صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب تفسير القرآن
Kitab: Quran Paak ki tafseer ke bayan mein
باب: {لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين} ، {قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم} ، {لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون} :
Bab: Ayat ki tafseer“Jab tum logon ne ye buri khabar suni thi to kyun na musalman mardon aur auraton ne apni maa’on ke haq mein nek guman kiya aur ye kyun na keh diya ke ye to sareeh jhoota tohfaan lagana hai, ye buhtaan-baaz, qareeb Allah apne qaul par chaar gawah kyun na laaye, so jab ye log gawah nahi laaye to bas ye log Allah ke nazdeek sar-basar jhoote hi hain”.
Hadith Number: 4750
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: اخبرني عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن حديث عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين، قال لها:" اهل الإفك ما قالوا فبراها الله مما قالوا، وكل حدثني طائفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا، وإن كان بعضهم اوعى له من بعض الذي حدثني عروة،عن عائشة رضي الله عنها، ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه، فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه، قالت عائشة: فاقرع بيننا في غزوة غزاها، فخرج سهمي، فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما نزل الحجاب، فانا احمل في هودجي، وانزل فيه، فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك، وقفل ودنونا من المدينة قافلين آذن ليلة بالرحيل، فقمت حين آذنوا بالرحيل، فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شاني اقبلت إلى رحلي، فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع، فالتمست عقدي، وحبسني ابتغاؤه، واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي، فاحتملوا هودجي، فرحلوه على بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه، وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم إنما تاكل العلقة من الطعام، فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه، وكنت جارية حديثة السن، فبعثوا الجمل وساروا، فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش، فجئت منازلهم وليس بها داع، ولا مجيب، فاممت منزلي الذي كنت به، وظننت انهم سيفقدوني، فيرجعون إلي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني، فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي، ثم الذكواني من وراء الجيش، فادلج، فاصبح عند منزلي، فراى سواد إنسان نائم، فاتاني، فعرفني حين رآني وكان يراني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي، ووالله ما كلمني كلمة، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى اناخ راحلته، فوطئ على يديها، فركبتها، فانطلق يقود بي الراحلة حتى اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة، فهلك من هلك، وكان الذي تولى الإفك عبد الله بن ابي ابن سلول، فقدمنا المدينة، فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الإفك لا اشعر بشيء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت ارى منه حين اشتكي، إنما يدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلم، ثم يقول:" كيف تيكم؟" ثم ينصرف، فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتى خرجت بعدما نقهت، فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا، وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل، وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا، وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغائط، فكنا نتاذى بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا، فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة، فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي، وقد فرغنا من شاننا، فعثرت ام مسطح في مرطها، فقالت: تعس مسطح، فقلت لها: بئس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا، قالت: اي هنتاه اولم تسمعي ما قال؟ قالت: قلت: وما قال، فاخبرتني بقول اهل الإفك، فازددت مرضا على مرضي، فلما رجعت إلى بيتي ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم تعني سلم، ثم قال:" كيف تيكم؟" فقلت: اتاذن لي ان آتي ابوي؟ قالت: وانا حينئذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما، قالت: فاذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئت ابوي، فقلت لامي: يا امتاه، ما يتحدث الناس؟ قالت: يا بنية، هوني عليك، فوالله لقلما كانت امراة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها، قالت: فقلت سبحان الله، اولقد تحدث الناس بهذا، قالت: فبكيت تلك الليلة حتى اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتى اصبحت ابكي، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب، واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله، قالت: فاما اسامة بن زيد فاشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله، وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود، فقال: يا رسول الله، اهلك ولا نعلم إلا خيرا، واما علي بن ابي طالب، فقال: يا رسول الله، لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير، وإن تسال الجارية تصدقك، قالت: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة، فقال:" اي بريرة هل رايت من شيء يريبك؟" قالت بريرة: لا، والذي بعثك بالحق إن رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها، فتاتي الداجن، فتاكله، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر يومئذ من عبد الله بن ابي ابن سلول، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر:" يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي، فوالله ما علمت على اهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما كان يدخل على اهلي إلا معي"، فقام سعد بن معاذ الانصاري، فقال: يا رسول الله، انا اعذرك منه إن كان من الاوس ضربت عنقه، وإن كان من إخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك، قالت: فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية، فقال لسعد: كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله، فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ، فقال لسعد بن عبادة: كذبت لعمر الله لنقتلنه، فإنك منافق تجادل عن المنافقين، فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتى هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت، قالت: فبكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع، ولا اكتحل بنوم، قالت: فاصبح ابواي عندي، وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم، ولا يرقا لي دمع يظنان ان البكاء، فالق كبدي، قالت: فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي، فاستاذنت علي امراة من الانصار، فاذنت لها، فجلست تبكي معي، قالت: فبينا نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلم، ثم جلس، قالت: ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها، وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شاني، قالت: فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس، ثم قال:" اما بعد يا عائشة، فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه"، قالت: فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما احس منه قطرة، فقلت لابي: اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما، قال: قال: والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت لامي: اجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: فقلت: وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القرآن إني والله لقد علمت، لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في انفسكم، وصدقتم به، فلئن قلت لكم إني بريئة والله يعلم اني بريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريئة لتصدقني، والله ما اجد لكم مثلا إلا، قول ابي يوسف، قال: فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون سورة يوسف آية 18، قالت: ثم تحولت، فاضطجعت على فراشي، قالت: وانا حينئذ اعلم اني بريئة، وان الله مبرئي ببراءتي، ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلى ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلى، ولكن كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها، قالت: فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خرج احد من اهل البيت حتى انزل عليه، فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق، وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه، قالت: فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سري عنه، وهو يضحك، فكانت اول كلمة تكلم بها:" يا عائشة، اما الله عز وجل فقد براك"، فقالت امي: قومي إليه، قالت: فقلت: لا، والله لا اقوم إليه، ولا، احمد إلا الله عز وجل، فانزل الله عز وجل إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه سورة النور آية 11 العشر الآيات كلها، فلما انزل الله هذا في براءتي، قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه: وكان ينفق على مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره، والله لا انفق على مسطح شيئا ابدا بعد الذي، قال لعائشة: ما قال، فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم سورة النور آية 22، قال ابو بكر: بلى، والله إني احب ان يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه، وقال: والله لا انزعها منه ابدا، قالت عائشة: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسال زينب ابنة جحش عن امري؟ فقال:" يا زينب، ماذا علمت او رايت؟" فقالت: يا رسول الله، احمي سمعي، وبصري، ما علمت إلا خيرا، قالت: وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعصمها الله بالورع، وطفقت اختها حمنة تحارب لها، فهلكت فيمن هلك من اصحاب الإفك".
Hum se Yahya bin Bukayr ne byaan kiya , kaha hum se Layth bin Saad ne byaan kiya , un se Yunus bin Yazid ne , un se Ibn Shihab ne byaan kiya , unhein Urwah bin Zubayr , Saeed bin Musayyab , Alqamah bin Waqqas aur Ubaydullah bin Abdullah bin Utbah bin Masood ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki zauja mutahhara Aisha razi Allahu anhuma par tohmat lagane ka waqia byaan kiya . Yani jis mein tohmat lagane walon ne un ke mutalliq afwah urayi thi aur phir Allah Ta'ala ne un ko is se bari qarar diya tha . In tamam rawiyon ne poori hadees ka ek ek tukra byaan kiya aur in rawiyon mein se baaz ka byaan baaz doosre ke byaan ki tasdeeq karta hai . Yeh alag baat hai ke in mein se baaz rawi ko baaz doosre ke muqabla mein hadees zyada behtar tariqa par mahfooz , yaad thi . Mujh se yeh hadees Urwah ne Aisha razi Allahu anha se is tarah byaan ki ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki zauja mutahhara Aisha razi Allahu anha ne kaha ke jab Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam safar ka irada karte to apni biwiyon mein se kisi ko apne saath le jaane ke liye qura daalte jin ka naam nikal jata unhein apne saath le jate . Unhon ne byaan kiya ke ek ghazwa ke mauqa par isi tarah Aap ne qura dala aur mera naam nikla . Main Aap ke saath rawana hui . Yeh waqia parda ke hukm nazil hone ke baad ka hai . Mujhe haudaj samait oont par charha diya jata aur isi tarah utaar liya jata tha . Yun hamara safar jaari raha . Phir jab Aap is ghazwa se farigh ho kar wapas laute aur hum Madinah ke qareeb pahunch gaye to ek raat jab kooch ka hukm hua . Main (qaza e haajat ke liye) parao se kuch door gayi aur qaza e haajat ke baad apne kajaway ke paas wapas aa gayi . Is waqt mujhe khayal hua ke mera Zhufar ke naginon ka bana hua haar kahin rasta mein gir gaya hai . Main usay dhoondne lagi aur is mein itna mahv ho gayi ke kooch ka khayal hi na raha . Itne mein jo log mere haudaj ko sawar kiya karte thay aaye aur mere haudaj ko utha kar is oont par rakh diya jo meri sawari ke liye tha . Unhon ne yahi samjha ke main is mein baithi hui hoon . In dinon auratein bahut halki phulki hua karti thien gosht se un ka jism bhaari nahi hota tha kyunke khane peene ko bahut kam milta tha . Yahi wajah thi ke jab logon ne haudaj ko uthaya to is ke halke-pan mein unhein koi ajnabiyat nahi mehsoos hui . Main yun bhi is waqt kam umr larki thi . Chunanche in logon ne is oont ko uthaya aur chal pare . Mujhe haar is waqt mila jab lashkar guzar chuka tha . Main jab parao par pahunchi to wahan na koi pukarne wala tha aur na koi jawab dene wala . Main wahan ja kar baith gayi jahan pehle baithi hui thi . Mujhe yaqeen tha ke jald hi unhein mere na hone ka ilm ho jaye ga aur phir woh mujhe talash karne ke liye yahan aayein ge . Main apni isi jagah par baithi thi ke meri aankh lag gayi aur main so gayi . Safwan bin Muattal Salmi summ Zhakwani lashkar ke peeche peeche aa rahe thay (taake agar lashkar walon se koi cheez chhoot jaye to usay utha lein safar mein yeh dastoor tha) raat ka aakhri hissa tha , jab mere maqam par pahunche to subah ho chuki thi . Unhon ne (door se) ek insani saya dekha ke para hua hai woh mere qareeb aaye aur mujhe dekhte hi pehchan gaye . Parda ke hukm se pehle unhon ne mujhe dekha tha . Jab woh mujhe pehchan gaye to «inna lillahi» parhne lage . Main un ki aawaz par jaag gayi aur chehra chadar se chhupa liya . Allah ki qasam! Is ke baad unhon ne mujh se ek lafz bhi nahi kaha aur na main ne «inna lillahi wa inna ilayhi raaji'oona» ke siwa un ki zaban se koi kalma suna . Is ke baad unhon ne apna oont bitha diya aur main is par sawar ho gayi woh (khud paidal) oont ko aage se khainchte huay le chale . Hum lashkar se is waqt milay jab woh bhari dopahar mein (dhoop se bachne ke liye) parao kiye huay thay , is tohmat mein pesh pesh Abdullah bin Ubayy bin Salool munafiq tha . Madinah pahunch kar main beemar par gayi aur ek mahina tak beemar rahi . Is arsa mein logon mein tohmat lagane walon ki baaton ka barabar charcha raha lekin mujhe in baaton ka koi ihsas bhi na tha . Sirf ek muamla se mujhe shubha sa hota tha ke main apni beemari mein Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ki taraf se lutf o mohabbat ka izhaar nahi dekhti thi jo pehli beemariyon ke dinon mein dekh chuki thi . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam andar tashreef laate salam kar ke sirf itna pooch lete ke kya haal hai ? Aur phir wapas chale jate . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke isi tarz e amal se shubha hota tha lekin surat e haal ka mujhe koi ihsas nahi tha . Ek din jab (beemari se kuch afaqa tha) kamzori baqi thi to main bahar nikli mere saath Umm Mistah razi Allahu anha bhi thien hum Manasi ki taraf gaye . Qaza e haajat ke liye hum wahin jaya karte thay aur qaza e haajat ke liye hum sirf raat hi ko jaya karte thay . Yeh is se pehle ki baat hai jab hamare gharon ke qareeb bait-ul-khala nahi bane thay . Is waqt tak hum qadeem Arab ke dastoor ke mutabiq qaza e haajat aabaadi se door ja kar kiya karte thay . Is se hamain bad-boo se takleef hoti thi ke bait-ul-khala hamare ghar ke qareeb bana diye jayein . Khair main aur Umm Mistah qaza e haajat ke liye rawana huay . Woh Abu Ruhm bin Abd Manaf ki beti thien aur un ki walda (Raanti naami) Sakhr bin Aamir ki beti thien . Is tarah woh Abu Bakr razi Allahu anhu ki khala hoti hain . Un ke larke Mistah bin Usasa hain . Qaza e haajat ke baad jab hum ghar wapas aane lage to Mistah ki maan ka paon unhi ki chadar mein ulajh kar phisl gaya . Is par un ki zaban se nikla Mistah barbad ho , main ne kaha tum ne buri baat kahi , tum ek aise shakhs ko bura kehti ho jo Ghazwa Badr mein shareek raha hai . Unhon ne kaha , wah is ki baatein tu ne nahi suni ? Main ne poocha: unhon ne kya kaha hai ? Phir unhon ne mujhe tohmat lagane walon ki baatein batayein main pehle se beemar thi hi , in baaton ko sun kar mera marz aur barh gaya phir jab ghar pahunchi aur Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam andar tashreef laye to Aap ne salam kiya aur daryaft farmaya ke kaisi tabiyat hai ? Main ne arz kiya ke kya Aap mujhe apne maan baap ke ghar jaane ki ijazat dein ge ? Mera maqsad maan baap ke yahan jaane se sirf yeh tha ke is khabar ki haqiqat un se poori tarah maloom ho jaye gi . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne mujhe jaane ki ijazat de di aur main apne walidain ke ghar aa gayi . Main ne walda se poocha ke yeh log kis tarah ki baatein kar rahe hain ? Unhon ne farmaya beti sabr karo , kam hi koi aaisi haseen o jameel aurat kisi aise mard ke nikah mein ho gi jo is se mohabbat rakhta ho aur is ki saukanein bhi hon aur phir bhi woh is tarah usay neecha dikhane ki koshish na karein . Byaan kiya ke is par main ne kaha: Subhan Allah! Kya is tarah ka charcha logon ne bhi kar diya ? Unhon ne byaan kiya ke is ke baad main rone lagi aur raat bhar roti rahi . Subah ho gayi lekin mere aansu nahi thimte thay aur na neend ka naam o nishan tha . Subah ho gayi aur main roye ja rahi thi isi arsa mein Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne Ali bin Abi Talib aur Usamah bin Zayd razi Allahu anhum ko bulaya kyunke is muamla mein Aap par koi wahi nazil nahi hui thi . Aap in se mere chhor dene ke liye mashwara lena chahte thay . Kyunke wahi utarne mein der ho gayi thi . Aisha razi Allahu anha kehti hain ke Usamah bin Zayd razi Allahu anhuma ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ko isi ke mutabiq mashwara diya jis ka unhein ilm tha ke Aap ki ahliya (yani khud Aisha Siddiqa razi Allahu anha) is tohmat se bari hain . Is ke alawa woh yeh bhi jaante thay ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ko un se kitna talluq e khaatir hai . Unhon ne arz kiya ke ya Rasool Allah! Aap ki biwi ke baare mein khair o bhalayi ke siwa aur hamain kisi cheez ka ilm nahi aur Ali ne arz kiya ke ya Rasool Allah! Allah Ta'ala ne Aap par koi tangi nahi ki hai , auratein in ke siwa aur bhi bahut hain , in ki baandi (Barira) se bhi Aap is muamla mein daryaft farma lein . Aisha razi Allahu anha ne byaan kiya ke phir Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne Barira ko bulaya aur daryaft farmaya: Barira! Kya tum ne koi aaisi cheez dekhi hai jis se tujh ko shubha guzra ho ? Unhon ne arz kiya , nahi huzoor! Is zaat ki qasam jis ne Aap ko haq ke saath bheja hai , main ne in mein koi aaisi baat nahi paayi jis par main aib laga sakoon , ek baat zaroor hai ke woh kam umr larki hain , aata goondhne mein bhi so jati hain aur itne mein koi bakri ya parinda waghaira wahan pahunch jata hai aur in ka goondha hua aata kha jata hai . Is ke baad Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam kharay huay aur is din Aap ne Abdullah bin Ubayy bin Salool ki shikayat ki . Byaan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne mimbar par kharay ho kar farmaya ke Ae Musalmano! Ek aise shakhs ke baare mein kaun meri madad karta hai jis ki aziyat rasani ab mere ghar pahunch gayi hai . Allah ki qasam ke main apni biwi ko naik paak daman hone ke siwa kuch nahi jaanta aur yeh log jis mard ka naam le rahe hain in ke baare mein bhi khair ke siwa main aur kuch nahi jaanta . Woh jab bhi mere ghar mein gaye to mere saath hi gaye hain . Is par Saad bin Maaz Ansari razi Allahu anhu uthay aur kaha ke ya Rasool Allah! Main Aap ki madad karoon ga aur agar woh shakhs qabila Aus se talluq rakhta hai to main is ki gardan ura doon ga aur agar woh hamare bhaiyon yani Khazraj mein ka koi aadmi hai to Aap hamain hukm dein , tameel mein kotahi nahi ho gi . Rawi ne byaan kiya ke is ke baad Saad bin Ubadah razi Allahu anhu kharay huay , woh qabila Khazraj ke sardar thay , is se pehle woh mard e salih thay lekin aaj un par qaumi hamiyat ghalib aa gayi thi (Abdullah bin Ubayy bin Salool munafiq) in hi ke qabila se talluq rakhta tha unhon ne uth kar Saad bin Maaz razi Allahu anhu se kaha: Allah ki qasam! Tum ne jhoot kaha hai tum usay qatl nahi kar sakte , tum mein is ke qatl ki taqat nahi hai . Phir Usayd bin Huzayr razi Allahu anhu kharay huay woh Saad bin Maaz ke chachere bhai thay unhon ne Saad bin Ubadah se kaha ke Allah ki qasam! Tum jhoot bolte ho , hum usay zaroor qatl karein ge , kya tum munafiq ho gaye ho ke munafiqon ki taraf-dari mein larte ho ? Itne mein donon qabile Aus o Khazraj uth kharay huay aur naubat aapas hi mein larnay tak pahunch gayi . Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam mimbar par kharay thay . Aap logon ko khamosh karne lage . Aakhir sab log chup ho gaye aur Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam bhi khamosh ho gaye . Aisha razi Allahu anha ne byaan kiya ke is din bhi main barabar roti rahi na aansu thimta tha aur na neend aati thi . Aisha razi Allahu anha ne byaan kiya ke jab (doosri) subah hui to میرے walidain mere paas hi maujood thay , do raatein aur ek din mujhe musalsal rote huay guzar gaya tha . Is arsa mein na mujhe neend aati thi aur na aansu thimte thay . Walidain sochne lage ke kahin rote rote mera dil na phat jaye . Unhon ne byaan kiya ke abhi woh isi tarah mere paas baithe huay thay aur main roye ja rahi thi ke qabila Ansar ki ek khatoon ne andar aane ki ijazat chaahi , main ne unhein andar aane ki ijazat de di , woh bhi mere saath baith kar rone lagein . Hum isi haal mein thay ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam andar tashreef laye aur baith gaye . Unhon ne kaha ke jab se mujh par tohmat lagayi gayi thi is waqt se ab tak Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam mere paas nahi baithe thay , Aap ne ek mahina tak is muamla mein intizar kiya aur Aap salla Allahu alaihi wasallam par is silsile mein koi wahi nazil nahi hui . Unhon ne byaan kiya ke baithne ke baad Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne khutba parha phir farmaya , Amma baad! Ae Aisha! Tumhare baare mein mujhe is is tarah ki khabrein pahunchi hain pas agar tum bari ho to Allah Ta'ala tumhari bara'at khud kar de ga . Lekin agar tum se ghalati se gunah ho gaya hai to Allah se dua e maghfirat karo aur is ki bargah mein tauba karo , kyunke banda jab apne gunah ka iqrar kar leta hai aur phir Allah se tauba karta hai to Allah Ta'ala bhi is ki tauba qabool kar leta hai . Aisha razi Allahu anha ne kaha ke jab Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam apni guftagu khatam kar chuke to yak-baargi mere aansu is tarah khushk ho gaye jaise ek qatra bhi baqi na raha ho . Main ne apne walid (Abu Bakr) se kaha ke Aap meri taraf se Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ko jawab dijiye . Unhon ne farmaya ke Allah ki qasam! Main nahi samajhta ke mujhe Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam se is silsile mein kya kehna hai . Phir main ne apni walda se kaha ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki baaton ka meri taraf se Aap jawab dein . Unhon ne bhi yahi kaha ke Allah ki qasam! Mujhe nahi maloom ke main Aap se kya arz karoon . Aisha razi Allahu anha ne byaan kiya ke phir main khud hi boli main is waqt nau-umr larki thi , main ne bahut zyada Quran bhi nahi parha tha (main ne kaha ke) Allah ki qasam! Main to yeh jaanti hoon ke in afwahon ke mutalliq jo kuch Aap logon ne suna hai woh Aap logon ke dil mein jamm gaya hai aur Aap log usay sahi samajhne lage hain , ab agar main yeh kehti hoon ke main in tohmaton se bari hoon aur Allah khoob jaanta hai ke main waqayi bari hoon , to Aap log meri baat ka yaqeen nahi karein ge , lekin agar main tohmat ka iqrar kar loon , haalan ke Allah ke ilm mein hai ke main is se qata'an bari hoon , to Aap log meri tasdeeq karne lagein ge . Allah ki qasam! Mere paas Aap logon ke liye koi misal nahi hai siwa Yusuf ke walid ke is irshad ke ke unhon ne farmaya tha «fasabrun jameelun wallahul musta-aanu ala ma tasifoona» ”pas sabr hi achha hai aur tum jo kuch byaan karte ho is par Allah hi madad kare ga“ byaan kiya ke phir main ne apna rukh doosri taraf kar liya aur apne bistar par lait gayi . Kaha ke mujhe poora yaqeen tha ke main bari hoon aur Allah Ta'ala meri bara'at zaroor kare ga lekin Allah ki qasam! Mujhe is ka wahm o guman bhi nahi tha ke Allah Ta'ala mere baare mein aaisi wahi nazil farmaye ga jis ki tilawat ki jaye gi . Main apni haisiyat is se bahut kam tar samajhti thi ke Allah Ta'ala mere baare mein (Quran Majeed ki aayat) nazil farmaye . Albatta mujhe is ki tawaqqo zaroor thi ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam mere mutalliq koi khwab dekhein ge aur Allah Ta'ala is ke zariye meri bara'at kar de ga . Byaan kiya ke Allah ki qasam Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam abhi apni isi majlis mein tashreef rakhte thay ghar walon mein se koi bahar na tha ke Aap par wahi ka nuzool shuru hua aur wahi kaifiyat Aap salla Allahu alaihi wasallam par tari hui thi jo wahi ke nazil hote huay tari hoti thi yani Aap salla Allahu alaihi wasallam paseene paseene ho gaye aur paseena motiyon ki taraf Aap ke jism e athar se dhalne laga haalan ke sardi ke din thay . Yeh kaifiyat Aap par is wahi ki shiddat ki wajah se tari hoti thi jo Aap par nazil hoti thi . Byaan kiya ke phir jab Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki kaifiyat khatam hui to Aap salla Allahu alaihi wasallam tabassum farma rahe thay aur sab se pehla kalma jo Aap ki zaban mubarak se nikla , yeh tha ke Aisha! Allah ne tumhein bari qarar diya hai . Meri walda ne farmaya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke samne (Aap ka shukr ada karne ke liye) khari ho jao . Byaan kiya ke main ne kaha: Allah ki qasam! Main hargiz Aap ke samne khari nahi hoon gi na Aap ka shukriya ada karoon ga aur na Aap logon ka shukriya ada karoon ga , main to sirf Allah ka shukr ada karoon ga jis ne meri bara'at nazil ki hai . Aap logon ne to yeh afwah suni aur is ka inkar bhi na kar sake , is ke khatam karne ki bhi koshish nahi ki . Aisha razi Allahu anha farmati thien ke Zaynub bint Jahsh ko Allah Ta'ala ne un ki deendari ki wajah se is tohmat mein parne se bacha liya . Meri baabat unhon ne khair ke siwa aur koi baat nahi kahi , albatta un ki behen Hamna halak hone walon ke saath halak huien . Is toofan ko phailane mein Mistah aur Hassan aur munafiq Abdullah bin Ubayy ne hissa liya tha . Abdullah bin Ubayy munafiq hi to khod khod kar is ko poochta aur is par hashiya charhata , wahi is toofan ka baani mubaani tha . «wa huwallazhi tawalla kibrahu» se woh aur Hamna murad hain . Aisha razi Allahu anha ne byaan kiya ke phir Abu Bakr razi Allahu anhu ne qasam khayi ke Mistah ko koi faida aainda kabhi woh nahi pahunchayein ge . Is par Allah Ta'ala ne yeh aayat nazil ki «wa la ya'tali ulul fadli minkum was-saati an yu'too ulil qurba wal masakeena wal muhajireena fee sabilillahi wal yafoo wal yasfahoo ala tuhibboona an yaghfirallahu lakum wallahu ghafoorur raheemun» ”aur jo log tum mein buzurgi aur wusat wale hain , woh qarabati walon ko aur miskeenon ko aur Allah ke raste mein Hijrat karne walon ki madad dene se qasam na kha baithein balkay chahiye ke un ki laghzishon ko maaf karte rahein aur darguzar karte rahein , kya tum yeh nahi chahte ke Allah tumhare qasoor maaf karta rahe , beshak Allah bara maghfirat wala , bara hi rahmat wala hai .“ Abu Bakr razi Allahu anhu bolay , haan Allah ki qasam! Meri to yahi khwahish hai ke Allah Ta'ala meri maghfirat farma de chunanche Mistah razi Allahu anhu ko woh tamam ikhrajat dene lage jo pehle diya karte thay aur farmaya ke Allah ki qasam! Ab kabhi un ka kharch band nahi karoon ga . Aisha razi Allahu anha ne byaan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne Umm al-Momineen Zaynub bin Jahsh razi Allahu anha se bhi mere muamla mein poocha tha . Aap ne daryaft farmaya ke Zaynub! Tum ne bhi koi cheez kabhi dekhi hai ? Unhon ne arz kiya: ya Rasool Allah! Mere kaan aur meri aankh ko Allah salamat rakkhe , main ne in ke andar khair ke siwa aur koi cheez nahi dekhi . Aisha razi Allahu anha ne byaan kiya ke azwaj e mutahharat mein wahi ek thien jo mujh se bhi oopar rehna chahti thien lekin Allah Ta'ala ne un ki parhezgari ki wajah se unhein tohmat lagane se mahfooz rakkha . Lekin un ki behen Hamna un ke liye lari aur tohmat lagane walon ke saath woh bhi halak ho gayi .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2593
حدثنا حبان بن موسى، اخبرنا عبد الله، اخبرنا يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد سفرا اقرع بين نسائه، فايتهن خرج سهمها خرج بها معه، وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها، غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، تبتغي بذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم".
Hum se Habban Bin Musa ne bayan kiya, unhon ne kaha hum ko Abdullah Bin Mubarak ne khabar di, unhein Yunus ne khabar di Zuhri se, wo Urwah se aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) jab safar ka irada karte to apni azwaj ke liye qura andazi karte aur jin ka qura nikal aata unhein ko apne sath le jate. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka ye bhi tareeqa tha ke apni tamam azwaj ke liye ek ek din aur raat ki bari muqarrar kar di thi, albatta (aakhir mein) Sauda Bint Zama (Radi Allahu Anha) ne apni bari Aisha (Radi Allahu Anha) ko de di thi, is se un ka maqsad Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki raza hasil karni thi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2594
وقال بكر: عن عمرو، عن بكير، عن كريب مولى ابن عباس، إن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اعتقت وليدة لها، فقال لها: ولو وصلت بعض اخوالك كان اعظم لاجرك".
Aur Bakr Bin Mudar ne Amr Bin Haris se, unhon ne Bukair se, unhon ne Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ke ghalam Kuraib se (bayan kiya ke) Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki zauja-e-mutahira Maimoona (Radi Allahu Anha) ne apni ek londi azad ki to Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un se farmaya "Agar wo tumhare nanhiyal walon ko di jati to tumhein zyada sawab milta."
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2637
حدثنا حجاج، حدثنا عبد الله بن عمر النميري، حدثنا يونس، وقال الليث، حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال: اخبرني عروة بن الزبير، وابن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله، عن حديث عائشة رضي الله عنها، وبعض حديثهم يصدق بعضا، حين قال لها اهل الإفك ما قالوا، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا، واسامة حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله، فاما اسامة، فقال: اهلك ولا نعلم إلا خيرا، وقالت بريرة: إن رايت عليها امرا اغمصه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من يعذرنا في رجل بلغني اذاه في اهل بيتي، فوالله ما علمت من اهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا".
Hum se Hajjaj Bin Minhal ne bayan kiya, kaha hum se Abdullah Bin Umar Numairi ne bayan kiya, kaha hum se Sauban ne bayan kiya aur Lais Bin Saad ne bayan kiya ke mujh se Yunus ne bayan kiya, un se Ibn Shihab ne, unhein Urwah, Ibn Musayyib, Alqama Bin Waqas aur Ubaidullah ne Aisha (Radi Allahu Anha) ki hadees ke mutalliq khabar di aur un ki baaham ek ki baat doosre ki baat ki tasdeeq karti hai ke jab un par tohmat lagane walon ne tohmat lagayi to Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Ali aur Usama (Radi Allahu Anhuma) ko apni biwi (Aisha Radi Allahu Anha) ko apne se juda karne ke mutalliq mashwara karne ke liye bulaya, kyunke Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) par ab tak (is silsile mein) wahi nahi aayi thi. Usama (Radi Allahu Anhu) ne to ye kaha ke Aap ki zauja-e-mutahira (Aisha Radi Allahu Anha) mein hum siwaye khair ke aur kuch nahi jante. Aur Barira (Radi Allahu Anha) (un ki khadima) ne kaha ke mein koi aaisi cheez nahi janti jis se un par aib lagaya ja sake. Itni baat zaroor hai ke wo nau-umar larki hain ke aata goundhti aur phir ja ke so rehti hai aur bakri aa kar ise kha leti hai. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne (tohmat ke jhoot sabit hone ke baad) farmaya ke aise shaks ki taraf se kaun uzr khwahi kare ga jo meri biwi ke bare mein bhi mujhe aziyat pahunchata hai. Qasam Allah ki! mein ne apne ghar mein khair ke siwa aur kuch nahi dekha aur log aise shaks ka naam lete hain jis ke mutalliq bhi mujhe khair ke siwa aur kuch maloom nahi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2661
حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود، وافهمني بعضه احمد، حدثنا فليح بن سليمان، عن ابن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص الليثي، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم، حين قال لها اهل الإفك ما قالوا، فبراها الله منه. قال الزهري: وكلهم حدثني طائفة من حديثها، وبعضهم اوعى من بعض، واثبت له اقتصاصا، وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عائشة، وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عائشة، قالت:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه، فايتهن خرج سهمها خرج بها معه، فاقرع بيننا في غزاة غزاها، فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما انزل الحجاب، فانا احمل في هودج وانزل فيه، فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك، وقفل ودنونا من المدينة آذن ليلة بالرحيل، فقمت حين آذنوا بالرحيل، فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شاني اقبلت إلى الرحل فلمست صدري، فإذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع، فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه، فاقبل الذين يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه، وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وإنما ياكلن العلقة من الطعام، فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه، وكنت جارية حديثة السن، فبعثوا الجمل وساروا، فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش، فجئت منزلهم وليس فيه احد، فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدونني فيرجعون إلي، فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي، ثم الذكواني من وراء الجيش، فاصبح عند منزلي، فراى سواد إنسان نائم، فاتاني وكان يراني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين اناخ راحلته، فوطئ يدها، فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك، وكان الذي تولى الإفك عبد الله بن ابي ابن سلول، فقدمنا المدينة، فاشتكيت بها شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الإفك، ويريبني في وجعي اني لا ارى من النبي صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت ارى منه حين امرض، إنما يدخل فيسلم، ثم يقول: كيف تيكم، لا اشعر بشيء من ذلك حتى نقهت، فخرجت انا، وام مسطح قبل المناصع متبرزنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا، وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه، فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي فعثرت في مرطها، فقالت: تعس مسطح، فقلت لها: بئس ما قلت، اتسبين رجلا شهد بدرا، فقالت: يا هنتاه، الم تسمعي ما قالوا؟ فاخبرتني بقول اهل الإفك فازددت مرضا على مرضي، فلما رجعت إلى بيتي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم، فقال: كيف تيكم؟ فقلت: ائذن لي إلى ابوي؟ قالت: وانا حينئذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما، فاذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاتيت ابوي، فقلت لامي: ما يتحدث به الناس؟ فقالت: يا بنية، هوني على نفسك الشان، فوالله لقلما كانت امراة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا اكثرن عليها، فقلت: سبحان الله، ولقد يتحدث الناس بهذا؟ قالت: فبت تلك الليلة حتى اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم، ثم اصبحت، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب، واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله، فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم، فقال اسامة: اهلك يا رسول الله، ولا نعلم والله إلا خيرا، واما علي بن ابي طالب، فقال: يا رسول الله، لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة، فقال: يا بريرة، هل رايت فيها شيئا يريبك؟ فقالت بريرة: لا والذي بعثك بالحق إن رايت منها امرا اغمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتاتي الداجن فتاكله، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي، فوالله ما علمت على اهلي إلا خيرا، وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما كان يدخل على اهلي إلا معي، فقام سعد بن معاذ، فقال: يا رسول الله، انا والله اعذرك منه إن كان من الاوس ضربنا عنقه، وإن كان من إخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك، فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج، وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية، فقال: كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على ذلك، فقام اسيد بن حضير، فقال: كذبت لعمر الله، والله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين، فثار الحيان الاوس، والخزرج حتى هموا ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فنزل فخفضهم حتى سكتوا وسكت، وبكيت يومي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم، فاصبح عندي ابواي قد بكيت ليلتين ويوما حتى اظن ان البكاء فالق كبدي، قالت: فبينا هما جالسان عندي وانا ابكي، إذ استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي، فبينا نحن كذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس، ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها، وقد مكث شهرا لا يوحى إليه في شاني شيء، قالت: فتشهد، ثم قال: يا عائشة، فإنه بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما احس منه قطرة، وقلت لابي: اجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت لامي: اجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال، قالت: والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القرآن، فقلت: إني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس، ووقر في انفسكم وصدقتم به، ولئن قلت لكم إني بريئة والله يعلم إني لبريئة لا تصدقوني بذلك، ولئن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريئة لتصدقني، والله ما اجد لي ولكم مثلا إلا ابا يوسف، إذ قال: فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون سورة يوسف آية 18، ثم تحولت على فراشي وانا ارجو ان يبرئني الله، ولكن والله ما ظننت ان ينزل في شاني وحيا، ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقرآن في امري، ولكني كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله، فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتى انزل عليه الوحي، فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء، حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات، فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي: يا عائشة احمدي الله، فقد براك الله، فقالت لي امي: قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: لا والله، لا اقوم إليه، ولا احمد إلا الله، فانزل الله تعالى: إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم سورة النور آية 11 الآيات، فلما انزل الله هذا في براءتي، قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه: وكان ينفق على مسطح بن اثاثة لقرابته منه: والله لا انفق على مسطح شيئا ابدا بعد ما قال لعائشة، فانزل الله تعالى ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة إلى قوله غفور رحيم سورة النور آية 22، فقال ابو بكر: بلى، والله إني لاحب ان يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح الذي كان يجري عليه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري، فقال: يا زينب، ما علمت، ما رايت؟ فقالت: يا رسول الله، احمي سمعي وبصري، والله ما علمت عليها إلا خيرا، قالت: وهي التي كانت تساميني، فعصمها الله بالورع". قال: وحدثنا فليح، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، وعبد الله بن الزبير مثله. قال: وحدثنا فليح، عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن، ويحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد بن ابي بكر مثله.
Hum se Abu Rabia, Suleman Bin Dawood ne bayan kiya, Imam Bukhari (Rahimahullah) ne kaha ke is hadees ke baaz matalib mujh ko Imam Ahmad Bin Yunus ne samjhaye, kaha hum se Fulaih Bin Suleman ne bayan kiya, un se Ibn Shihab Zuhri ne bayan kiya, un se Urwah Bin Zubair, Saeed Bin Musayyib, Alqama Bin Waqas Laisi aur Ubaidullah Bin Abdullah Bin Utba ne aur un se Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki zauja-e-mutahira Aisha (Radi Allahu Anha) ne wo qissa bayan kiya jab tohmat lagane walon ne un par tohmat lagayi lekin Allah Ta'ala ne khud unhein is se bari qarar diya. Zuhri ne bayan kiya (ke Zuhri se bayan karne wale, jin ka sanad mein Zuhri ke baad zikar hai) tamam raaviyon ne Aisha (Radi Allahu Anha) ki is hadees ka ek ek hissa bayan kiya tha, baaz raaviyon ko baaz doosre raaviyon se hadees zyada yaad thi aur wo bayan bhi zyada behtar tareeqa par kar sakte thay. Bahar-hal in sab raaviyon se mein ne ye hadees poori tarah mehfooz kar li thi jise wo Aisha (Radi Allahu Anha) se bayan karte thay. In raaviyon mein har ek ki Riwayat se doosre raavi ki tasdeeq hoti thi. In ka bayan tha ke Aisha (Radi Allahu Anha) ne kaha Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) jab safar mein jane ka irada karte to apni biwiyon ke darmiyan qura dalte. Jis ke naam ka qura nikalta, safar mein wahi Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath jati. Chunanchay ek ghazwa ke moqa par, jis mein Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) bhi shirkat kar rahe thay, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne qura dalwaya aur mera naam nikla. Ab mein Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath thi. Ye waqia parda ki ayat ke nazil hone ke baad ka hai. Khair mein ek haodaj mein sawaar rehti thi, isi mein baithe baithe mujh ko utara jata tha. Is tarah hum chalte rahe. Phir jab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) jihad se farigh ho kar wapas hue aur hum Madinah ke qareeb pahunch gaye to ek raat aap ne kooch ka hukm diya. Mein ye hukm sunte hi uthi aur lashkar se aage barh gayi. Jab hajat se farigh hui to kajawe ke paas aa gayi. Wahan pahunch kar jo mein ne apna seena tatola to mera Zufaar ke kale naginon ka haar maujood nahi tha. Is liye mein wahan dubara pahunchi (jahan qazaye hajat ke liye gayi thi) aur mein ne haar ko talash kiya. Is talash mein dair ho gayi. Is arse mein wo ashaab jo mujhe sawaar karate thay, aaye aur mera haodaj utha kar mere ont par rakh diya. Wo yahi samjhe ke mein is mein baithi hoon. In dinon auratein halki phulki hoti theen, bhari bharkam nahi. Gosht un mein zyada nahi rehta tha kyunke bahut mamooli ghaza khati theen. Is liye in logon ne jab haodaj ko uthaya to unhein is ke bojh mein koi farq maloom nahi hua. Mein yun bhi nau-umar larki thi. Chunanchay ashaab ne ont ko hank diya aur khud bhi is ke sath chalne lage. Jab lashkar rawan ho chuka to mujhe apna haar mila aur mein parao ki jagah aayi. Lekin wahan koi aadmi maujood na tha. Is liye mein is jagah gayi jahan pehle mera qayam tha. Mera khayal tha ke jab wo log mujhe nahi payein ge to yehein laut ke aayein ge. (Apni jagah pahunch kar) mein yun hi baithi hui thi ke meri aankh lag gayi aur mein so gayi. Safwan Bin Muattal (Radi Allahu Anhu) jo pehle Sulami thay phir Zakwani ho gaye lashkar ke peeche thay (jo lashkariyon ki giri pari cheezon ko utha kar unhein is ke malik tak pahunchane ki khidmat ke liye muqarrar thay) wo meri taraf se guzre to ek soye hue insan ka saya nazar para is liye aur qareeb pahunche. Parda ke hukm se pehle wo mujhe dekh chuke thay. In ke "Inna lillahi" parhne se mein bidar ho gayi. Aakhir unhon ne apna ont bithaya aur is ke agle paon ko mor diya (taake bila kisi madad ke mein khud sawaar ho sakoon) chunanchay mein sawaar ho gayi, ab wo ont par mujhe bithaye hue khud is ke aage aage chalne lage. Isi tarah hum jab lashkar ke qareeb pahunche to log bhari dopehar mein aaram ke liye parao daal chuke thay. (Itni hi baat thi jis ki buniyaad par) jise halak hona tha wo halak hua aur tohmat ke mamle mein pesh pesh Abdullah Bin Ubai Bin Salool (munafiq) tha. Phir hum Madinah mein aa gaye aur mein ek mahine tak bimar rahi. Tohmat lagane walon ki baton ka khoob charcha ho raha tha. Apni is bimari ke dauran mujhe is se bhi bara shuba hota tha ke in dinon Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka wo lutf-o-karam bhi mein nahi dekhti thi jin ka mushahida apni pichli bimariyon mein kar chuki thi. Pas Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ghar mein jab aate to salam karte aur sirf itna daryaft farma lete, mizaj kaisa hai? Jo batein tohmat lagane wale phaila rahe thay un mein se koi baat mujhe maloom nahi thi. Jab meri sehat kuch theek hui to (ek raat) mein Umm-e-Mistah ke sath Manasi ki taraf gayi. Ye hamari qazaye hajat ki jagah thi, hum yahan sirf raat hi mein aate thay. Ye is zamana ki baat hai jab abhi hamare gharon ke qareeb bait-ul-khala nahi bane thay. Maidan mein jane ke silsile mein (qazaye hajat ke liye) hamara tarz-e-amal qadeem Arab ki tarah tha, mein aur Umm-e-Mistah Bint Abi Ruhm chal rahi thi ke wo apni chadar mein ulajh kar gir parein aur un ki zaban se nikal gaya, Mistah barbad ho. Mein ne kaha, buri baat aap ne apni zaban se nikali, aise shaks ko bura keh rahi hain aap, jo Badr ki larai mein shareek tha, wo kehne lagein, Ae bholi bhali! jo kuch in sab ne kaha hai wo aap ne nahi suna, phir unhon ne tohmat lagane walon ki sari batein sunaein aur in baton ko sun kar meri bimari aur barh gayi. Mein jab apne ghar wapas hui to Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) andar tashreef laye aur daryaft farmaya, mizaj kaisa hai? Mein ne arz kiya ke aap mujhe walidain ke yahan jane ki ijazat dijiye. Is waqt mera irada ye tha ke un se is khabar ki tahqeeq karoon gi. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne mujhe jane ki ijazat de di aur mein jab ghar aayi to mein ne apni walda (Umm-e-Roman) se in baton ke mutalliq poocha, jo logon mein phaili hui theen. Unhon ne farmaya, beti! is tarah ki baton ki parwah na kar, Allah ki qasam! shayad hi aisa ho ke tujh jaisi haseen-o-khubsoorat aurat kisi mard ke ghar mein ho aur is ki soukanein bhi hon, phir bhi is tarah ki batein na phailayi jaya karein. Mein ne kaha Subhan Allah! (soukanon ka kya zikar) wo to doosre log is tarah ki batein kar rahe hain. Unhon ne bayan kiya ke wo raat mein ne wahein guzari, subah tak mere aansu nahi thamte thay aur na neend aayi. Subah hui to Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apni biwi ko juda karne ke silsile mein mashwara karne ke liye Ali Ibn Abi Talib aur Usama Bin Zaid (Radi Allahu Anhum) ko bulwayo. Kyunke wahi (is silsile mein) ab tak nahi aayi thi. Usama (Radi Allahu Anhu) ko aap ki biwiyon se aap ki mohabbat ka ilm tha. Is liye isi ke mutabiq mashwara diya aur kaha, Aap ki biwi, ya Rasul Allah! wallah, hum in ke mutalliq khair ke siwa aur kuch nahi jante. Ali (Radi Allahu Anhu) ne kaha ya Rasul Allah! Allah Ta'ala ne Aap par koi tangi nahi ki hai, auratein in ke siwa bhi bahut hain, bandi se bhi Aap daryaft farma lijiye, wo sachi baat bayan karein gi. Chunanchay Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Barira (Radi Allahu Anha) ko bulaya (jo Aisha Radi Allahu Anha ki khass khadima thi) aur daryaft farmaya, Barira! kya tum ne Aisha mein koi aaisi cheez dekhi hai jis se tumhein shuba hua ho. Barira (Radi Allahu Anha) ne arz kiya, nahi, is zaat ki qasam jis ne Aap ko haq ke sath mabous farmaya hai. Mein ne un mein koi aaisi cheez nahi dekhi jis ka aib mein un par laga sakoon. Itni baat zaroor hai ke wo nau-umar larki hain. Aata goundh kar so jati hain phir bakri aati hai aur kha leti hai. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne isi din (minbar par) kharay ho kar Abdullah Bin Ubai Bin Salool ke bare mein madad chahi. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, ek aise shaks ke bare mein meri kaun madad kare ga jis ki aziyat aur takleef-dehi ka silsila ab meri biwi ke mamle tak pahunch chuka hai. Allah ki qasam, apni biwi ke bare mein khair ke siwa aur koi cheez mujhe maloom nahi. Phir naam bhi is mamle mein unhon ne ek aise aadmi ka liya hai jis ke mutalliq bhi mein khair ke siwa aur kuch nahi janta. Khud mere ghar mein jab bhi wo aaye hain to mere sath hi aaye. (Ye sun kar) Saad Bin Muaz (Radi Allahu Anhu) kharay hue aur arz kiya, ya Rasul Allah! wallah mein Aap ki madad karoon ga. Agar wo shaks (jis ke mutalliq tohmat lagane ka Aap ne irshad farmaya hai) Oas qabila se ho ga to hum is ki gardan maar dein ge (kyunke Saad Radi Allahu Anhu khud qabila Oas ke sardar thay) aur agar wo Khazraj ka aadmi hua, to Aap hamein hukm dein, jo bhi Aap ka hukm ho ga hum tameel karein ge. Is ke baad Saad Bin Ubadah (Radi Allahu Anhu) kharay hue jo qabila Khazraj ke sardar thay. Halankay is se pehle ab tak bahut saaleh thay. Lekin is waqt (Saad Bin Muaz Radi Allahu Anhu ki baat par) hamiyat se ghussa ho gaye thay aur (Saad Bin Muaz Radi Allahu Anhu se) kehne lage rabb ke dawam-o-baqa ki qasam! tum jhoot bolte ho, na tum ise qatal kar sakte ho aur na tumhare andar is ki taqat hai. Phir Usaid Bin Hudair (Radi Allahu Anhu) kharay hue (Saad Bin Muaz Radi Allahu Anhu ke chachazad bhai) aur kaha, Allah ki qasam! hum ise qatal kar dein ge (agar Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ka hukm hua) koi shuba nahi reh jata ke tum bhi munafiq ho. Kyunke munafiqon ki taraf-dari kar rahe ho. Is par Oas-o-Khazraj donon qabilon ke log uth kharay hue aur aage barhne hi wale thay ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) jo abhi tak minbar par tashreef rakhte thay. Minbar se utre aur logon ko narm kiya. Ab sab log khamosh ho gaye aur aap bhi khamosh ho gaye. Mein is din bhi roti rahi. Na mere aansu thamte thay aur na neend aayi thi phir mere paas mere maan baap aaye. Mein ek raat aur ek din se barabar roti rahi thi. Aisa maloom hota tha ke rote rote mere dil ke tukre ho jayein ge. Unhon ne bayan kiya ke maan baap mere paas baithe hue thay ke ek Ansari aurat ne ijazat chahi aur mein ne unhein andar aane ki ijazat de di aur wo mere sath baith kar rone lagein. Hum sab isi tarah thay ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) andar tashreef laye aur baith gaye. Jis din se mere mutalliq wo batein kahi ja rahi theen jo kabhi nahi kahi gayein theen. Is din se mere paas aap nahi baithe thay. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ek mahine tak intezar karte rahe thay. Lekin mere mamle mein koi wahi Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) par nazil nahi hui thi. Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne tashahhud parhi aur farmaya, Aisha! tumhare mutalliq mujhe ye ye batein maloom huein. Agar tum is mamle mein bari ho to Allah Ta'ala bhi tumhari bara'at zahir kar de ga aur agar tum ne gunah kiya hai to Allah Ta'ala se maghfirat chaho aur is ke huzoor tauba karo ke banda jab apne gunah ka iqrar kar ke tauba karta hai to Allah Ta'ala bhi is ki tauba qabool karta hai. Joun-hi Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apni guftagu khatam ki, mere aansu is tarah khushk ho gaye ke ab ek qatra bhi mehsoos nahi hota tha. Mein ne apne baap se kaha ke aap Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se mere mutalliq kahiye. Lekin unhon ne kaha, qasam Allah ki! mujhe nahi maloom ke Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se mujhe kya kehna chahiye. Mein ne apni maan se kaha ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne jo kuch farmaya, is ke mutalliq Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se aap hi kuch kahiye, unhon ne bhi yahi farma diya ke qasam Allah ki! mujhe maloom nahi ke mujhe Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se kya kehna chahiye. Unhon ne bayan kiya ke mein nau-umar larki thi. Quran mujhe zyada yaad nahi tha. Mein ne kaha Allah gawah hai, mujhe maloom hua ke aap logon ne bhi logon ki afwah suni hain aur aap logon ke dilon mein wo baat baith gayi hai aur is ki tasdeeq bhi aap log kar chuke hain, is liye ab agar mein kahoon ke mein (is bohtan se) bari hoon, aur Allah khoob janta hai ke mein waqai is se bari hoon to aap log meri is mamle mein tasdeeq nahi karein ge. Lekin agar mein (gunah ko) apne zimme le loon, halankay Allah Ta'ala khoob janta hai ke mein is se bari hoon, to aap log meri baat ki tasdeeq kar dein ge. Qasam Allah ki! mein is waqt apni aur aap logon ki koi misal Yusuf (Alaihis Salam) ke walid (Yaqoob Alaihis Salam) ke siwa nahi pati ke unhon ne bhi farmaya tha "Fasabrun jameel wallahul-musta-anu ala ma tasifoon" "Sabr hi behtar hai aur jo kuch tum kehte ho is mamle mein mera madadgar Allah Ta'ala hai". Is ke baad bistar par mein ne apna rukh doosri taraf kar liya aur mujhe umeed thi ke khud Allah Ta'ala meri bara'at kare ga. Lekin mera ye khayal kabhi na tha ke mere mutalliq wahi nazil ho gi. Meri apni nazar mein haisiyat is se bahut mamooli thi ke Quran Majeed mein mere mutalliq koi ayat nazil ho. Han mujhe itni umeed zaroor thi ke Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) koi khwab dekhein ge jis mein Allah Ta'ala mujhe bari farma de ga. Allah gawah hai ke abhi Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) apni jagah se uthe bhi na thay aur na is waqt ghar mein maujood koi bahar nikla tha ke Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) par wahi nazil hone lagi aur (shiddat-e-wahi se) Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) jis tarah paseene paseene ho jaya karte thay wahi kaifiyat Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki ab bhi thi. Paseene ke qatre motiyon ki tarah Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke jism-e-mubarak se girne lage. Halankay sardi ka mausam tha. Jab wahi ka silsila khatam hua to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) hans rahe thay aur sab se pehla kalma jo Aap ki zaban-e-mubarak se nikla, wo ye tha Ae Aisha! Allah ki hamd bayan kar ke us ne tumhein bari qarar de diya hai. Meri walda ne kaha beti ja, Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke samne ja kar khari ho ja. Mein ne kaha, nahi qasam Allah ki mein Aap ke paas ja kar khari na hoon gi aur mein to sirf Allah ki hamd-o-sana karoon gi. Allah Ta'ala ne ye ayat nazil farmai thi "Innallazina ja-oo bil-ifki usbatum minkum" "Jin logon ne tohmat-tarashi ki hai. Wo tum hi mein se kuch log hain". Jab Allah Ta'ala ne meri bara'at mein ye ayat nazil farmai to Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ne jo Mistah Bin Usasa (Radi Allahu Anhu) ke ikhrajat qarabath ki wajah se khud hi uthate thay kaha ke qasam Allah ki ab mein Mistah par kabhi koi cheez kharch nahi karoon ga ke wo bhi Aisha par tohmat lagane mein shareek tha. Is par Allah Ta'ala ne ye ayat nazil ki "Wala ya-tali ulul-fazli minkum was-sa'ati... ilaa qoulihi ... Ghafoor-ur-Raheem" "Tum mein se sahab-e-fazl-o-sahab-e-mal log qasam na khayein. Allah Ta'ala ke irshad Ghafoor Raheem tak". Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ne kaha Allah ki qasam! bas meri yahi khwahish hai ke Allah Ta'ala meri maghfirat kar de. Chunanchay Mistah (Radi Allahu Anhu) ko jo aap pehle diya karte thay wo phir dene lage. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Zainab Bint Jahsh (Radi Allahu Anha Umm-ul-Momineen) se bhi mere mutalliq poocha tha. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne daryaft farmaya ke Zainab! tum (Aisha Radi Allahu Anha ke mutalliq) kya janti ho? Aur kya dekha hai? Unhon ne jawab diya mein apne kaan aur apni aankh ki hifazat karti hoon (ke jo cheez mein ne dekhi ho ya na suni ho wo aap se bayan karne lagoon) Allah gawah hai ke mein ne un mein khair ke siwa aur kuch nahi dekha. Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke yahi meri barabar ki theen, lekin Allah Ta'ala ne unhein taqwa ki wajah se bacha liya. Abu Al-Rabia ne bayan kiya ke hum se Fulaih ne bayan kiya, un se Hisham Bin Urwah ne, un se Urwah ne, un se Aisha aur Abdullah Bin Zubair (Radi Allahu Anhum) ne isi hadees ki tarah. Abu Al-Rabia ne (doosri sanad mein) bayan kiya ke hum se Fulaih ne bayan kiya, un se Rabia Bin Abi Abdur Rahman aur Yahya Bin Saeed ne aur un se Qasim Bin Muhammad Bin Abi Bakr ne isi hadees ki tarah
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2688
حدثنا محمد بن مقاتل، اخبرنا عبد الله، اخبرنا يونس، عن الزهري، قال: اخبرني عروة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد سفرا اقرع بين نسائه، فايتهن خرج سهمها خرج بها معه، وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها، غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، تبتغي بذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم".
Hum se Muhammad Bin Muqatil ne bayan kiya, kaha hum ko Abdullah ne khabar di, unhein Yunus ne khabar di Zuhri se, unhein Urwah ne khabar di aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) jab safar ka irada farmate to apni biwiyon mein qura andazi farmate aur jis ka naam nikal aata, unhein apne sath le jate. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka ye bhi mamool tha ke apni har biwi ke liye ek din aur ek raat muqarrar kar di thi. Albatta Sauda Bint Zama (Radi Allahu Anha) ne (apni umar ke aakhri daur mein) apni bari Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki zauja Aisha (Radi Allahu Anha) ko de di thi taake Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki un ko raza hasil ho (is se bhi qura andazi sabit hui)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2879
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا عبد الله بن عمر النميري، حدثنا يونس، قال: سمعت الزهري، قال: سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله، عن حديث عائشة كل حدثني طائفة من الحديث، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم:" إذا اراد ان يخرج اقرع بين نسائه، فايتهن يخرج سهمها خرج بها النبي صلى الله عليه وسلم فاقرع بيننا في غزوة غزاها، فخرج فيها سهمي، فخرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب".
Hum se Hajjaj Bin Minhal ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Abdullah Bin Umar Numairi ne, unhon ne kaha hum se Yunus Bin Yazid Aili ne bayan kiya, kaha mein ne Ibn Shihab Zuhri se suna, kaha ke mein ne Urwah Bin Zubair, Saeed Bin Musayyib, Alqama Bin Waqas aur Ubaidullah Bin Abdullah se Aisha (Radi Allahu Anha) ki hadees suni, in charon ne Aisha (Radi Allahu Anha) ki ye hadees mujh se thori thori bayan ki. Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke jab Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) bahar tashreef le jana chahte (jihad ke liye) to apni azwaj mein qura dalte aur jis ka naam nikal aata unhein Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) apne sath le jate thay. Ek ghazwah ke mauqe par Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne hamare darmiyan qura andazi ki to is martaba mera naam aaya aur mein Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath gayi, ye parda ka hukm nazil hone ke baad ka waqea hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3388
حدثنا محمد بن سلام، اخبرنا ابن فضيل، حدثنا حصين، عن شقيق، عن مسروق، قال: سالت ام رومان وهي ام عائشة عما قيل فيها ما قيل قالت: بينما انا مع عائشة جالستان إذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول: فعل الله بفلان وفعل، قالت: فقلت لم؟ قالت: إنه نما ذكر الحديث، فقالت عائشة: اي حديث فاخبرتها، قالت: فسمعه ابو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت إلا وعليها حمى بنافض فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما لهذه، قلت: حمى اخذتها من اجل حديث تحدث به فقعدت، فقالت: والله لئن حلفت لا تصدقوني ولئن اعتذرت لا تعذروني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه فالله المستعان على ما تصفون، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله ما انزل فاخبرها، فقالت: بحمد الله لا بحمد احد".
Hum se Muhammad Bin Salam ne bayan kiya kaha hum ko Muhammad Bin Fudail ne khabar di kaha hum se Husain ne bayan kiya un se Sufyan ne un se Masrooq ne bayan kiya ke mein ne Aisha (Radi Allahu Anha) ki walida Umm-e-Rooman (Radi Allahu Anha) se Aisha (Radi Allahu Anha) ke bare mein jo bohtan-tarashi gaya tha is ke mutalliq pucha to unhon ne kaha ke Aisha (Radi Allahu Anha) ke sath baithi hui thi ke ek ansariya aurat hamare yahan aayi aur kaha ke Allah falan (Mustah Bin Asasa) ko tabah kar de aur wo ise tabah kar bhi chuka unhon ne bayan kiya ke mein ne kaha aap ye kya keh rahi hain unhon ne bataya ke isi ne to ye jhoot mashhoor kiya hai. Phir ansariya aurat ne (Aisha Radi Allahu Anha par tohmat ka sara) waqiya bayan kiya. Aisha (Radi Allahu Anha) ne (apni walida se) pucha ke kaun sa waqiya? To in ki walida ne unhein waqiya ki tafseel batayi. Aisha ne pucha ke kya ye qissa Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) aur Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko bhi maloom ho gaya hai? In ki walida ne bataya ke haan. Ye sunte hi Aisha (Radi Allahu Anha) behosh ho kar gir padeein aur jab hosh aaya to jade ke sath bukhaar chadha hua tha. Phir Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) tashreef laye aur daryaft farmaya ke unhein kya hua? Mein ne kaha ke ek baat in se aisi kahi gayi thi aur isi ke sadme se in ko bukhaar aa gaya hai. Phir Aisha (Radi Allahu Anha) uth kar baith gayeen aur kaha Allah ki qasam! Agar mein qasam khaoon jab bhi aap log meri baat nahi maan sakte aur agar koi uzr bayan karoon to ise bhi tasleem nahi kar sakte. Bas meri aur aap logon ki misal Yaqub Alaihis Salam aur in ke beton ki si hai (ke unhon ne apne beton ki man-ghadat kahani sun kar farmaya tha ke) 'jo kuch tum keh rahe ho mein is par Allah hi ki madad chahta hoon.' Is ke baad Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) wapas tashreef le gaye aur Allah Ta'ala ko jo kuch manzoor tha wo nazil farmaya. Jab Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is ki khabar Aisha (Radi Allahu Anha) ko di to unhon ne kaha ke is ke liye mein sirf Allah ka shukr ada karti hoon kisi aur ka nahi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4025
حدثنا الحجاج بن منهال، حدثنا عبد الله بن عمر النميري، حدثنا يونس بن يزيد، قال: سمعت الزهري، قال: سمعت عروة بن الزبير , وسعيد بن المسيب , وعلقمة بن وقاص , وعبيد الله بن عبد الله، عن حديث عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم , كل حدثني طائفة من الحديث، قالت:" فاقبلت انا وام مسطح فعثرت ام مسطح في مرطها، فقالت: تعس مسطح، فقلت: بئس ما قلت , تسبين رجلا شهد بدرا , فذكر حديث الإفك".
Hum se Hajjaj Bin Minhal ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Abdullah Bin Umar Numairi ne bayan kiya, kaha hum se Yunus Bin Yezid ne bayan kiya, kaha ke mein ne Zuhri se suna, kaha ke mein ne Urwah Bin Zubair, Saeed Bin Musayyib, Alqamah Bin Waqqas aur Ubaidullah Bin Abdullah se Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ki zaujah mutahharah Aisha Radi Allahu Anha ki tuhmat ke mutaliq suna. In mein se har ek ne mujh se is waqia ka koi hissa bayan kiya. Aisha Radi Allahu Anha ne bayan kiya tha ke mein aur Umm-e-Mistah bahar qazaye hajat ko ja rahe thay ke Umm-e-Mistah Radi Allahu Anha apni chadar mein ulajh kar phissal parein. Is par in ki zaban se nikla, Mistah ka bura ho. Mein ne kaha, aap ne acchi baat nahi kahi. Ek aise shakhs ko aap bura kehti hain jo Badr mein shareek ho chuka hai. Phir unhon ne tuhmat ka waqia bayan kiya
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4141
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله , حدثنا إبراهيم بن سعد , عن صالح , عن ابن شهاب , قال: حدثني عروة بن الزبير , وسعيد بن المسيب , وعلقمة بن وقاص , وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود , عن عائشة رضي الله عنها , زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها: اهل الإفك ما قالوا وكلهم حدثني طائفة من حديثها وبعضهم كان اوعى لحديثها من بعض , واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عائشة , وبعض حديثهم يصدق بعضا وإن كان بعضهم اوعى له من بعض , قالوا: قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه فايهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه , قالت عائشة: فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي , فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه , فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل دنونا من المدينة قافلين آذن ليلة بالرحيل , فقمت حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش , فلما قضيت شاني اقبلت إلى رحلي فلمست صدري فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع , فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه , قالت: واقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم , إنما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه , وكنت جارية حديثة السن , فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب , فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون إلي , فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت , وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني , وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه , وهوى حتى اناخ راحلته فوطئ على يدها فقمت إليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول , قالت: فهلك من هلك وكان الذي تولى كبر الإفك عبد الله بن ابي ابن سلول , قال عروة: اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه , وقال عروة ايضا: لم يسم من اهل الإفك ايضا إلا حسان بن ثابت , ومسطح بن اثاثة , وحمنة بنت جحش في ناس آخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالى , وإن كبر ذلك يقال له عبد الله بن ابي ابن سلول , قال عروة: كانت عائشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول: إنه الذي قال: فإن ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عائشة: فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الإفك , لا اشعر بشيء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت ارى منه حين اشتكي , إنما يدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلم , ثم يقول:" كيف تيكم" , ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتى خرجت حين نقهت , فخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا , قالت: وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغائط , وكنا نتاذى بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا , قالت: فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب , فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا , فعثرت ام مسطح في مرطها , فقالت: تعس مسطح , فقلت لها: بئس ما قلت , اتسبين رجلا شهد بدرا , فقالت: اي هنتاه ولم تسمعي ما قال؟ قالت: وقلت ما قال , فاخبرتني بقول اهل الإفك , قالت: فازددت مرضا على مرضي , فلما رجعت إلى بيتي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم , ثم قال:" كيف تيكم" , فقلت له: اتاذن لي ان آتي ابوي , قالت: واريد ان استيقن الخبر من قبلهما , قالت: فاذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقلت لامي: يا امتاه ماذا يتحدث الناس؟ قالت: يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيئة عند رجل يحبها لها ضرائر إلا كثرن عليها , قالت: فقلت سبحان الله اولقد تحدث الناس بهذا؟ قالت: فبكيت تلك الليلة حتى اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم , ثم اصبحت ابكي , قالت: ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب , واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله , قالت: فاما اسامة فاشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه , فقال اسامة: اهلك ولا نعلم إلا خيرا , واما علي فقال: يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك , قالت: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة فقال:" اي بريرة هل رايت من شيء يريبك؟" قالت له بريرة: والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه , غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها , فتاتي الداجن فتاكله , قالت: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو على المنبر , فقال:" يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي , والله ما علمت على اهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا , وما يدخل على اهلي إلا معي" , قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل , فقال: انا يا رسول الله , اعذرك فإن كان من الاوس ضربت عنقه , وإن كان من إخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك , قالت: فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج , قالت: وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية , فقال لسعد: كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله , ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد , فقال لسعد بن عبادة: كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين , قالت: فثار الحيان الاوس , والخزرج حتى هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر , قالت: فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت , قالت: فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم , قالت: واصبح ابواي عندي , وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتى إني لاظن ان البكاء فالق كبدي , فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي , فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي , قالت: فبينا نحن على ذلك دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس , قالت: ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شاني بشيء , قالت: فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس , ثم قال: اما بعد يا عائشة إنه بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , وإن كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه , فإن العبد إذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه" , قالت: فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما احس منه قطرة , فقلت لابي: اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم عني فيما قال , فقال ابي: والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم , فقلت لامي: اجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال , قالت امي: والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم , فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا من القرآن كثيرا: إني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في انفسكم وصدقتم به , فلئن قلت لكم إني بريئة لا تصدقوني , ولئن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريئة , لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا إلا ابا يوسف حين قال: فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون , ثم تحولت واضطجعت على فراشي والله يعلم اني حينئذ بريئة , وان الله مبرئي ببراءتي , ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلى لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر , ولكن كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها , فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتى انزل عليه , فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتى إنه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان , وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه , قالت: فسري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال:" يا عائشة اما الله فقد براك" , قالت: فقالت لي امي قومي إليه , فقلت والله لا اقوم إليه فإني لا احمد إلا الله عز وجل , قالت: وانزل الله تعالى إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم سورة النور آية 11 العشر الآيات , ثم انزل الله هذا في براءتي , قال ابو بكر الصديق: وكان ينفق على مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره , والله لا انفق على مسطح شيئا ابدا بعد الذي قال لعائشة ما قال , فانزل الله: ولا ياتل اولو الفضل منكم إلى قوله غفور رحيم سورة النور آية 22 قال ابو بكر الصديق: بلى والله إني لاحب ان يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه , وقال: والله لا انزعها منه ابدا , قالت عائشة: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري , فقال لزينب:" ماذا علمت او رايت؟" فقالت: يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت إلا خيرا , قالت عائشة: وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع , قالت: وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك , قال ابن شهاب: فهذا الذي بلغني من حديث هؤلاء الرهط , ثم قال عروة: قالت عائشة: والله إن الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله , فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثى قط , قالت: ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله.
Hum se Abdul Aziz Bin Abdullah Uwaisi ne bayan kiya ‘ kaha hum se Ibrahim Bin Saad ne bayan kiya ‘ in se Salih Bin Kaisan ne ‘ in se Ibn Shihab ne bayan kiya ‘ unhon ne kaha ke mujh se Urwah Bin Zubair ‘ Saeed Bin Musayyab ‘ Alqama Bin Waqqas aur Ubaidullah Bin Abdullah Bin Utbah Bin Masood ne bayan kiya aur in se Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ki zauja mutahhara Aisha Radi Allahu Anha ne ke jab ahl-e-ifk (yani tuhmat lagane walon) ne in ke mutaliq wo sab kuch kaha jo unhein kehna tha (Ibn Shihab ne bayan kiya ke) tamam hazrat ne (jin char hazrat ke naam unhon ne riwayat ke silsile mein liye hain) mujh se Aisha Radi Allahu Anha ki hadees ka ek ek tukra bayan kiya. Ye bhi tha ke in mein se baaz ko ye qissa zyada behtar tariqa par yaad tha aur umdagi se ye qissa bayan karta tha aur mein ne in mein se har ek ki riwayat yaad rakhi jo is ne Aisha Radi Allahu Anha se yaad rakhi thi. Agarche baaz logon ko dusre logon ke muqable mein riwayat zyada behtar tariqa par yaad thi. Phir bhi in mein baham ek ki riwayat dusre ki riwayat ki tasdeeq karti hai. In logon ne bayan kiya ke Aisha Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam jab safar ka irada karte to azwaj-e-mutahharat (Radi Allahu Anhun) ke darmiyan qura dala karte thay aur jis ka naam aata to Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam unhein apne sath safar mein le jate. Aisha Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke ek ghazwa ke mauqe par jab Aap ne qura dala to mera naam nikla aur mein Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke sath safar mein ravana hui. Ye waqia parda ke hukm ke nazil hone ke baad ka hai. Chunancha mujhe haudaj samait utha kar sawar kar diya jata aur isi ke sath utara jata. Is tarah hum ravana hue. Phir jab Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam apne is ghazwa se farigh ho gaye to wapas hue. Wapsi mein ab hum Madina ke qareeb thay (aur ek maqam par parao tha) jahan se Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne kooch ka raat ke waqt elaan kiya. Kooch ka elaan ho chuka tha to mein khari hui aur thori dur chal kar lashkar ke hudood se aage nikal gayi. Phir qazaye hajat se farigh ho kar mein apni sawari ke pas pahunchi. Wahan pahunch kar jo mein ne apna seena tatola to Zufar (Yaman ka ek shehar) ke muhra ka bana hua mera haar ghayib tha. Ab mein phir wapas hui aur apna haar talash karne lagi. Is talash mein der ho gayi. Unhon ne bayan kiya ke jo log mujhe sawar kiya karte thay wo aaye aur mere haudaj ko utha kar unhon ne mere oont par rakh diya. Jis par mein sawar hua karti thi. Unhon ne samjha ke mein haudaj ke andar hi maujood hoon. In dinon aurten bahut halki phulki hoti thin. In ke jism mein zyada gosht nahi hota tha kyunke bahut mamooli khorak unhein milti thi. Is liye uthane walon ne jab uthaya to haudaj ke halke pan mein unhein koi farq maloom nahi hua. Yun bhi is waqt mein ek kam umar larki thi. Gharaz oont ko utha kar wo bhi ravana ho gaye. Jab lashkar guzar gaya to mujhe bhi apna haar mil gaya. Mein dere par aayi to wahan koi bhi na tha. Na pukarne wala na jawab dene wala. Is liye mein wahan aayi jahan mera asal dera tha. Mujhe yaqeen tha ke jald hi mere na hone ka unhein ilm ho jaye ga aur mujhe lene ke liye wo wapas laut ayein ge. Apni jagah par baithe baithe meri aankh lag gayi aur mein so gayi. Safwan Bin Muattal Sulami Al-Zakwani Radi Allahu Anhu lashkar ke peeche peeche aa rahe thay. (Taake lashkar ki koi cheez gum ho gayi ho to wo utha lein) unhon ne ek soye insan ka saya dekha aur jab (qareeb aa kar) mujhe dekha to pehchan gaye parda se pehle wo mujhe dekh chuke thay. Mujhe jab wo pehchan gaye to inna-lillahi parhna shuru kiya aur in ki awaz se mein jaag utthi aur furan apni chadar se mein ne apna chehra chupa liya. Allah ki qasam! Mein ne in se ek lafz bhi nahi kaha aur na siwa inna-lillahi ke mein ne in ki zaban se koi lafz suna. Wo sawari se utar gaye aur ise unhon ne bitha kar is ki agli taang ko mor diya (taake baghair kisi madad ke Umm-ul-Momineen is par sawar ho sakein) mein utthi aur is par sawar ho gayi. Ab wo sawari ko aage se pakre hue le kar chale. Jab hum lashkar ke qareeb pahunche to theek dopahar ka waqt tha. Lashkar parao kiye hue tha. Umm-ul-Momineen Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke phir jise halak hona tha wo halak hua. Asal mein tuhmat ka bera Abdullah Bin Ubayy Ibn Salool (munafiq) ne utha rakha tha. Urwah ne bayan kiya ke mujhe maloom hua ke wo is tuhmat ka charcha karta aur is ki majlison mein is ka tazkira hua karta. Wo is ki tasdeeq karta ‘ khoob ghor aur tawajju se sunta aur phailane ke liye khoob khod kuraid karta. Urwah ne pehli sanad ke hawale se ye bhi kaha ke Hassan Bin Sabit ‘ Mistah Bin Usathah aur Hamnah Bint-e-Jahsh ke siwa tuhmat lagane mein shareek kisi ka bhi naam nahi liya ke mujhe in ka ilm hota. Agarche is mein shareek hone wale bahut se thay. Jaisa ke Allah Ta'ala ne irshad farmaya (ke jin logon ne tuhmat lagayi hai wo bahut se hain) lekin is muamla mein sab se barh charh kar hissa lene wala Abdullah Bin Ubayy Ibn Salool tha. Urwah ne bayan kiya ke Aisha is par bari khafgi ka izhaar karti thin. Agar in ke samne Hassan Bin Sabit Radi Allahu Anhu ko bura bhala kaha jata ‘ Aap farmatin ke ye sher Hassan hi ne kaha hai ke ”Mere walid aur mere walid ke walid aur meri izzat ‘ Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ki izzat ki hifazat ke liye tumhare samne dhaal bani rahein gi.“ Aisha Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke phir hum Madina pahunch gaye aur wahan pahunchte hi mein bimar ho gayi to ek mahine tak bimar hi rahi. Is arsa mein logon mein tuhmat lagane walon ki afwahon ka bara charcha raha lekin mein ek baat bhi nahi samajh rahi thi albatta apne marz ke dauran ek cheez se mujhe bara shubha hota ke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ki wo muhabbat-o-inayait mein nahi mahsoos karti thi jis ko pehle jab bhi bimar hoti mein dekh chuki thi. Aap mere pas tashreef late ‘ salam karte aur daryaft farmate kaisi tabiyat hai? Sirf itna pooch kar wapas tashreef le jate. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke is tarz-e-amal se mujhe shubha hota tha. Lekin sharr (jo phail chuka tha) is ka mujhe koi ehsas nahi tha. Marz se jab afaqa hua to mein Umm-e-Mistah ke sath Manasi ki taraf gayi. Manasi (Madina ki abadi se bahar) hamare rafa hajat ki jagah thi. Hum yahan sirf raat ke waqt jate thay. Ye is se pehle ki baat hai. Jab bait-ul-khala hamare gharon ke qareeb ban gaye thay. Umm-ul-Momineen ne bayan kiya ke abhi hum Arab-e-qadeem ke tariqe par amal karte aur maidan mein rafa hajat ke liye jaya karte thay aur humein is se takleef hoti thi ke bait-ul-khala hamare gharon ke qareeb banaye jayein. Unhon ne bayan kiya ke al-gharaz mein aur Umm-e-Mistah (rafa hajat ke liye) gaye. Umm-e-Mistah Abi Ruhm Bin Abdul Muttalib Bin Abd Manaf ki beti hain. In ki walida Sakhar Bin Amir ki beti hain aur wo Abu Bakr Radi Allahu Anhu ki khala thin. Unhi ke bete Mistah Bin Usathah Bin Abbad Bin Muttalib Radi Allahu Anhu hain. Phir mein aur Umm-e-Mistah hajat se farigh ho kar apne ghar ki taraf wapas aa rahe thay ke Umm-e-Mistah apni chadar mein ulajh gayin aur in ki zaban se nikla ke Mistah zaleel ho. Mein ne kaha ‘ Aap ne buri baat zaban se nikali ‘ ek aise shakhs ko Aap bura keh rahi hain jo Badr ki larayi mein shareek ho chuka hai. Unhon ne is par kaha kyun Mistah ki baatein tum ne nahi sunin? Umm-ul-Momineen ne bayan kiya ke mein ne pucha ke unhon ne kya kaha hai? Bayan kiya ‘ phir unhon ne tuhmat lagane walon ki baatein sunayin. Bayan kiya ke in baaton ko sun kar mera marz aur barh gaya. Jab mein apne ghar wapas aayi to Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam mere pas tashreef laye aur salam ke baad daryaft farmaya ke kaisi tabiyat hai? Mein ne Aap Sallallahu Alaihi Wasallam se arz kiya ke kya Aap mujhe apne walidain ke ghar jane ki ijazaat marhamat farmaiye ge? Umm-ul-Momineen ne bayan kiya ke mera irada ye tha ke un se is khabar ki tasdeeq karungi. Unhon ne bayan kiya ke Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne mujhe ijazaat de di. Mein ne apni walida se (ghar ja kar) pucha ke aakhir logon mein kis tarah ki afwahen hain? Unhon ne farmaya ke beti! Fikr na kar ‘ Allah ki qasam! Aisa shayad hi kahin hua ho ke ek khoobsurat aurat kisi aise shohar ke sath ho jo is se muhabbat bhi rakhta ho aur is ki sokanen bhi hon aur phir is par tuhmaten na lagayi gayi hon. Is ki ayib jooi na ki gayi ho. Umm-ul-Momineen ne bayan kiya ke mein ne is par kaha ke Subhan-Allah (meri sokanon se is ka kya talluq) is ka to aam logon mein charcha hai. Unhon ne bayan kiya ke udhar phir jo mein ne rona shuru kiya to raat bhar roti rahi isi tarah subah ho gayi aur mere aansu kisi tarah na thamte thay aur na neend hi aati thi. Bayan kiya ke udhar phir Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne Ali Bin Abi Talib Radi Allahu Anhu aur Usama Bin Zaid (Radi Allahu Anhuma) ko apni biwi ko alayhda karne ke mutaliq mashwara karne ke liye bulaya kyunke is silsile mein ab tak Aap par vahi nazil nahi hui thi. Bayan kiya ke Usama Radi Allahu Anhu ne to Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ko isi ke mutabiq mashwara diya jo wo Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ki biwi (murad khud apni zaat se hai) ki pakizgi aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ki in se muhabbat ke mutaliq jaante thay. Chunancha unhon ne kaha ke Aap ki biwi mein mujhe khair-o-bhalayi ke siwa aur kuch maloom nahi hai lekin Ali Radi Allahu Anhu ne kaha: Ya Rasul Allah! Allah Ta'ala ne Aap par koi tangi nahi rakhi hai aur aurten bhi in ke alawa bahut hain. Aap in ki baandi (Barira Radi Allahu Anhu) se bhi daryaft farma lein wo haqiqat-e-haal bayan kar de gi. Bayan kiya ke phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne Barira Radi Allahu Anha ko bulaya aur in se daryaft farmaya ke kya tum ne koi aaisi baat dekhi hai jis se tumhein (Aisha par) shubha hua ho. Barira Radi Allahu Anha ne kaha: Is zaat ki qasam! Jis ne Aap ko haq ke sath mab'oos kiya. Mein ne in ke andar koi aaisi cheez nahi dekhi jo buri ho. Itni baat zaroor hai ke wo ek nau-umar larki hain ‘ aata gundh kar so jati hain aur bakri aa kar ise kha jati hai. Unhon ne bayan kiya ke is den Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne sahaba (Radi Allahu Anhum) ko khitab kiya aur minbar par kharay ho kar Abdullah Bin Ubayy (munafiq) ka muamla rakha. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya. Ai giroh-e-muslimin! Is shakhs ke bare mein meri kaun madad kare ga jis ki aziyaten ab meri biwi ke muamle tak pahunch gayi hain. Allah ki qasam ke mein ne apni biwi mein khair ke siwa aur koi cheez nahi dekhi aur naam bhi in logon ne ek aise shakhs (Safwan Bin Muattal Radi Allahu Anhu jo Umm-ul-Momineen ko apne oont par laye thay) ka liya hai jis ke bare mein bhi mein khair ke siwa aur kuch nahi jaanta. Wo jab bhi mere ghar aaye to mere sath hi aaye. Umm-ul-Momineen Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke is par Saad Bin Muaz Radi Allahu Anhu qabila Banu Ash-hal ke hum rishta kharay hue aur arz kiya mein, Ya Rasul Allah! Aap ki madad karunga. Agar wo shakhs qabila-e-Aus ka hua to mein is ki gardan maar doonga aur agar wo hamare qabila ka hua Aap ka is ke mutaliq bhi jo hukm hoga hum baja layein ge. Umm-ul-Momineen ne bayan kiya ke is par qabila-e-Khazraj ke ek sahabi kharay hue. Hassan ki walida in ki chacha zad bahen thin yani Saad Bin Ubadah Radi Allahu Anhu wo qabila-e-Khazraj ke sardar thay aur is se pehle bare salih aur mukhliseen mein thay lekin aaj qabila ki hamiyat in par ghalib aa gayi. Unhon ne Saad Radi Allahu Anhu ko mukhatab kar ke kaha: Allah ki qasam! Tum jhoote ho ‘ tum ise qatl nahi kar sakte, aur na tumhare andar itni taqat hai. Agar wo tumhare qabila ka hota to tum is ke qatl ka naam na leyte. Is ke baad Usaid Bin Hudair Radi Allahu Anhu jo Saad Bin Ubadah Radi Allahu Anhu ke chachere bhai thay kharay hue aur Saad Bin Ubadah Radi Allahu Anhu ko mukhatab kar ke kaha: Allah ki qasam! Tum jhoote ho ‘ hum ise zaroor qatl karein ge. Ab is mein shubha nahi raha ke tum bhi munafiq ho ‘ tum munafiqon ki taraf se mudafiat karte ho. Itne mein Aus-o-Khazraj ke dono qabile bhark utthe aur aisa maloom hota tha ke aapas hi mein larr parein ge. Is waqt tak Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam minbar par hi tashreef farma thay. Umm-ul-Momineen Aisha Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam sab ko khamosh karane lage. Sab hazrat chup ho gaye aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam bhi khamosh ho gaye. Umm-ul-Momineen Aisha Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke mein is roz poora den roti rahi. Na mera aansu thamta tha aur na aankh lagti thi. Bayan kiya ke subah ke waqt mere walidain mere pas aaye. Do ratein aur ek den mera rote hue guzar gaya tha. Is poore arsa mein na mera aansu ruka aur na neend aayi. Aaisa maloom hota tha ke rote rote mera kaleja phat jaye ga. Abhi mere walidain mere pas hi baithe hue thay aur mein roye ja rahi thi ke qabila-e-Ansar ki ek khatoon ne andar aane ki ijazaat chahi. Mein ne unhein ijazaat de di aur wo bhi mere sath baith kar rone lagin. Bayan kiya ke hum abhi isi halat mein thay ke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam tashreef laye. Aap ne salam kiya aur baith gaye. Bayan kiya ke jab se mujh par tuhmat lagayi gayi thi ‘ Aap Sallallahu Alaihi Wasallam mere pas nahi baithe thay. Ek mahina guzar gaya tha aur mere bare mein Aap ko vahi ke zariye koi ittela nahi di gayi thi. Bayan kiya ke baithne ke baad Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne kalma-e-shahadat parha phir farmaya ”amaba'du“ Ai Aisha! Mujhe tumhare bare mein is is tarah ki khabren mili hain ‘ agar tum waqeyi is muamla mein pak-o-saaf ho to Allah tumhari paki khud bayan kar de ga lekin agar tum ne kisi gunah ka qasad kiya tha to Allah ki maghfirat chaho aur is ke huzoor mein tauba karo kyunke banda jab (apne gunahon ka) etiraf kar leyta hai aur phir Allah ki bargah mein tauba karta hai to Allah Ta'ala is ki tauba qabool kar leyta hai. Umm-ul-Momineen Aisha Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke jab Aap Sallallahu Alaihi Wasallam apna kalam poora kar chuke to mere aansu is tarah khushk ho gaye ke ek qatra bhi mahsoos nahi hota tha. Mein ne pehle apne walid se kaha ke meri taraf se Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko in ke kalam ka jawab dein. Walid ne farmaya: Allah ki qasam! Mein kuch nahi jaanta ke Aap Sallallahu Alaihi Wasallam se mujhe kya kehna chahiye. Phir mein ne apni walida se kaha ke Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne jo kuch farmaya hai wo is ka jawab dein. Walida ne bhi yahi kaha. Allah ki qasam! Mujhe kuch nahi maloom ke Aap Sallallahu Alaihi Wasallam se mujhe kya kehna chahiye. Is liye mein ne khud hi arz kiya. Halanke mein bahut kam umar larki thi aur Quran Majeed bhi mein ne zyada nahi parha tha ke Allah ki qasam! Mujhe bhi maloom hua hai ke Aap logon ne is tarah ki afvahon par kaan dhara aur baat Aap logon ke dilon mein utar gayi aur Aap logon ne is ki tasdeeq ki. Ab agar mein ye kahoon ke mein is tuhmat se bari hoon to Aap log meri tasdeeq nahi karein ge agar aur is gunah ka iqrar kar loon aur Allah Ta'ala khoob jaanta hai ke mein is se bari hoon to Aap log is ki tasdeeq karne lag jayein ge. Pas Allah ki qasam! Meri aur logon ki misal Yusuf Alaihis Salam ke walid jaisi hai. Jab unhon ne kaha tha «fasabrun jamilun wallahul musta'anu ala ma tasifun» (Yusuf: 18) ”Pas sabr-e-jamil behtar hai aur Allah hi ki madad darkaar hai is bare mein jo kuch tum keh rahe ho“ phir mein ne apna rukh dusri taraf kar liya aur apne bistar par leyit gayi. Allah khoob jaanta tha ke mein is muamla mein qat'an bari thi aur wo khud meri barat zahir kare ga. Kyunke mein waqeyi bari thi lekin Allah ki qasam! Mujhe is ka koi wahm-o-guman bhi na tha ke Allah Ta'ala vahi ke zariye Quran Majeed mein mere muamle ki safayi utare ga kyunke mein apne ko is se bahut kamtar samajhti thi ke Allah Ta'ala mere muamla mein khud koi kalam farmaye ‘ mujhe to sirf itni umeed thi ke Aap Sallallahu Alaihi Wasallam koi khwab dekhein ge jis ke zariye Allah Ta'ala meri barat kar de ga lekin Allah ki qasam! Abhi Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam majlis se utthe bhi nahi thay aur na aur koi ghar ka aadmi wahan se uttha tha ke Aap Sallallahu Alaihi Wasallam par vahi nazil honi shuru hui aur Aap par wo kaifiyat tari hui jo vahi ki shiddat mein tari hoti thi. Motiyon ki tarah pasine ke qatray Aap ke chehre se girne lage. Halanke sardi ka mausam tha. Ye is vahi ki wajah se tha jo Aap par nazil ho rahi thi. Umm-ul-Momineen Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke phir Aap ki wo kaifiyat khatam hui to Aap tabassum farma rahe thay. Sab se pehla kalma jo Aap ki zaban-e-mubarak se nikla wo ye tha. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Ai Aisha! Allah ne tumhari barat nazil kar di hai. Unhon ne bayan kiya ke is par meri walida ne kaha ke Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ke samne khari ho jao. Mein ne kaha ‘ nahi Allah ki qasam! Mein Aap ke samne nahi khari hoongi. Mein Allah Azzawajal ke siwa aur kisi ki hamd-o-sana nahi karungi (ke isi ne meri barat nazil ki hai) bayan kiya ke Allah Ta'ala ne nazil farmaya «innallazina jauu bil-ifki» ”Jo log tuhmat tarashi mein shareek hue hain“ das ayitein is silsila mein nazil farmayin. Jab Allah Ta'ala ne (Surah Al-Noor mein) ye ayitein meri barat ke liye nazil farmayin to Abu Bakr Siddiq Radi Allahu Anhu (jo Mistah Bin Usathah ke ikhrajat ‘ in se qarabat aur in ki muhtaji ki wajah se khud uthate thay) ne kaha: Allah ki qasam! Mistah ne jab Aisha ke mutaliq is tarah ki tuhmat tarashi mein hissa liya to mein is par ab kabhi kuch kharch nahi karunga. Is par Allah Ta'ala ne ye ayat nazil ki «wala ya'tali ulul fazli minkum» yani ”Ahl-e-fazl aur ahl-e-himmat qasam na khayein“ se «ghafurun rahimun» tak (kyunke Mistah Radi Allahu Anhu ya dusre momineen ki is mein shirkat mahz ghalt fahmi ki bina par thi). Chunancha Abu Bakr Siddiq Radi Allahu Anhu ne kaha ke Allah ki qasam! Meri tamanna hai ke Allah Ta'ala mujhe is kehne par maaf kar de aur Mistah ko jo kuch diya karte thay ‘ ise phir dene lage aur kaha ke Allah ki qasam! Ab is wazife ko mein kabhi band nahi karunga. Aisha Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke mere muamle mein Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne Umm-ul-Momineen Zainab Bint-e-Jahsh Radi Allahu Anha se bhi mashwara kiya tha. Aap ne in se poocha ke Aisha ke mutaliq kya maloomat hain tumhein ya in mein tum ne kya cheez dekhi hai? Unhon ne arz kiya: Ya Rasul Allah! Mein apni aankhon aur kaanon ko mahfooz rakhti hoon (ke in ki taraf khilaf-e-waqia nisbat karoon) Allah ki qasam! Mein in ke bare mein khair ke siwa aur kuch nahi jaanti. Aisha Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke Zainab hi tamam azwaj-e-mutahharat mein mere muqabil ki thin lekin Allah Ta'ala ne in ke taqwa aur pakbazi ki wajah se unhein mahfooz rakha. Bayan kiya ke albatta in ki bahen Hamna ne ghalt rasta ikhtiyar kiya aur halak hone walon ke sath wo bhi halak hui thin. Ibn Shihab ne bayan kiya ke yahi thi wo tafseel is hadees ki jo in akabir ki taraf se mujh tak pahunchi thi. Phir Urwah ne bayan kiya ke Aisha Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke Allah ki qasam! Jin sahabi ke sath ye tuhmat lagayi gayi thi wo (apne par is tuhmat ko sun kar) kehte ‘ Subhan-Allah ‘ is zaat ki qasam! Jis ke hath mein meri jaan hai ‘ mein ne aaj tak kisi aurat ka parda nahi khola. Umm-ul-Momineen Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke phir is waqia ke baad wo Allah ke raste mein shaheed ho gaye thay
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4143
حدثنا موسى بن إسماعيل , حدثنا ابو عوانة , عن حصين , عن ابي وائل , قال: حدثني مسروق بن الاجدع , قال: حدثتني ام رومان وهي ام عائشة رضي الله عنهما , قالت: بينا انا قاعدة انا وعائشة إذ ولجت امراة من الانصار فقالت: فعل الله بفلان وفعل , فقالت ام رومان: وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت: وما ذاك؟ قالت: كذا وكذا , قالت عائشة: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم , قالت: نعم , قالت: وابو بكر؟ قالت: نعم , فخرت مغشيا عليها فما افاقت إلا وعليها حمى بنافض , فطرحت عليها ثيابها فغطيتها , فجاء النبي صلى الله عليه وسلم , فقال:" ما شان هذه؟" قلت: يا رسول الله اخذتها الحمى بنافض , قال:" فلعل في حديث تحدث به" , قالت: نعم , فقعدت عائشة فقالت: والله لئن حلفت لا تصدقوني , ولئن قلت لا تعذروني مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان على ما تصفون , قالت: وانصرف ولم يقل شيئا فانزل الله عذرها , قالت: بحمد الله لا بحمد احد ولا بحمدك.
Hum se Musa Bin Ismail ne bayan kiya ‘ kaha hum se Abu Awana ne bayan kiya ‘ in se Husain Bin Abdur Rahman ne ‘ in se Abu Wail Shaqiq Bin Salama ne bayan kiya ‘ in se Masrooq Bin Ajda ne bayan kiya ‘ kaha ke mujh se Umm-e-Rooman Radi Allahu Anha ne bayan kiya ‘ wo Aisha Radi Allahu Anha ki walida hain. Unhon ne bayan kiya ke mein aur Aisha Radi Allahu Anha baithi hui thin ke ek Ansari khatoon ayin aur kehne lagin ke Allah falaan, falaan ko tabah kare. Umm-e-Rooman ne poocha ke kya baat hai? Unhon ne kaha ke mera larka bhi in logon ke sath shareek ho gaya hai. Jinhon ne is tarah ki baat ki hai. Umm-e-Rooman Radi Allahu Anha ne poocha ke aakhir baat kya hai? Is par unhon ne tuhmat lagane walon ki baatein naqal kar dein. Aisha Radi Allahu Anha ne poocha: Kya Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne bhi ye baatein sunin hain? Unhon ne bayan kiya ke haan. Unhon ne poocha aur Abu Bakr Radi Allahu Anhu ne bhi? Unhon ne kaha ke haan ‘ unhon ne bhi. Ye sunte hi wo ghash kha kar gir parin aur jab hosh aaya to jare ke sath bukhar charha hua tha. Mein ne in par in ke kapre daal diye aur acchi tarah dhak diya. Is ke baad Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam tashreef laye aur daryaft farmaya ke unhein kya hua hai? Mein ne arz kiya: Ya Rasul Allah! Jare ke sath bukhar charh gaya hai. Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya ke ghaliban is ne is tufan ki baat sun li hai. Umm-e-Rooman Radi Allahu Anha ne kaha ke ji haan. Phir Aisha Radi Allahu Anha ne baith kar kaha ke Allah ki qasam! Agar mein qasam khaoon ke mein begunaah hoon to Aap log meri tasdeeq nahi karein ge aur agar kuch kahoon tab bhi mera uzr nahi sunein ge. Meri aur Aap logon ki Yaqub Alaihis Salam aur in ke beton jaisi misal hai ke unhon ne kaha tha «wallahul musta'anu ala ma tasifun» yani ”Allah in baaton par jo tum banate ho madad karne wala hai.“ Umm-e-Rooman Radi Allahu Anha ne kaha: Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam Aisha Radi Allahu Anha ki ye taqreer sun kar laut gaye ‘ kuch jawab nahi diya. Chunancha Allah Ta'ala ne khud in ki talafi nazil ki. Wo Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam se kehne lagin bas mein Allah hi ka shukr ada karti hoon na Aap ka na kisi aur ka
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4690
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، قال:. ح، وحدثنا الحجاج، حدثنا عبد الله بن عمر النميري، حدثنا يونس بن يزيد الايلي، قال: سمعت الزهري، سمعت عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله، عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، حين قال لها اهل الإفك ما قالوا، فبراها الله، كل حدثني طائفة من الحديث، قال النبي صلى الله عليه وسلم:" إن كنت بريئة، فسيبرئك الله، وإن كنت الممت بذنب، فاستغفري الله وتوبي إليه"، قلت: إني والله لا اجد مثلا إلا ابا يوسف، فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون سورة يوسف آية 18، وانزل الله إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم سورة النور آية 11، العشر الآيات.
Hum se Abdul Aziz bin Abdullah Oways ne byaan kiya , kaha hum se Ibrahim bin Saad ne byaan kiya , un se Salih bin Kaysan ne , un se Ibn Shihab ne (doosri sanad) Imam Bukhari rahmahullah ne kaha ke hum se Hajjaj bin Minhal ne byaan kiya , kaha hum se Abdullah bin Umar Numayri ne byaan kiya , un se Yunus bin Yazid Ayli ne byaan kiya kaha ke main Zuhri se suna , unhon ne Urwah bin Zubayr , Saeed bin Musayyab , Alqamah bin Waqqas aur Ubaydullah bin Abdullah se Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki zauja mutahhara Aisha razi Allahu anhuma ke is waqia ke mutalliq suna jis mein tohmat lagane walon ne un par tohmat lagayi thi aur phir Allah Ta'ala ne un ki paaki nazil ki . In tamam logon ne mujh se is qissa ka kuch kuch tukra byaan kiya . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne (Aisha razi Allahu anha se) farmaya ke agar tum bari ho to anqareeb Allah Ta'ala tumhari paaki nazil kar de ga lekin agar tu aalooda ho gayi hai to Allah se maghfirat talab kar aur us ke huzoor mein tauba kar (Aisha razi Allahu anha ne byaan kiya ke) main ne is par kaha: Allah ki qasam! Meri aur Aap ki misal Yusuf alaihissalam ke walid jaisi hai (aur unhi ki kahi hui baat main bhi dohrati hoon ke) «fasabrun jameelun wallahul musta-aanu ala ma tasifoona» ”so sabr karna (hi) achha hai aur tum jo kuch byaan karte ho is par Allah hi madad kare ga .“ Is ke baad Allah Ta'ala ne Aisha razi Allahu anha ki paaki mein Surah an-Noor ki «innallazhina ja'oo bil-ifki» se aakhir tak das aayat utarien .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4691
حدثنا موسى، حدثنا ابو عوانة، عن حصين، عن ابي وائل، قال: حدثني مسروق بن الاجدع، قال: حدثتني ام رومان وهي ام عائشة، قالت: بينا انا وعائشة اخذتها الحمى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" لعل في حديث تحدث"، قالت: نعم، وقعدت عائشة، قالت: مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه، بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون سورة يوسف آية 18.
Hum se Musa bin Ismail ne byaan kiya , kaha hum se Abu Awanah ne byaan kiya , un se Husain bin Abdur Rahman ne , un se Abu Wail Shaqeeq bin Salama ne , kaha ke mujh se Masrooq bin Ajda ne byaan kiya , kaha ke mujh se Umm Rooman razi Allahu anha ne byaan kiya , woh Aisha razi Allahu anha ki walda hain , unhon ne byaan kiya ke main aur Aisha baithe huay thay ke Aisha razi Allahu anha ko bukhaar charh gaya . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke ghaliban yeh in baaton ki wajah hua ho ga jin ka charcha ho raha hai . Umm Rooman razi Allahu anha ne arz kiya ke ji haan . Is ke baad Aisha razi Allahu anha baith gayin aur kaha ke meri aur Aap logon ki misal Yaqoob alaihissalam aur un ke beton jaisi hai aur Aap log jo kuch byaan karte ho is par Allah hi madad kare .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5211
حدثنا ابو نعيم، حدثنا عبد الواحد بن ايمن، قال: حدثني ابن ابي مليكة، عن القاسم، عن عائشة،" ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج اقرع بين نسائه، فطارت القرعة لعائشة وحفصة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث، فقالت حفصة: الا تركبين الليلة بعيري واركب بعيرك تنظرين وانظر، فقالت: بلى، فركبت، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة وعليه حفصة، فسلم عليها، ثم سار حتى نزلوا وافتقدته عائشة، فلما نزلوا جعلت رجليها بين الإذخر، وتقول: يا رب، سلط علي عقربا او حية تلدغني ولا استطيع ان اقول له شيئا".
Hum se Abu Naeem ne byaan kiya , kaha hum se Abdul Wahid bin Ayman ne , kaha ke mujh se Ibn Abi Mulaykah ne , un se Qasim ne aur un se Aisha razi Allahu anha ne ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam jab safar ka irada karte to apni azwaj ke liye qura daalte . Ek martaba qura Aisha aur Hafsa razi Allahu anhuma ke naam nikala . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam raat ke waqt mamoolan chalte waqt Aisha razi Allahu anha ke saath baatein karte huay chalte . Ek martaba Hafsa razi Allahu anha ne in se kaha ke aaj raat kyun na tum meere oont par sawar ho jao aur main tumhare oont par taake tum bhi naye manazir dekh sako aur main bhi . Unhon ne yeh tajweez qabool kar li aur (har ek doosre ke oont par) sawar ho gayin . Is ke baad Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam Aisha ke oont ke paas tashreef laye . Is waqt is par Hafsa razi Allahu anha baithi hui thien . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne unhein salam kiya , phir chalte rahe , jab parao hua to Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ko maloom hua ke Aisha razi Allahu anha is mein nahi hain (is ghalati par Aisha ko is darja ranj hua ke) jab log sawariyon se utar gaye to Umm al-Momineen ne apne paon iz-khir ghaas mein daal liye aur dua karne lagi ke Ae mere Rabb! Mujh par koi bichhoo ya saanp musallat kar de jo mujhko das le . Aisha razi Allahu anha kehti hain ke main Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se to kuch keh nahi sakti thi kyunke yeh harakat khud meri hi thi .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 6662
حدثنا الاويسي، حدثنا إبراهيم، عن صالح، عن ابن شهاب. ح وحدثنا حجاج بن منهال، حدثنا عبد الله بن عمر النميري، حدثنا يونس، قال: سمعت الزهري، قال: سمعت عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله، عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم،" حين قال لها اهل الإفك ما قالوا، فبراها الله، وكل حدثني طائفة من الحديث، وفيه: فقام النبي صلى الله عليه وسلم، فاستعذر من عبد الله بن ابي، فقام اسيد بن حضير، فقال لسعد بن عبادة: لعمر الله لنقتلنه.
Hum se Owaysi ne bayan kiya , kaha hum se Ibrahim ne bayan kiya , in se Salih ne , in se Ibn Shihab ne (doosri sanad) aur hamase Hajjaj ne bayan kiya , kaha hum se Abdullah bin Umar Numayri ne bayan kiya , kaha hum se Yunus ne bayan kiya , kaha ke main ne Zuhri se suna , kaha ke main ne Urwah bin Zubayr , Saeed bin al-Musayyab , Alqama bin Waqqas aur Ubaidullah bin Abdullah razi Allahu anhuma se Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki zauja mutahhara Siddiqa razi Allahu anha ki baat ke mutalliq suna ke jab tuhmat lagane wale ne in par tuhmat lagayi ku aur Allah Ta'ala ne in ko is se bari qarar diya thu . Aur har shakhs ne mujh se poori baat ka koi ek hissa hi bayan ka . Phir Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam khare huay aur Abdullah bin Ubayy ke baare mein madad chahi . Phir Usayd bin Hudhair razi Allahu anhu khare huay aur Saad bin Ubadah razi Allahu anhu se kaha ke Allah ki qasam! ( «la-amrullaahi») hum zaroor usay qatl kar dein ge (mufas-sal hadees peeche guzar chuki hai) .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 6679
حدثنا عبد العزيز، حدثنا إبراهيم، عن صالح، عن ابن شهاب. ح وحدثنا الحجاج، حدثنا عبد الله بن عمر النميري، حدثنا يونس بن يزيد الايلي، قال: سمعت الزهري، قال: سمعت عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم:" حين قال لها اهل الإفك ما قالوا، فبراها الله مما قالوا، كل حدثني طائفة من الحديث، فانزل الله إن الذين جاءوا بالإفك سورة النور آية 11 العشر الآيات كلها في براءتي". فقال ابو بكر الصديق: وكان ينفق على مسطح لقرابته منه، والله لا انفق على مسطح شيئا ابدا بعد الذي قال لعائشة، فانزل الله: ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى سورة النور آية 22 الآية، قال ابو بكر: بلى والله إني لاحب ان يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه، وقال: والله لا انزعها عنه ابدا.
Hum se Abd-ul-Aziz ne bayan kiya , kaha hum se Ibrahim ne bayan kiya , in se Salih ne , in se Ibn Shihab ne (doosri sanad) aur hamase Hajjaj ne bayan kiya , kaha hum se Abdullah bin Umar Numayri ne bayan kiya , kaha hum se Yunus bin Yazid Aili ne bayan kiya , kaha ke main ne Zuhri se suna , kaha ke main ne Urwah bin Zubayr , Saeed bin al-Musayyab , Alqama bin Waqqas aur Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah razi Allahعنہم se suna . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki zauja mutahhara Aisha razi Allahu anha par buhtan ki baat ke mutalliq , jab in par it-tihaam lagane walon ne it-tihaam lagaya thu aur Allah Ta'ala ne in ko is it-tihaam se bari qarar diya thu , in sab logon ne mujh se is qissa ka koi ek tukra bayan kiya (is hadees mein yeh bhi hai ke) phir Allah Ta'ala ne yeh aayat nazil ki «innallazheena jaaa-oo bil-ifki» ke ”bilashubha jin logon ne jhooti tuhmat lagayi hai“ das aayaton tak . Jo sab ki sab meri paaki bayan karne ke liye nazil hui thien . Abu Bakr Siddiq razi Allahu anhu , Mistah razi Allahu anhu ke saath qarabat ki wajah se in ka kharch apne zimma liye huay thay , kaha ke Allah ki qasam ab kabhi Mistah par koi cheez ek paisa kharch nahi karoon ga . Is ke baad ke us ne Aisha razi Allahu anha par is tarah ki jhooti tuhmat lagayi hai . Is par Allah Ta'ala ne yeh aayat nazil ki «wa laa ya'tali oolul-fazhli minkum was-sa-ati ay-yu'tooo oolil-qurbaa» alkh . Abu Bakr razi Allahu anhu ne is par kaha , kyun nahi , Allah ki qasam main to yahi pasand karta hoon ke Allah meri maghfirat kar de . Chunanche unhon ne phir Mistah ko woh kharch dena shuru kar diya jo is se pehle unhein diya karte thay aur kaha ke Allah ki qasam main ab kharch dene ko kabhi nahi rokoon ga .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7369
حدثنا الاويسي عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، حدثني عروة، وابن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله، عن عائشة رضي الله عنها، حين قال لها اهل الإفك ما قالوا؟، قالت:" ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب، واسامة بن زيد رضي الله عنهم حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله، فاما اسامة فاشار بالذي يعلم من براءة اهله واما علي، فقال: لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك، فقال: هل رايت من شيء يريبك؟، قالت: ما رايت امرا اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها، فتاتي الداجن، فتاكله، فقام على المنبر، فقال: يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت على اهلي إلا خيرا، فذكر براءة عائشة"، وقال ابو اسامة، عن هشام.
Hum se Abd-ul-Aziz bin Abdullah Owaysi ne bayan kiya, kaha hum se Ibrahim bin Saad ne, in se Salih bin Kaysan ne, in se Ibn Shihab ne, kaha ke mujh se Urwah bin al-Musayyab aur Alqama bin Waqqas aur Ubaidullah bin Abdullah ne bayan kiya aur in se Aisha razi Allahu anha ne ke jab tuhmat lagane walon ne in par tuhmat lagayi ku aur Rasool Allahsalla Allahu alaihi wasallam ne Ali bin Abi Talib, Usamah bin Zayd raziAllahu anhuma ko bulaya kyunke is muamla mein wahi is waqt tak nahi aayi ku aur Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam apni Ahl e khana ko juda karne ke silsila mein in se mashwara lena chahte thay to Usamah razi Allahu anhune wahi mashwara diya jo unhein maloom thu yani Nabi kareem salla Allahu alaihi wasallam ki Ahl e khana ki barat ka lekin Ali razi Allahu anhune kaha ke Allah Ta'ala ne Aap par koi pabandi to aa-id nahi ki hai aur is ke siwa aur bahut si auratein hain, baandi se Aap daryaft farma lein, woh Aap se sahih baat bata de gi. Chunanche Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne poochha ke kiya tum ne koi aaisi baat dekhi hai jis se shubha hota hai. Unhon ne kaha ke main ne is ke siwa aur kuch nahi dekha ke woh kam umr larki hain, aata goondh kar bhi so jaati hain aur paros ki bakri aa kar usay kha jaati hai, is ke baad Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam mimbar par khare huay aur farmaya, Ae Musalmano! meere muamle mein is se kaun nimte ga jis ki aziyatein ab meere Ahl e khana tak pahunch gayi hain. Allah ki qasam! main ne in ke baare mein bhalayi ke siwa aur kuch nahi jaana hai. Phir Aap salla Allahu alaihi wasallam ne Aisha razi Allahu anha ki paak-damni ka qissa bayan kiya aur Abu Usamah ne Hisham bin Urwah se bayan kiya.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7370
حدثني محمد بن حرب، حدثنا يحيى بن ابي زكرياء الغساني، عن هشام، عن عروة، عن عائشة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم" خطب الناس، فحمد الله، واثنى عليه، وقال: ما تشيرون علي في قوم يسبون اهلي ما علمت عليهم من سوء قط، وعن عروة، قال: لما اخبرت عائشة بالامر، قالت: يا رسول الله، اتاذن لي ان انطلق إلى اهلي، فاذن لها وارسل معها الغلام، وقال رجل من الانصار: سبحانك ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم.
Hum se Muhammad bin Harb ne bayan kiya, kaha hum se Yahya bin Zakariya ne bayan kiya, in se Hisham bin Urwah ne, in se Urwah aur in se Aisha razi Allahu anha ne bayan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne logon ko khitab kiya aur Allah ki hamd o sana ke baad farmaya ”tum mujhe in logon ke baare mein mashwara dete ho jo meere Ahl e khana ko bad-naam karte hain haalan-ke in ke baare mein mujhe koi buri baat kabhi nahi maloom hui. Urwah se riwayat hai, unhon ne hamase bayan kiya ke Aisha razi Allahu anha ko jab is waqia ka ilm hua (ke kuch log unhein bad-naam kar rahe hain) to unhon ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se kaha: ya Rasool Allah! kiya mujhe Aap apne walid ke ghar jaane ki ijazat dein ge? Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne unhein ijazat di aur in ke saath ghulam ko bheija. Ansar mein se ek sahab Abu Ayub razi Allahu anhune kaha «sub-haanaka maa yakoonu lanaaa an-natakal-lama bi-haazhaaa sub-haanaka haazhaa buhtaanun azheemun» ”teri zaat paak hai, Ae Allah! hamare liye munasib nahi ke hum is tarah ki baatein karein teri zaat paak hai, yeh to bahut bada buhtan hai.“
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7500
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا عبد الله بن عمر النميري، حدثنا يونس بن يزيد الايلي، قال: سمعت الزهري، قال: سمعت عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله، عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، حين قال لها اهل الإفك ما قالوا، فبراها الله مما قالوا وكل حدثني، طائفة من الحديث الذي حدثني عن عائشة، قالت:" ولكني والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلى، ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلى، ولكني كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها، فانزل الله تعالى: إن الذين جاءوا بالإفك سورة النور آية 11 العشر الآيات".
`Hum se Hajjaj bin Minhal ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Abdullah bin Umar Numairi ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Yunus bin Yazid Aili ne bayan kiya, kaha ke mein ne Zuhri se suna, unhon ne kaha ke mein ne Urwa bin Zubair, Said bin Musayyib, Alqama bin Waqas aur Ubaidullah bin Abdullah Radi Allahu Anhum se suna, Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ki zauja-e-mutahhara Aisha Radi Allahu Anha ke bare mein jab tohmat lagane walon ne un par tohmat lagayi thi aur Allah ne is se unhein bari qarar diya tha. In sab ne bayan kiya aur har ek ne mujh se Aisha Radi Allahu Anha ki bayan ki hui baat ka ek hissa bayan kiya. Ummul Momineen ne kaha: Allah ki qasam! mujhe yeh khayal nahi tha ke Allah Ta'ala meri paki bayan karne ke liye wahi nazil kare ga jis ki tilawat ho gi. Mere dil mein mera darja is se bahut kam tha ke Allah mere bare mein (Quran Majeed mein) wahi nazil kare ga jis ki tilawat ho gi, albatta mujhe umeed thi ke Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم koi khwab dekhein ge jis ke zariya Allah meri barat kar de ga, lekin Allah Ta'ala ne yeh ayat «Innallazeena ja'oo bil-ifki» nazil ki hain, das ayat.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة