur kuch log keh rahe thay ke ho gayi. Is ke baad Abdullah Bin Masood (Radi Allahu Anhu) ne farmaya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya tha ye dono namazein is maqam se hata di gayeen hain, yani Maghrib aur Isha, Muzdalifah mein is waqt dakhil hon ke andhera ho jaye aur Fajr ki namaz is waqt. Phir Abdullah ujale tak wahin Muzdalifah mein thehre rahe aur kaha ke agar Ameer-ul-Momineen Usman (Radi Allahu Anhu) is waqt chalein to ye sunnat ke mutabiq ho ga. (Hadees ke rawi Abdul Rahman Bin Yazid ne kaha) mein nahi keh sakta ke ye alfaz un ki zaban se pehle nikle ya Usman (Radi Allahu Anhu) ki rawangi pehle shuru hui, aap daswein tareekh tak jamrah aqabah ki rami tak barabar labbaik pukarte rahe
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَتَى يُدْفَعُ مِنْ جَمْعٍ:
Bab: Muzdalifa se kab chala jaye
Hadith Number: 1684
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا شعبة، عن ابي إسحاق، سمعت عمرو بن ميمون، يقول: شهدت عمر رضي الله عنه صلى بجمع الصبح، ثم وقف فقال:" إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس، ويقولون: اشرق ثبير، وان النبي صلى الله عليه وسلم خالفهم، ثمافاض قبل ان تطلع الشمس".
Hum se Hajjaj Bin Minhal ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Shuba ne bayan kiya, un se Abu Ishaq ne, unhon ne Amr Bin Maimun ko ye kehte suna ke jab Umar Bin Khattab (Radi Allahu Anhu) ne Muzdalifah mein Fajr ki namaz parhi to mein bhi maujood tha, namaz ke baad aap thehre aur farmaya ke Mushrikeen (jahiliyat mein yahan se) sooraj nikalne se pehle nahi jate thay kehte thay Aye Sabir! Tu chamak ja. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne mushrikon ki mukhalifat ki aur sooraj nikalne se pehle wahan se rawana ho gaye
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ التَّلْبِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ غَدَاةَ النَّحْرِ، حِينَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ، وَالاِرْتِدَافِ فِي السَّيْرِ:
Bab: Dasween tarikh ko subah tak takbeer aur labbaik kehte rehna jamrah aqaba ki rami tak aur chalte hue (sawari par kisi ko) apne peeche bitha lena
Hadith Number: 1685
حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد، اخبرنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما،" ان النبي صلى الله عليه وسلم اردف الفضل، فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة".
Hum se Abu Asim Dahhak Bin Makhlad ne bayan kiya, unhein Ibn Jurayj ne khabar di, unhein Ata ne, unhein Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne (Muzdalifah se lautte waqt) Fazl (Bin Abbas Radi Allahu Anhuma) ko apne peeche sawar karaya tha. Fazl (Radi Allahu Anhu) ne khabar di ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) rami-e-jamrah tak barabar labbaik pukarte rahe
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1686
حدثنا زهير بن حرب، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا ابي، عن يونس الايلي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباسرضي الله عنهما، ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى المزدلفة، ثم اردف الفضل من المزدلفة إلى منى، قال: فكلاهما قالا:" لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة".
Hum se Zuhair Bin Harb ne bayan kiya, un se Wahb Bin Jarir ne bayan kiya, un se un ke baap ne bayan kiya, un se Yunus Aili ne, un se Zuhri ne, un se Ubaidullah Bin Abdullah ne aur un se Abdullah Bin Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne ke Usama Bin Zaid (Radi Allahu Anhuma) Arafat se Muzdalifah tak Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki sawari par Aap ke peeche baithe hue thay, phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Muzdalifah se Mina jate waqt Fazl Bin Abbas (Radi Allahu Anhuma) ko apne peeche bitha liya tha. Unhon ne kaha ke in dono hazrat ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) jamrah aqabah ki rami tak musalsal labbaik kehte rahe
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1687
حدثنا زهير بن حرب، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا ابي، عن يونس الايلي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباسرضي الله عنهما، ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى المزدلفة، ثم اردف الفضل من المزدلفة إلى منى، قال: فكلاهما قالا:" لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة".
Hum se Zuhair Bin Harb ne bayan kiya, un se Wahb Bin Jarir ne bayan kiya, un se un ke baap ne bayan kiya, un se Yunus Aili ne, un se Zuhri ne, un se Ubaidullah Bin Abdullah ne aur un se Abdullah Bin Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne ke Usama Bin Zaid (Radi Allahu Anhuma) Arafat se Muzdalifah tak Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki sawari par Aap ke peeche baithe hue thay, phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Muzdalifah se Mina jate waqt Fazl Bin Abbas (Radi Allahu Anhuma) ko apne peeche bitha liya tha. Unhon ne kaha ke in dono hazrat ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) jamrah aqabah ki rami tak musalsal labbaik kehte rahe
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}:
Bab: (Soorat al-baqara ki is ayat ki tafsir mein) pas jo shakhs tamattu kare hajj ke sath umrah ka yani hajj tamattu kar ke faida uthaye to us par hai jo kuchh maysar ho qurbani se aur agar kisi ko qurbani maysar na ho to teen din ke roze ayam hajj mein aur saat din ke roze ghar wapas hone par rakhe ye poore das din (ke roze) hue ye aasani un logon ke liye hai jin ke ghar wale masjid ke paas na rehte hon
Hadith Number: 1688
حدثنا إسحاق بن منصور، اخبرنا النضر، اخبرنا شعبة، حدثنا ابو جمرة، قال:" سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن المتعة، فامرني بها، وسالته عن الهدي، فقال: فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم، قال: وكان ناسا كرهوها فنمت، فرايت في المنام كان إنسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة، فاتيت ابن عباس رضي الله عنهما فحدثته، فقال: الله اكبر، سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم"، قال: وقال آدم ووهب بن جرير وغندر: عن شعبة، عمرة متقبلة وحج مبرور".
Hum se Ishaq Bin Mansoor ne bayan kiya, unhein Nazr Bin Shumail ne khabar di, unhein Shuba ne khabar di, un se Abu Jamrah ne bayan kiya, kaha ke mein ne Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) se Tamattu ke bare mein poocha to aap ne mujhe is ke karne ka hukum diya, phir mein ne qurbani ke mutaliq poocha to aap ne farmaya ke Tamattu mein ek ont, ya ek gaye ya ek bakri (ki qurbani wajib hai) ya kisi qurbani (ont, ya gaye bhains ki) mein shareek ho jaye, Abu Jamrah ne kaha ke baaz log Tamattu ko napasandida qarar dete thay. Phir mein soya to mein ne khwab mein dekha ke ek shakhs pukar raha hai ye Haj-e-Mabroor hai aur ye maqbool Tamattu hai. Ab mein Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ki khidmat mein hazir hua aur un se khwab ka zikr kiya to unhon ne farmaya: Allah-u-Akbar! Ye to Abul Qasim (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki sunnat hai. Kaha ke Wahb Bin Jarir aur Ghundar ne Shuba ke hawala se yun naqal kiya hai «Umratun Mutaqabbalah, Wa Hajun Mabroor» (Is mein Umrah ka zikr pehle hai yani ye Umrah maqbool aur Haj mabroor hai)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة