صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ} إِلَى قَوْلِهِ: {سَمِيعٌ عَلِيمٌ} {فَإِنْ فَاءُوا} رَجَعُوا:
Bab: Allah Taala ka (Surah Al-Baqarah mein farmana ke)“wa allazina yu’loona min nisaa’ihim … samee’un aleem”tak, «faawoo» ke ma’ni qasam tor den apni biwi se suhbat karen.
Hadith Number: 5290
حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن نافع، ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول في الإيلاء الذي سمى الله:" لا يحل لاحد بعد الاجل إلا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله عز وجل". وقال لي إسماعيل: حدثني مالك، عن نافع، عن ابن عمر،" إذا مضت اربعة اشهر يوقف حتى يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتى يطلق"، ويذكر ذلك عن عثمان، وعلي، وابي الدرداء، وعائشة، واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
Hum se Qutaybah bin Saeed ne byaan kiya , kaha hum se Layth bin Saad ne byaan kiya , in se Nafi ne ke Ibn Umar razi Allahu anhuma is eila ke baare mein jis ka zikr Allah Ta'ala ne kiya hai , farmate thay ke muddat poori hone ke baad kisi ke liye jaiz nahi , siwa is ke ke qaida ke mutabiq (apni biwi ko) apne paas hi rok le ya phir talaq de , jaisa ke Allah Ta'ala ne hukm diya hai . Aur Imam Bukhari rahmahullah ne kaha ke mujh se Ismail ne byaan kiya ke in se Imam Malik rahmahullah ne byaan kiya , in se Nafi ne aur in se Ibn Umar razi Allahu anhuma ne ke char mahine guzar jayein to usay qazi ke samne pesh kiya jaye ga , yahan tak ke woh talaq dede aur talaq is waqt tak nahi hoti jab tak talaq di na jaye aur Usman , Ali , Abu Dardaa aur Aisha aur barah doosre sahabah rizwan-ullahi alaihim se bhi aisa hi marwi hai .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ حُكْمِ الْمَفْقُودِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ:
Bab: Jo shakhs gum ho jaye us ke ghar walon aur jaidad mein kya amal ho ga.
Hadith Number: Q5291
وقال ابن المسيب:" إذا فقد في الصف عند القتال تربص امراته سنة واشترى ابن مسعود جارية والتمس صاحبها سنة، فلم يجده وفقد، فاخذ يعطي الدرهم والدرهمين، وقال: اللهم عن فلان فإن اتى فلان فلي وعلي، وقال: هكذا فافعلوا باللقطة، وقال ابن عباس نحوه، وقال الزهري في الاسير: يعلم مكانه لا تتزوج امراته ولا يقسم ماله، فإذا انقطع خبره فسنته سنة المفقود".
Aur Ibn al-Musayyab ne kaha jab jang ke waqt saff se agar koi shakhs gum hua to is ki biwi ko ek saal is ka intizar karna chahiye (aur phir is ke baad doosra nikah karna chahe) . Abdullah bin Masood razi Allahu anhu ne ek laundi kisi se khareedi (asal malik qeemat liye baghair kahin chala gaya aur gum ho gaya) to Aap ne is ke pehle malik ko ek saal tak talash kiya , phir jab woh nahi mila to (ghareebon ko is laundi ki qeemat mein se) ek ek do do dirham dene lage aur Aap ne dua ki ke Ae Allah! Yeh falan ki taraf se hai (jo is ka pehla malik tha aur jo qeemat liye baghair kahin gum ho gaya tha) phir agar woh (aane ke baad) is sadqa se inkar kare ga (aur qeemat ka mutaliba kare ga to is ka sawab) mujhe mile ga aur laundi ki qeemat ki adayigi mujh par wajib ho gi . Ibn Masood razi Allahu anhu ne kaha ke isi tarah tum luqtah aaisi cheez ko kehte hain jo raste mein pari hui kisi ko mil jaye , ke saath kiya karo . Zuhri ne aise qaidi ke baare mein jis ki jaye qiyam maloom ho , kaha ke is ki biwi doosra nikah na kare aur na is ka maal taqseem kiya jaye , phir is ki khabar milni band ho jaye to is ka muamla bhi mafqood-ul-khabar ki tarah ho jata hai .
Hadith Number: 5291
وقال لي إسماعيل حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر إذا مضت اربعة اشهر يوقف حتى يطلق، ولا يقع عليه الطلاق حتى يطلق. ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعائشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
Mujh se Ismail ne byaan kaha ke in se Imam Malik ne byaan kiya , in se Nafi ne aur in se Ibn Umar razi Allahu anhuma ne ke jab char mahine guzar jayein to usay qazi ke samne pesh kiya jaye ga , yahan tak ke woh talaq dede , aur talaq is waqt tak nahi hoti jab tak talaq di na jaye , aur Usman , Ali , Abu Dardaa aur Aisha aur barah doosre sahabah rizwan-ullahi alaihim se bhi aisa hi manqool hai .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5292
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن يزيد مولى المنبعث، ان النبي صلى الله عليه وسلم" سئل عن ضالة الغنم؟ فقال: خذها، فإنما هي لك او لاخيك او للذئب، وسئل عن ضالة الإبل، فغضب واحمرت وجنتاه، وقال: ما لك ولها معها الحذاء والسقاء تشرب الماء وتاكل الشجر حتى يلقاها ربها، وسئل عن اللقطة؟ فقال: اعرف وكاءها وعفاصها وعرفها سنة فإن جاء من يعرفها وإلا فاخلطها بمالك". قال سفيان: فلقيت ربيعة بن ابي عبد الرحمن، قال سفيان: ولم احفظ عنه شيئا غير هذا، فقلت: ارايت حديث يزيد مولى المنبعث في امر الضالة هو عن زيد بن خالد، قال: نعم، قال يحيى: ويقول ربيعة: عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد، قال سفيان: فلقيت ربيعة فقلت له.
Hum se Ali bin Abdullah Madini ne kaha , in se Sufyan bin Uyaynah ne , in se Yahya bin Saeed ne , in se Munba-is ke maula Yazid ne ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se khoyi hui bakri ke mutalliq sawal kiya gaya to Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke usay pakar lo , kyunke ya woh tumhari ho gi (agar ek saal tak elan ke baad is ka malik na mila) . Tumhare kisi bhai ki ho gi ya phir bheriye ki ho gi (agar inhi janglon mein phirti rahi) aur Aap salla Allahu alaihi wasallam se khoye huay oont ke mutalliq sawal kiya gaya to Aap ghussa ho gaye aur ghussa ki wajah se Aap ke donon rukhsaar surkh ho gaye aur Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke tumhein is se kiya gharz! Is ke paas (mazboot) khur hain (jis ki wajah se chalne mein usay koi dushwari nahi ho gi) is ke paas mushkeeza hai jis se woh pani peeta rahe ga aur darakht ke patte khata rahe ga , yahan tak ke is ka malik usay paale ga . Aur Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se luqtah ke mutalliq sawal kiya gaya to Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke is ki rassi ka (jis se woh bandha ho) aur is ke zarf ka (jis mein woh rakkha ho) elan karo aur is ka ek saal tak elan karo , phir agar koi aisa shakhs aa jaye jo usay pehchanta ho (aur is ka malik ho to usay de do) warna usay apne maal ke saath mila lo . Sufyan bin Uyaynah ne byaan kiya ke phir main Rabia bin Abdur Rahman se mila aur mujhe in se is ke siwa aur koi cheez mahfooz nahi hai . Main ne in se poocha thu ke gum-shuda cheezon ke baare mein Munba-is ke maula Yazid ki hadees ke baare mein Aap ka kiya khayal hai ? kiya woh Zayd bin Khalid se manqool hai ? To unhon ne kaha ke haan (Sufyan ne byaan kiya ke haan) Yahya ne byaan kiya ke Rabia ne Munba-is ke maula Yazid se byaan kiya , in se Zayd bin Khalid ne . Sufyan ne byaan kiya ke phir main ne Rabia se mulaqat ki aur in se is ke mutalliq poocha .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الظِّهَارِ:
Bab: Zihaar ka bayan.
Hadith Number: Q5293-2
وقول الله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها إلى قوله: فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا سورة المجادلة آية 1 - 4. وقال لي إسماعيل: حدثني مالك، انه سال ابن شهاب، عن ظهار العبد، فقال: نحو ظهار الحر، قال مالك: وصيام العبد شهران، وقال الحسن بن الحر: ظهار الحر والعبد من الحرة والامة سواء، وقال عكرمة: إن ظاهر من امته فليس بشيء، إنما الظهار من النساء وفي العربية لما قالوا اي فيما قالوا، وفي بعض ما قالوا: وهذا اولى لان الله لم يدل على المنكر وقول الزور.
Aur Allah Ta'ala ka Surah al-Mujadilah mein farmana ”Allahne is aurat ki baat sun li jo Aap se , apne shohar ke baare mein bahas karti thi . Aayat «faman lam yastati' fa-it-aamu sit-teena miskeenan» tak , aur mujh se Ismail ne byaan kiya , kaha mujh se Imam Malik ne byaan kiya ke unhon ne Ibn Shihab se kisi ne yeh masla poocha to unhon ne batlaya ke is ka zihar bhi aazad ke zihar ki tarah ho ga . Imam Malik ne byaan kiya ke ghulam roze do mahine ke rakkhe ga . Hasan bin Hurr ne kaha ke aazad mard ya ghulam ka zihar aazad aurat ya laundi se yaksaan hai . Ikrimah ne kaha ke agar koi shakhs apni laundi se zihar kare to is ki koi haisiyat nahi hoti . Zihar apni biwiyon se hota hai aur Arbi zaban mein «laam» «fee» ke ma'non mein aata hai to «ya-oodoona lima qaaloo» ka yeh maani ho ga ke phir is aurat ko rakhna chahein aur zihar ke kalma ko baatil karna aur yeh tarjuma is se behtar hai kyunke zihar ko Allah ne buri baat aur jhoot farmaya hai usay dohrane ke liye kaise kahe ga .
بَابُ الإِشَارَةِ فِي الطَّلاَقِ وَالأُمُورِ:
Bab: Agar talaq waghera ishaare se de misal ke taur par koi goonga ho to kya hukm hai?
Hadith Number: Q5293
وقال ابن عمر: قال النبي صلى الله عليه وسلم:" لا يعذب الله بدمع العين ولكن يعذب بهذا، فاشار إلى لسانه"، وقال كعب بن مالك: اشار النبي صلى الله عليه وسلم إلي اي خذ النصف، وقالت اسماء:" صلى النبي صلى الله عليه وسلم في الكسوف، فقلت لعائشة: ما شان الناس وهي تصلي؟ فاومات براسها إلى الشمس، فقلت: آية فاومات براسها ان نعم"، وقال انس: اوما النبي صلى الله عليه وسلم بيده إلى ابي بكر ان يتقدم، وقال ابن عباس: اوما النبي صلى الله عليه وسلم بيده لا حرج، وقال ابو قتادة: قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصيد للمحرم:" آحد منكم امره ان يحمل عليها او اشار إليها، قالوا: لا، قال: فكلوا".
Aur Ibn Umar razi Allahu anhuma ne byaan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Allah Ta'ala aankh ke aansu par azab nahi de ga lekin is par azab de ga , is waqt Aap ne zaban ki taraf isharah kiya (ke nauha azab e Ilahi ka bais hai) . Aur Kabb bin Malik razi Allahu anhu ne kaha ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne (ek qarz ke silsile mein jo mera ek sahab par tha) meri taraf isharah kiya ke aadha le lo (aur aadha chhor do) . Asmaa razi Allahu anha ne byaan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam kusoof ki namaz parh rahe thay (main pahunchi aur) Aisha razi Allahu anha se poocha ke log kiya kar rahe hain ? Aisha razi Allahu anha bhi namaz parh rahi thien . Is liye unhon ne apne sar se sooraj ki taraf isharah kiya (ke yeh sooraj girhan ki namaz hai) main ne kaha , kiya yeh koi nishani hai ? Unhon ne apne sar ke isharay se bataya ke haan aur Anas razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne apne hath se Abu Bakr razi Allahu anhu ko isharah kiya ke aage barhein . Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne byaan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne apne hath se isharah kiya ke koi haraj nahi aur Abu Qatadah ne byaan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne mahram ke shikar ke silsile mein daryaft farmaya ke kiya tum mein se kisi ne shikari ko shikar maarne ke liye kaha tha ya is ki taraf isharah kiya tha ? Sahabah ne arz kiya ke nahi , Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke phir (is ka gosht) khao .
Hadith Number: 5293
حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو، حدثنا إبراهيم، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:" طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعيره، وكان كلما اتى على الركن اشار إليه وكبر، وقالت زينب: قال النبي صلى الله عليه وسلم: فتح من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد تسعين".
Hum se Abdullah bin Muhammad Musandi ne byaan kiya , kaha hum se Abu Aamir Abdul Malik bin Amr ne byaan kiya , kaha hum se Ibrahim bin Tahman ne byaan kiya , in se Khalid Hazza ne , in se Ikrimah ne aur in se Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne byaan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne Bayt-ullah ka tawaf apne oont par sawar ho kar kiya aur Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam jab bhi rukn ke paas aate to is ki taraf isharah kar ke takbeer kehte aur Zaynub bint Jahsh razi Allahu anha ne byaan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Yajooj Majooj ke diwar mein itna surakh ho gaya hai aur Aap ne apni ungliyon se nawway ka adad banaya .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5294
حدثنا مسدد، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا سلمة بن علقمة، عن محمد بن سيرين، عن ابي هريرة، قال: قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم:" في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي، فسال الله خيرا إلا اعطاه"، وقال بيده ووضع انملته على بطن الوسطى والخنصر، قلنا: يزهدها.
Hum se Musaddad ne byaan kiya , in se Bishr bin Mufaddal ne byaan kiya , in se Salamah bin Alqamah ne byaan kiya , in se Muhammad bin Sireen ne aur in se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Abu al-Qasim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Jumu'ah mein ek ghari aaisi aati hai jo Musalman bhi is waqt khara namaz parhe aur Allah se koi khair maange to Allah usay zaroor de ga . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne (is saat ki wazahat karte huay) apne dast e mubarak se isharah kiya aur apni ungliyon ko darmiyani ungli aur chhoti ungli ke beech mein rakkha jis se hum ne samjha ke Aap is saat ko bahut mukhtasar hone ko bata rahe hain .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5295
وقال الاويسي: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن شعبة بن الحجاج، عن هشام بن زيد، عن انس بن مالك، قال:" عدا يهودي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جارية، فاخذ اوضاحا كانت عليها، ورضخ راسها، فاتى بها اهلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي في آخر رمق وقد اصمتت، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتلك؟ فلان لغير الذي قتلها، فاشارت براسها ان لا، قال: فقال لرجل آخر غير الذي قتلها، فاشارت ان لا، فقال: ففلان لقاتلها، فاشارت ان نعم، فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرضخ راسه بين حجرين".
Aur Owaysi ne byaan kiya , in se Ibrahim bin Saad ne byaan kiya , in se Shubah bin Hajjaj ne , in se Hisham bin Yazid ne , in se Anas bin Malik razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke zamana mein ek Yahudi ne ek larki par zulm kiya , is ke chaandi ke zewaraat jo woh pehne hui ku chheen liye aur is ka sar kachal diya . Larki ke ghar wale usay Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke paas laye to is ki zindagi ki bas aakhri ghari baqi thi aur woh bol nahi sakti ku . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne is se poocha ke tumhein kis ne maara hai ? Falan ne ? Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne is waqia se ghair-mutaalliq aadmi ka naam liya . Is liye us ne apne sar ke isharay se kaha ke nahi . Byaan kiya ke phir Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne ek doosre shakhs ka naam liya aur woh bhi is waqia se ghair-mutaalliq thu to larki ne sar ke isharay se kaha ke nahi , phir Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne daryaft farmaya ke falan ne tumhein maara hai ? To is larki ne sar ke isharay se haan kaha .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5296
حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: يقول:" الفتنة من ها هنا، واشار إلى المشرق".
Hum se Qubaysah ne byaan kiya , kaha hum se Sufyan ne byaan kiya , in se Abdullah bin Dinar ne aur in se Ibn Umar razi Allahu anhuma ne byaan kiya ke main ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se suna Aap salla Allahu alaihi wasallam farma rahe thay ke fitna idhar se uthe ga aur Aap salla Allahu alaihi wasallam ne mashriq ki taraf isharah kiya .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة