الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ الْيَمِينِ الْغَمُوسِ:
Qasmon ka bayaan.
Hadith Number: Q6675
ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم سورة النحل آية 94 دخلا مكرا وخيانة.
Aur Allah ne (Surah al-Nahl mein) farmaya «wa laa tat-takhizhooo aimaanikum dakhalum-bainakum fa-tazil-la qadamum-ba-da subootihaa wa tazhoo-quus-sooo-a bimaa sadat-tum an sabilillaahi wa lakum azhaabun azheemun» ke ”apni qasmon ko aapas mein fasad ki buniyaad na banao is liye ke Islam par logon ka qadam jame aur phir ukharr jaye aur Allah ki raah se rokne ke badle tum ko dozakh ka azab chakhna pare , tum ko sakht saza di jaye“ . Is aayat mein jo «dakhalan» ka lafz hai is ke maani dagha aur fareib ke hain . «ghamsa» ke maani dobo dena .
Hadith Number: 6675
حدثنا محمد بن مقاتل، اخبرنا النضر، اخبرنا شعبة، حدثنا فراس، قال: سمعت الشعبي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس".
Hum se Muhammad bin Muqatil ne bayan kiya , unhon ne kaha hum ko Nadr ne khabar di , kaha hum ko Shubah ne khabar di , kaha hum se Firas ne bayan kiya , kaha ke main ne Shabi se suna , unhon ne Abdullah bin Amr se ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ”kabeera gunah Allah ke saath shirk karna , walidain ki nafarmani karna , kisi ki nahaq jaan lena aur «yameen-ul-ghamoosu» qasdan jhooti qasam khane ko kehte hain .“
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}:
Allah Taala ka Surat Aal-e-Imran mein farmana "jo log Allah ka naam le kar ahd kar ke qasmein kha kar apni qasmon ke badle mein thodi poonji (dunya ki mol lete hain) yahi woh log hain, jin ka aakhirat mein koi hissa neek nahin ho ga".
Hadith Number: Q6676
وقوله جل ذكره: {ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم}. وقوله جل ذكره: {ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا إن ما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون}، {واوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا}.
Aur Allah Ta'ala ka farman «wa laa taj-alul-laaha urdatal-li-aimaanikum an tabar-roo wa tat-taqoo wa tuslihoo bainan-naasi wallaahu sameeun aleemun» ”aur Allah in se baat bhi nahi kare ga aur na Qayamat ke din in ki taraf rahmat ki nazar hi kare ga aur na unhein paak kare ga aur unhein dard naak azab ho ga“ aur Allah Ta'ala ka (Surah al-Baqarah mein) irshad «wa laa tashtauroo bi-ahdillaahi samanan qaleelan in-namaa indallaahi huwa khairul-lakum in kuntum ta-lamoona» ”aur Allahku qasmein kha kar naiki aur parhezgari aur logon mein mail kara dene ki rook na banao aur Allah sunta jaanta hai“ aur (Surah al-Nahl mein) farmaya «wa aufoo bi-ahdillaahi izhaa aahad-tum wa laa tanqudul-aimaana ba-da taukeedihaa wa qad ja-altum-ul-laaha alaikum kafeelan» ”Allahka ahad kar ke duniya ka thora sa moal mat lo . Allah ke paas jo kuch sawab aur ajar hai woh tumhare liye behtar hai agar tum samjho aur isi surat mein farmaya aur Allahka naam le kar jo ahad karo usay poora karo aur qasmon ko pakka karne ke baad phir na toro (kaise toro ge) tum Allah kizhamanat apni baat par de chuke hu .“
Hadith Number: 6676
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا ابو عوانة، عن الاعمش، عن ابي وائل، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من حلف على يمين صبر، يقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان"، فانزل الله تصديق ذلك: إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا سورة آل عمران آية 77 إلى آخر الآية.
Hum se Musa bin Ismail ne bayan kiya , kaha hum se Abu Awanah ne bayan kiya , in se Aamash ne , in se Abu Wail ne aur in se Abdullah bin Masood razi Allahu anhu ne bayan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ”jis ne jhooti qasam is taur se khayi ke is ke zariye kisi Musalman ka maal najaiz tariqe se haasil kare to woh Allah Ta'ala se is haal mein mile ga ke Allah is par nihayat hi ghussa ho ga .“ Phir Allahتعالی ne is ki tasdeeq wahi ke zariye nazil ki «innallazheena yashtaroona bi-ahdillaahi wa aimaanihim samanan qaleelan» ke ”bilashubha woh log jo Allahke ahad aur apni qasmon ke badle mamooli duniya ki poonji khareedte hain“ aakhir aayat tak .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 6677
فدخل الاشعث بن قيس، فقال: ما حدثكم ابو عبد الرحمن، فقالوا: كذا وكذا، قال: في انزلت، كانت لي بئر في ارض ابن عم لي، فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:" بينتك او يمينه"، قلت: إذا يحلف عليها يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من حلف على يمين صبر وهو فيها فاجر، يقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان".
Abdullah yeh hadees bayan kar chuke thay , itne mein Ash'as bin Qays aaye aur poochha ke Abu Abd-ur-Rahman ne tum logon se kiya hadees bayan ki hai ? Logon ne kaha is is mazmoon ki . Unhon ne kaha aji yeh aayat to meere hi baare mein nazil hui ku meere ek chacha-zaad bhai ki zameen mein mera ek kunwaan thu is ke jhagrey ke silsile mein main Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke paas aaya to Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke tum apne gawah lao warna mud-da-a-alaih se qasam li jaye gi . Main ne arz kiya: ya Rasool Allah! Phir woh to jhooti qasam kha le ga . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke jis ne jhooti qasam bad-niyati ke saath is liye khayi ke is ke zariye kisi Musalman ka maal harap kar jaye to Qayamat ke din Allahسے is haal mein mile ga ke woh Allah is par intihayi ghazhab-naak ho ga .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الْيَمِينِ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ، وَفِي الْمَعْصِيَةِ، وَفِي الْغَضَبِ:
Milk haasil hone se pehle ya gunaah ki baat ke liye ya ghusse ki haalat mein qasam khane ka kya hukm hai?
Hadith Number: 6678
حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا ابو اسامة، عن بريد، عن ابي بردة، عن ابي موسى، قال: ارسلني اصحابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، اساله الحملان، فقال:" والله لا احملكم على شيء"، ووافقته وهو غضبان، فلما اتيته، قال:" انطلق إلى اصحابك، فقل:" إن الله، او إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يحملكم".
Mujh se Muhammad bin Alaa ne bayan kiya , kaha hum se Abu Usamah ne bayan kiya , in se Burayd ne , in se Abu Burdah ne aur in se Abu Musa razi Allahu anhu ne bayan kiya ke meere saathiyon ne mujhe Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki khidmat mein sawari ke janwar maangne ke liye bheija to Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Allah kiqasam main tumhare liye koi sawari ka janwar nahi de sakta (kyunke maujood nahi hain) jab main Aap ke samne aaya to Aap kuch khafgi mein thay . Phir jab dobara aaya to Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke apne saathiyon ke paas ja aur keh ke Allah Ta'ala ne ya (yeh kaha ke) Rasool Allahsalla Allahu alaihi wasallam ne tumhare liye sawari ka intizham kar diya .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 6679
حدثنا عبد العزيز، حدثنا إبراهيم، عن صالح، عن ابن شهاب. ح وحدثنا الحجاج، حدثنا عبد الله بن عمر النميري، حدثنا يونس بن يزيد الايلي، قال: سمعت الزهري، قال: سمعت عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم:" حين قال لها اهل الإفك ما قالوا، فبراها الله مما قالوا، كل حدثني طائفة من الحديث، فانزل الله إن الذين جاءوا بالإفك سورة النور آية 11 العشر الآيات كلها في براءتي". فقال ابو بكر الصديق: وكان ينفق على مسطح لقرابته منه، والله لا انفق على مسطح شيئا ابدا بعد الذي قال لعائشة، فانزل الله: ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى سورة النور آية 22 الآية، قال ابو بكر: بلى والله إني لاحب ان يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه، وقال: والله لا انزعها عنه ابدا.
Hum se Abd-ul-Aziz ne bayan kiya , kaha hum se Ibrahim ne bayan kiya , in se Salih ne , in se Ibn Shihab ne (doosri sanad) aur hamase Hajjaj ne bayan kiya , kaha hum se Abdullah bin Umar Numayri ne bayan kiya , kaha hum se Yunus bin Yazid Aili ne bayan kiya , kaha ke main ne Zuhri se suna , kaha ke main ne Urwah bin Zubayr , Saeed bin al-Musayyab , Alqama bin Waqqas aur Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah razi Allahعنہم se suna . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki zauja mutahhara Aisha razi Allahu anha par buhtan ki baat ke mutalliq , jab in par it-tihaam lagane walon ne it-tihaam lagaya thu aur Allah Ta'ala ne in ko is it-tihaam se bari qarar diya thu , in sab logon ne mujh se is qissa ka koi ek tukra bayan kiya (is hadees mein yeh bhi hai ke) phir Allah Ta'ala ne yeh aayat nazil ki «innallazheena jaaa-oo bil-ifki» ke ”bilashubha jin logon ne jhooti tuhmat lagayi hai“ das aayaton tak . Jo sab ki sab meri paaki bayan karne ke liye nazil hui thien . Abu Bakr Siddiq razi Allahu anhu , Mistah razi Allahu anhu ke saath qarabat ki wajah se in ka kharch apne zimma liye huay thay , kaha ke Allah ki qasam ab kabhi Mistah par koi cheez ek paisa kharch nahi karoon ga . Is ke baad ke us ne Aisha razi Allahu anha par is tarah ki jhooti tuhmat lagayi hai . Is par Allah Ta'ala ne yeh aayat nazil ki «wa laa ya'tali oolul-fazhli minkum was-sa-ati ay-yu'tooo oolil-qurbaa» alkh . Abu Bakr razi Allahu anhu ne is par kaha , kyun nahi , Allah ki qasam main to yahi pasand karta hoon ke Allah meri maghfirat kar de . Chunanche unhon ne phir Mistah ko woh kharch dena shuru kar diya jo is se pehle unhein diya karte thay aur kaha ke Allah ki qasam main ab kharch dene ko kabhi nahi rokoon ga .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 6680
حدثنا ابو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا ايوب، عن القاسم، عن زهدم، قال: كنا عند ابي موسى الاشعري، قال: اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين، فوافقته وهو غضبان، فاستحملناه، فحلف ان لا يحملنا، ثم قال:" والله إن شاء الله لا احلف على يمين، فارى غيرها خيرا منها، إلا اتيت الذي هو خير، وتحللتها".
Hum se Abu Mamar ne bayan kiya , kaha hum se Abd-ul-Waris ne , kaha hum se Ayub ne bayan kiya , in se Qasim ne , in se Zahdam ne bayan kiya ke hum Abu Musa razi Allahu anhu ke paas thay to unhon ne bayan kiya ke main qabila Ashar ke chand saathiyon ke saath Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki khidmat mein hazir hua jab main Aap ke paas aaya to Aap ghussa thay phir hum ne Aap se sawari ka janwar maanga to Aap ne qasam kha li ke Aap hamare liye is ka intizham nahi kar sakte . Is ke baad farmaya: wallah , Allah ne chaha to main kabhi bhi agar koi qasam kha loon ga aur is ke siwa doosri cheez mein bhalayi dekhoon ga to wahi karoon ga jis mein bhalayi ho gi aur qasam torr doon ga .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ إِذَا قَالَ وَاللَّهِ لاَ أَتَكَلَّمُ الْيَوْمَ. فَصَلَّى أَوْ قَرَأَ أَوْ سَبَّحَ أَوْ كَبَّرَ أَوْ حَمِدَ أَوْ هَلَّلَ، فَهْوَ عَلَى نِيَّتِهِ:
Jab kisi ne kaha ke wallah, mein aaj baat nahin karoon ga phir us ne namaz parhi, Quran Majeed ki tilawat ki, tasbeeh ki, hamd ya La ilaha illallah kaha to us ka hukm us ki niyat ke mutabiq ho ga.
Hadith Number: Q6681
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: افضل الكلام اربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله اكبر، قال ابو سفيان: كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هرقل: تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم، وقال مجاهد كلمة التقوى: لا إله إلا الله.
Aur Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke afzhal kalam chaar hain , Sub-haanallaah , Al-hamdu lillaah , Laa ilaaha illallaah , Allaahu akbar aur Abu Sufyan ne bayan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne Heraclius ko likha thu , aa jao is kalma ki taraf jo hamare aur tumhare darmiyan barabar maana jata hai . Mujahid ne kaha ke «kalimat-ut-taqwaa» Laa ilaaha illallaah hai .
Hadith Number: 6681
حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: اخبرني سعيد بن المسيب، عن ابيه، قال: لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:" قل: لا إله إلا الله كلمة احاج لك بها عند الله".
Hum se Abu al-Yaman ne bayan kiya, unhon ne kaha hum ko Shuayb ne khabar di, in se Zuhri ne bayan kiya, unhein Saeed bin al-Musayyab ne khabar di, in ke walid (Musayyab razi Allahu anhu) ne bayan kiya ke jab Janab Abu Talib ki maut ki waqt qareeb hua to Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam in ke paas aaye aur kaha ke Aap keh dijiye ke ”Laa ilaaha illallaah“ to main Aap ke liye Allah se jhagarr sakoon ga.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة