صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ: {لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ}:
Bab: Allah Taala ka ye farmana“Ay Paighambar! jo cheez Allah ne tere liye halal ki hai use tu apne oopar kyun haram karta hai”.
Hadith Number: 5266
حدثني الحسن بن صباح، سمع الربيع بن نافع، حدثنا معاوية، عن يحيى بن ابي كثير، عن يعلى بن حكيم، عن سعيد بن جبير، انه اخبره، انه سمع ابن عباس، يقول:" إذا حرم امراته ليس بشيء، وقال: لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة سورة الاحزاب آية 21".
Mujh se Hasan bin al-Sabbah ne byaan kiya , unhon ne Rabee bin Nafi se suna ke hum se Muawiyah bin Salam ne byaan kiya , in se Yahya bin Abi Kaseer ne , in se Yala bin Hakeem ne , in se Saeed bin Jubayr ne , unhon ne unhein khabar di ke unhon ne Ibn Abbas razi Allahu anhuma se suna , unhon ne byaan kiya ke agar kisi ne apni biwi ko apne oopar haram kaha to yeh koi cheez nahi aur farmaya ke tumhare liye Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ki pairwi umdah pairwi hai .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5267
حدثني الحسن بن محمد بن صباح، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير، يقول: سمعت عائشة رضي الله عنها،" ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا، فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير، فدخل على إحداهما، فقالت له ذلك، فقال: لا، بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له، فنزلت يايها النبي لم تحرم ما احل الله لك إلى إن تتوبا إلى الله سورة التحريم آية 1 - 4 لعائشة وحفصة، وإذ اسر النبي إلى بعض ازواجه سورة التحريم آية 3 لقوله: بل شربت عسلا".
Mujh se Hasan bin Muhammad bin Sabah ne byaan kiya , kaha hum se Hajjaj bin Muhammad Awar ne , in se Ibn Jurayj ne ke Ata bin Abi Rabah ne yaqeen ke saath kaha ke unhon ne Ubaid bin Umair se suna , unhon ne byaan kiya ke main ne Aisha razi Allahu anha se suna , unhon ne byaan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam Umm al-Momineen Zaynub bint Jahsh razi Allahu anha ke yahan theharte thay aur un ke yahan shehad piya karte thay . Chunanche main ne aur Hafsa razi Allahu anha ne mil kar salah ki ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam hum mein se jis ke yahan bhi tashreef layein to Aap se yeh kaha jaye ke Aap ke munh se maghafeer (ek khaas qism ke bad-boodar gond) ki mehak aati hai , kya Aap ne maghafeer khaya hai ? Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam is ke baad hum mein se ek ke yahan tashreef layein to unhon ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se yahi baat kahi . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke nahi balkay main ne Zaynub bint Jahsh ke haan shehad piya hai , ab dobara nahi piyoon ga . Is par yeh aayat nazil hui «ya ayyuhan-nabiyyu lima tuharrimu ma ahallallahu laka» ke ”Ae Nabi! Aap woh cheez kyun haram karte hain jo Allah ne Aap ke liye halal ki hai .“ Se «in tatooba ilallahi» tak . Yeh Aisha razi Allahu anhuma aur Hafsa razi Allahu anhuma ki taraf khitab hai «wa izh asar-ran-nabiyyu ila ba-di azwaajihi» . Hadees se Aap ka yahi farmana murad hai ke main ne maghafeer nahi khaya balkay shehad piya hai .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5268
حدثنا فروة بن ابي المغراء، حدثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء، وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن، فدخل على حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس، فغرت فسالت عن ذلك، فقيل لي: اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل، فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة، فقلت: اما والله لنحتالن له، فقلت لسودة بنت زمعة: إنه سيدنو منك، فإذا دنا منك فقولي: اكلت مغافير؟ فإنه سيقول لك: لا، فقولي له: ما هذه الريح التي اجد منك، فإنه سيقول لك: سقتني حفصة شربة عسل، فقولي له: جرست نحله العرفط وساقول ذلك، وقولي انت يا صفية ذاك، قالت: تقول سودة: فوالله ما هو إلا ان قام على الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك، فلما دنا منها، قالت له سودة: يا رسول الله، اكلت مغافير؟ قال: لا، قالت: فما هذه الريح التي اجد منك، قال: سقتني حفصة شربة عسل، فقالت: جرست نحله العرفط، فلما دار إلي قلت له نحو ذلك، فلما دار إلى صفية، قالت له مثل ذلك، فلما دار إلى حفصة، قالت: يا رسول الله، الا اسقيك منه؟ قال: لا حاجة لي فيه، قالت: تقول سودة: والله لقد حرمناه، قلت لها: اسكتي".
Hum se Farwah bin Abi al-Maghra ne byaan kiya , kaha hum se Ali bin Mushar ne , in se Hisham bin Urwah ne , in se un ke walid ne aur un se Aisha razi Allahu anha ne byaan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam shehad aur meethi cheezin pasand karte thay . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam Asr ki namaz se farigh ho kar jab wapas aate to apni azwaj ke paas wapas tashreef le jate aur baaz se qareeb bhi hote thay . Ek din Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam Hafsa bint Umar razi Allahu anha ke paas tashreef le gaye aur mamool se zyada der un ke ghar thehre . Mujhe is par ghairat aayi aur main ne is ke baare mein poocha to maloom hua ke Hafsa razi Allahu anha ko un ki qaum ki kisi khatoon ne unhein shehad ka ek dabba diya hai aur unhon ne isi ka sharbat Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke liye pesh kiya hai . Main ne apne jee mein kaha: Allah ki qasam! Main to ek heela karoon gi , phir main ne Sauda bint Zama-h razi Allahu anha se kaha ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam tumhare paas aayein ge aur jab aayein to kehna ke maloom hota hai Aap ne maghafeer kha rakkha hai ? Zahir hai ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam is ke jawab mein inkar karein ge . Is waqt kehna ke phir yeh boo kaisi hai jo Aap ke munh se maloom kar rahi hoon ? Is par Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam kahein ge ke Hafsa ne shehad ka sharbat mujhe pilaya hai . Tum kehna ke ghaliban is shehad ki makkhi ne maghafeer ke darakht ka arq choosa ho ga . Main bhi Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se yahi kahoon gi aur Safiya tum bhi yahi kehna . Aisha razi Allahu anha ne byaan kiya ke Sauda razi Allahu anha kehti thien ke Allah ki qasam! Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam joonhi darwaze par aa kar kharay huay to tumhare khauf se main ne irada kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se woh baat kahoon jo tum ne mujh se kahi ku . Chunanche jab Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam Sauda razi Allahu anha ke qareeb tashreef le gaye to unhon ne kaha: ya Rasool Allah! kiya Aap ne maghafeer khaya hai ? Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke nahi . Unhon ne kaha , phir yeh boo kaisi hai jo Aap ke munh se mehsoos karti hoon ? Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Hafsa ne mujhe shehad ka sharbat pilaya hai . Is par Sauda razi Allahu anha bolien is shehad ki makkhi ne maghafeer ke darakht ka arq choosa ho ga . Phir jab Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam mere yahan tashreef laye to main ne bhi yahi baat kahi is ke baad jab Safiya razi Allahu anha ke yahan tashreef le gaye to unhon ne bhi isi ko dohraya . Is ke baad jab phir Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam Hafsa razi Allahu anha ke yahan tashreef le gaye to unhon ne arz kiya: ya Rasool Allah! Woh shehad phir نوش farmayein . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke mujhe is ki zaroorat nahi hai . Aisha razi Allahu anha ne byaan kiya ke is par Sauda bolien , wallah! Hum Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ko rokne mein kamyab ho gaye , main ne un se kaha ke abhi chup raho .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ لاَ طَلاَقَ قَبْلَ النِّكَاحِ:
Bab: Nikah se pehle talaq nahi hoti.
Hadith Number: Q5269-3
وقول الله تعالى: يايها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا سورة الاحزاب آية 49. وقال ابن عباس:" جعل الله الطلاق بعد النكاح"، ويروى في ذلك عن علي وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن حسين وشريح وسعيد بن جبير والقاسم وسالم وطاوس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد والقاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن هرم والشعبي: انها لا تطلق.
Aur Allah Ta'ala ne (Surah al-Ahzab mein) farmaya «ya ayyuhal-lazhina aamanu izha nakahtum-ul-mu'minaati summa tallaqtumoohunna min qabli an tamassoohunna fama lakum alayhinna min iddatin t-tadoonaha famat-ti-oohunna wa sarrihoohunna saraahan jameelan» ”Ae Iman walon! Jab tum momin auraton se nikah karo phir tum unhein talaq de do . Qabal is ke ke tum ne unhein hath lagaya ho to ab un par koi iddat zaroori nahi hai jise tum shumar karne lago to un ke saath achha sulook kar ke achhi tarah rukhwat kar do .“ Aur Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha ke Allah Ta'ala ne talaq ko nikah ke baad rakkha hai . (is ko Imam Ahmad aur Baihaqi aur Ibn Khuzaima ne nikala) aur is silsile mein Ali razi Allahu anhu , Saeed bin Musayyab , Urwah bin Zubayr , Abu Bakr bin Abdur Rahman , Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah , Aban bin Usman , Ali bin Husain , Shuraih , Saeed bin Jubayr , Qasim , Salim , Taoos , Hasan , Ikrimah , Ata , Aamir bin Saad , Jabir bin Zayd , Nafi bin Jubayr , Muhammad bin Kabb , Sulayman bin Kabb , Sulayman bin Yasar , Mujahid , Qasim bin Abdur Rahman , Amr bin Hazm aur Shabi rahmahullah alaihim in sab buzurgon se aaisi hi riwayatein aayi hain . Sab ne yahi kaha hai ke talaq nahi pare gi .
بَابُ إِذَا قَالَ لاِمْرَأَتِهِ وَهْوَ مُكْرَهٌ هَذِهِ أُخْتِي. فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِ:
Bab: Agar koi (kisi zalim ke dar se) jabran joru ko apni behan keh de.
Hadith Number: Q5269-2
قال النبي صلى الله عليه وسلم:" قال إبراهيم لسارة: هذه اختي وذلك في ذات الله عز وجل".
Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Ibrahim alaihissalam ne apni biwi Sarah ko kaha ke yeh meri behen hai (yani Allah ki raah mein deeni behen) .
بَابُ الطَّلاَقِ فِي الإِغْلاَقِ:
Bab: Zabardasti aur jabran talaq dene ka hukm.
Hadith Number: Q5269
والكره والسكران والمجنون وامرهما، والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «الاعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى» . وتلا الشعبي: {لا تؤاخذنا إن نسينا او اخطانا} وما لا يجوز من إقرار الموسوس. وقال النبي صلى الله عليه وسلم للذي اقر على نفسه: «ابك جنون» . وقال علي بقر حمزة خواصر شارفي، فطفق النبي صلى الله عليه وسلم يلوم حمزة، فإذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه، ثم قال حمزة هل انتم إلا عبيد لابي فعرف النبي صلى الله عليه وسلم انه قد ثمل، فخرج وخرجنا معه، وقال عثمان ليس لمجنون ولا لسكران طلاق. وقال ابن عباس طلاق السكران والمستكره ليس بجائز. وقال عقبة بن عامر لا يجوز طلاق الموسوس. وقال عطاء إذا بدا بالطلاق فله شرطه. وقال نافع طلق رجل امراته البتة إن خرجت، فقال ابن عمر إن خرجت فقد بتت منه، وإن لم تخرج فليس بشيء. وقال الزهري فيمن قال إن لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا يسئل عما قال، وعقد عليه قلبه، حين حلف بتلك اليمين، فإن سمى اجلا اراده وعقد عليه قلبه حين حلف، جعل ذلك في دينه وامانته. وقال إبراهيم إن قال لا حاجة لي فيك. نيته، وطلاق كل قوم بلسانهم. وقال قتادة إذا قال إذا حملت فانت طالق. ثلاثا، يغشاها عند كل طهر مرة، فإن استبان حملها فقد بانت. وقال الحسن إذا قال الحقي باهلك. نيته. وقال ابن عباس الطلاق عن وطر، والعتاق ما اريد به وجه الله. وقال الزهري إن قال ما انت بامراتي. نيته، وإن نوى طلاقا فهو ما نوى. وقال علي الم تعلم ان القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتى يفيق، وعن الصبي حتى يدرك، وعن النائم حتى يستيقظ. وقال علي وكل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه.
Isi tarah nasha ya junoon mein donon ka hukm ek hona , isi tarah bhool chook se talaq dena ya bhool chook se koi shirk (baazon ne yahan lafz waashka naqal kiya hai jo zyada qareen e qiyas hai) ka hukm nikaal baithna ya shirk ka koi kaam karna kyunke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke tamam kaam niyat sahih par hote hain aur har ek aadmi ko wahi mile ga jo niyat kare aur Aamir Shabi ne yeh aayat parhi «la tu'aakhizhna in naseena au akhta'na» aur is baab mein yeh bhi byaan hai ke waswasi aur majnoon aadmi ka iqrar sahih nahi hai kyunke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne is shakhs se farmaya jo zina ka iqrar kar raha tha . Kahin tujhko junoon to nahi hai aur Ali razi Allahu anhu ne kaha Janab e Ameer Hamzah ne meri oontniyon ke pait phaar daale (un ke gosht ke kabab banaye) Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne un ko malamat karni shuru ki phir Aap ne dekha ke woh nasha mein choor hain . Un ki aankhein surkh hain . Unhon ne (nashe ki halat mein) yeh jawab diya tum sab kiya meere baap ke ghulam nahi ho ? Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne pehchan liya ke woh bilkul nashe mein choor hain , Aap nikal kar chale aaye , hum bhi Aap ke saath nikal kharay huay . Aur Usman razi Allahu anhu ne kaha majnoon aur nashe wale ki talaq nahi pare gi (usay Ibn Abi Shaybah ne wasl kiya) . Aur Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha nashe aur zabardasti ki talaq nahi pare gi (is ko Saeed bin Mansoor aur Ibn Abi Shaybah ne wasl kiya) . Aur Uqbah bin Aamir Juhani sahabi razi Allahu anhu ne kaha agar talaq ka waswasa dilli mein aaye to jab tak zaban se na nikale talaq nahi pare gi . Aur Ata bin Abi Rabah ne kaha agar kisi ne pehle ( «anti taaliqun») kaha is ke baad shart lagayi ke agar tu ghar mein gayi to shart ke mutabiq talaq par jaye gi . Aur Nafi ne Ibn Umar razi Allahu anhuma se poocha agar kisi ne apni aurat se yun kaha tujhko talaq e baain hai agar tu ghar se nikli phir woh nikal khari hui to kiya hukm hai . Unhon ne kaha aurat par talaq e baain par jaye gi . Agar na nikle to talaq nahi pare gi aur Ibn Shihab Zuhri ne kaha (usay Abdur Razzaq ne nikala) . Agar koi mard yun kahe main aisa aisa na karoon to meri aurat par teen talaq hain . Is ke baad yun kahe jab main ne kaha tha to ek muddat muayyan ki niyat ki ku (yani ek saal ya do saal mein ya ek din ya do din mein) ab agar is ne aaisi hi niyat ki ku to muamla is ke aur Allah ke darmiyan rahe ga (woh jaane is ka kaam jaane) . Aur Ibrahim Nakhai ne kaha (usay Ibn Abi Shaybah ne nikala) agar koi apni joru se yun kahe ab mujhko teri zaroorat nahi hai to is ki niyat par madaar rahe ga . Aur Ibrahim Nakhai ne yeh bhi kaha ke doosri zaban walon ki talaq apni apni zaban mein ho gi . Aur Qatadah ne kaha agar koi apni aurat se yun kahe jab tujhko pait reh jaye to tujh par teen talaq hain is ko lazim hai ke har tuhr par aurat se ek baar sohbat kare aur jab maloom ho jaye ke is ko pait reh gaya , isi waqt woh mard se juda ho jaye gi . Aur Imam Hasan Basri ne kaha agar koi apni aurat se kaha ja apne maike chali ja aur talaq ki niyat ki to talaq par jaye gi . Aur Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha talaq to (majboori se) di jati hai zaroorat ke waqt aur ghulam ko aazad karna Allah ki raza-mandi ke liye hota hai . Aur Ibn Shihab Zuhri ne kaha agar kisi ne apni aurat se kaha tu meri joru nahi hai . Aur is ki niyat talaq ki thi to talaq par jaye gi aur Ali razi Allahu anhu ne farmaya (jise Baghwi ne Jadiyat mein wasl kiya) Umar! kiya tum ko yeh maloom nahi hai ke teen aadmi marfoo-ul-qalam hain (yani un ke aamal nahi likhe jaate) ek to pagal jab tak woh tandurust na ho , doosre bacha jab tak woh jawan na ho , teesre sone wala jab talak woh bedar na ho . Aur Ali razi Allahu anhu ne yeh bhi farmaya ke har ek ki talaq par jaye gi magar nadan , be-waqoof (jaise deewana , na-baligh , nasha mein mast waghaira) ki talaq nahi pare gi .
Hadith Number: 5269
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام، حدثنا قتادة، عن زرارة بن اوفى، عن ابي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" إن الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم". قال قتادة: إذا طلق في نفسه، فليس بشيء.
Hum se Muslim bin Ibrahim ne byaan kiya , kaha hum se Hisham bin Urwah ne byaan kiya , kaha hum se Qatadah ne byaan kiya , in se Zurarah bin Aufa ne aur in se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Allah Ta'ala ne meri ummat ko khayalaat e fasida ki had tak maaf kiya hai , jab tak ke is par amal na kare ya usay zaban se ada na kare . Qatadah rahmahullah ne kaha ke agar kisi ne apne dilli mein talaq de di to is ka itibar nahi ho ga jab tak zaban se na kahe .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5270
حدثنا اصبغ، اخبرنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر،" ان رجلا من اسلم اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فقال: إنه قد زنى، فاعرض عنه، فتنحى لشقه الذي اعرض، فشهد على نفسه اربع شهادات، فدعاه، فقال: هل بك جنون؟ هل احصنت؟ قال: نعم، فامر به ان يرجم بالمصلى، فلما اذلقته الحجارة جمز حتى ادرك بالحرة، فقتل".
Hum se Asbagh bin Faraj ne byaan kiya , kaha hum ko Abdullah bin Wahb ne khabar di , unhein Yunus ने , unhein Ibn Shihab ne , kaha ke mujhe Abu Salamah bin Abdur Rahman ne khabar di aur unhein Jabir razi Allahu anhu ne ke qabila Aslam ke ek sahab Maiz naami masjid mein Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki khidmat mein hazir huay aur arz kiya ke unhon ne zina kiya hai . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne in se munh morr liya lekin phir woh Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke samne aa gaye (aur zina ka iqrar kiya) phir unhon ne apne oopar char martaba shahadat di to Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne unhein mukhatib karte huay farmaya ke tum pagal to nahi ho , kiya waqayi tum ne zina kiya hai ? Unhon ne arz kiya ke ji haan , phir Aap ne poocha kiya tu shadi-shuda hai ? Is ne kaha ke ji haan ho chuki hai . Phir Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne unhein Eid-gaah par rajam karne ka hukm diya . Jab unhein patthar laga to woh bhaagne lage lekin unhein Harra ke paas pakra gaya aur jaan se maar diya gaya .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5271
حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، ان ابا هريرة، قال:" اتى رجل من اسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فناداه، فقال: يا رسول الله، إن الاخر قد زنى يعني نفسه، فاعرض عنه، فتنحى لشق وجهه الذي اعرض قبله، فقال: يا رسول الله، إن الاخر قد زنى، فاعرض عنه، فتنحى لشق وجهه الذي اعرض قبله، فقال له ذلك فاعرض عنه، فتنحى له الرابعة، فلما شهد على نفسه اربع شهادات دعاه، فقال: هل بك جنون؟ قال: لا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اذهبوا به فارجموه، وكان قد احصن".
Hum se Abu al-Yaman ne byaan kiya , kaha hum ko Shuayb ne khabar di , unhein Zuhri ne , kaha ke mujhe Abu Salamah bin Abdur Rahman aur Saeed bin Musayyab ne khabar di ke Abu Hurairah razi Allahu anhu ne byaan kiya ke qabila Aslam ka ek shakhs Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ki khidmat mein hazir hua , Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam masjid mein tashreef rakhte thay . Unhon ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ko mukhatib kiya aur arz kiya ke unhon ne zina kar liya hai . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne in se munh morr liya hai lekin woh aadmi Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke samne is rukh ki taraf murr gaya , jidhar Aap salla Allahu alaihi wasallam ne chehra mubarak pher liya thu aur arz kiya ke ya Rasool Allah! Doosre (yani khud) ne zina kiya hai . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne is martaba bhi munh morr liya lekin woh phir Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke samne is rukh ki taraf aa gaya jidhar Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne munh morr liya thu aur yahi arz kiya . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne phir in se munh morr liya , phir jab chauthi martaba woh isi tarah Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke samne aa gaya aur apne oopar is ne char martaba (zina ki) shahadat di to Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne in se daryaft farmaya ke tum pagal to nahi ho ? Unhon ne arz kiya ke nahi . Phir Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne sahabah se farmaya ke unhein le jao aur sangsar karo kyunke woh shadi-shuda thay .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5272
وعن الزهري، قال: اخبرني من , سمع جابر بن عبد الله الانصاري، قال:" كنت فيمن رجمه، فرجمناه بالمصلى بالمدينة، فلما اذلقته الحجارة جمز حتى ادركناه بالحرة فرجمناه حتى مات".
Aur Zuhri se riwayat hai unhon ne byaan kiya ke mujhe ek aise shakhs ne khabar di jinon ne Jabir bin Abdullah Ansari razi Allahu anhuma se suna thu ke unhon ne byaan kiya ke main bhi in logon mein thu jinon ne in sahabi ko sangsar kiya thu . Hum ne Madinah Munawwarah ki Eid-gaah par sangsar kiya thu . Jab in par patthar para to woh bhaagne lage lekin hum ne unhein Harra mein phir pakar liya aur unhein sangsar kiya yahan tak ke woh mar gaye .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة