الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ كَرَاهِيَةِ التَّعَرِّي فِي الصَّلاَةِ وَغَيْرِهَا:
Bab: (Bila zaroorat) nanga hone ki karahat namaz mein (ho ya aur kisi haal mein).
Hadith Number: 364
حدثنا مطر بن الفضل، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكرياء بن إسحاق، حدثنا عمرو بن دينار، قال: سمعت جابر بن عبد الله يحدث،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره، فقال له العباس عمه: يا ابن اخي، لو حللت إزارك فجعلت على منكبيك دون الحجارة، قال: فحله، فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه، فما رئي بعد ذلك عريانا صلى الله عليه وسلم".
Hum se Matar bin Fazl ne bayan kiya unhon ne kaha hum se Rauh bin Ubadah ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Zakariya bin Ishaq ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Amr bin Dinar ne, unhon ne kaha ke main ne Jabir bin Abdullah Ansari Razi Allah Anhuma se suna, woh bayan karte thay ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam (nubuwwat se pehle) Kaaba ke liye Quraish ke sath patthar dho rahe thay. Is waqt Aap tehband bandhe hue thay. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ke chacha Abbas ne kaha ke bhatije kyun nahi tum tehband khol lete aur ise patthar ke neeche apne kandhe par rakh lete (taake tum par aasani ho jaye) Jabir ne kaha ke Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne tehband khol liya aur kandhe par rakh liya. Isi waqt ghashi kha kar gir pade. Is ke baad Aap kabhi nange nahi dekhe gaye. (Sallallahu Alaihi Wasallam)
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الصَّلاَةِ فِي الْقَمِيصِ وَالسَّرَاوِيلِ وَالتُّبَّانِ وَالْقَبَاءِ:
Bab: Qamees aur pajama aur jangiya aur qaba (chagha) pehen kar namaz parhne ke bayan mein.
Hadith Number: 365
حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن محمد، عن ابي هريرة، قال: قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فساله، عن الصلاة في الثوب الواحد؟ فقال:" اوكلكم يجد ثوبين"، ثم سال رجل عمر، فقال: إذا وسع الله فاوسعوا، جمع رجل عليه ثيابه، صلى رجل في إزار ورداء، في إزار وقميص، في إزار وقباء، في سراويل ورداء في سراويل وقميص، في سراويل وقباء، في تبان وقباء، في تبان وقميص، قال: واحسبه، قال: في تبان ورداء.
Hum se Sulaiman bin Harb ne bayan kiya ke kaha hum se Hammad bin Zaid ne Ayyub ke wasita se, unhon ne Muhammad se, unhon ne Abu Hurairah Razi Allah Anhu se, Aap ne farmaya ke ek shakhs Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ke samne khada hua aur us ne sirf ek kapra pehen kar namaz padhne ke baare mein sawal kiya. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya ke kya tum sab hi logon ke paas do kapre ho sakte hain? Phir (yehi masla) Umar Razi Allah Anhu se ek shakhs ne poocha to unhon ne kaha jab Allah Ta’ala ne tumhe faraghat di hai to tum bhi faraghat ke sath raho. Aadmi ko chahiye ke namaz mein apne kapre ik इकट्ठा kar le, koi aadmi tehband aur chadar mein namaz padhe, koi tehband aur qameez, koi tehband aur quba mein, koi pajama aur chadar mein, koi pajama aur qameez mein, koi pajama aur quba mein, koi jangiya aur quba mein, koi jangiya aur qameez mein namaz padhe. Abu Hurairah Razi Allah Anhu ne kaha ke mujhe yaad aata hai ke Aap ne yeh bhi kaha ke koi jangiya aur chadar mein namaz padhe.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 366
حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا ابن ابي ذئب، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال: سال رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما يلبس المحرم؟ فقال:" لا يلبس القميص، ولا السراويل، ولا البرنس، ولا ثوبا مسه الزعفران، ولا ورس، فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا اسفل من الكعبين" وعن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
Hum se Aasim bin Ali ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Ibn Abi Zaib ne Zuhri ke hawala se bayan kiya, unhon ne Salim se, unhon ne Ibn Umar Razi Allah Anhuma se, unhon ne farmaya ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam se ek aadmi ne poocha ke ihram bandhne wale ko kya pehnna chahiye. To Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya ke na qameez pehne na pajama, na baran coat aur na aisa kapra jis mein zafran laga hua ho aur na wars laga hua kapra, phir agar kisi shakhs ko jootiyan na milein (jin mein paon khula rehta ho) woh moze kaat kar pehen le taake woh takhnon se neeche ho jayen aur Ibn Abi Zaib ne is hadees ko Nafi se bhi riwayat kiya, unhon ne aisa hi Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam se bhi riwayat kiya hai.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَا يَسْتُرُ مِنَ الْعَوْرَةِ:
Bab: Satr ka bayan jis ko dhankna chahiye.
Hadith Number: 367
حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابي سعيد الخدري، انه قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء، وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء".
Hum se Qutaiba bin Saeed ne bayan kiya, kaha hum se Laith ne Ibn Shihab se bayan kiya, unhon ne Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah se, unhon ne Abu Saeed Khudri se ke Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne samma ki tarah kapra badan par lapait lene se mana farmaya aur is se bhi mana farmaya ke aadmi ek kapre mein ihtiba kare aur is ki sharmgah par alaihida koi doosra kapra na ho.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 368
حدثنا قبيصة بن عقبة، قال: حدثنا سفيان، عن ابي الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة، قال:" نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين، عن اللماس والنباذ، وان يشتمل الصماء، وان يحتبي الرجل في ثوب واحد".
Hum se Qabeesah bin Uqbah ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Sufyan ne bayan kiya, jo Abu al-Zinad se naqal karte hain, woh Aaraj se, woh Abu Hurairah Razi Allah Anhu se ke Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne do tarah ki bay o farokht se mana farmaya. Ek to chhune ki bay se, doosre phenkne ki bay se aur ishtimal-e-samma se (jis ka bayan oopar guzra) aur ek kapre mein goat maar kar baithne se.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 369
حدثنا إسحاق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن اخي ابن شهاب، عن عمه، قال: اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف، ان ابا هريرة، قال:" بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مؤذنين، يوم النحر نؤذن بمنى ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان، قال حميد بن عبد الرحمن: ثم اردف رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا، فامره ان يؤذن ببراءة، قال ابو هريرة: فاذن معنا علي في اهل منى يوم النحر، لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان".
Hum se Ishaq ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Yaqub bin Ibrahim ne bayan kiya, unhon ne kaha mujhe mere bhai Ibn Shihab ne apne chacha ke wasita se, unhon ne kaha mujhe Humaid bin Abdur Rahman bin Auf ne khabar di ke Abu Hurairah Razi Allah Anhu ne farmaya ke is hajj ke mauqa par mujhe Abu Bakr Razi Allah Anhu ne Yaum-e-Nahar (Zil Hijjah ki dasween tareekh) mein elan karne walon ke sath bheja. Taake hum Mina mein is baat ka elan kar dein ke is saal ke baad koi mushrik hajj nahi kar sakta aur koi shakhs nange ho kar Baitullah ka tawaf nahi kar sakta. Humaid bin Abdur Rahman ne kaha is ke baad Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne Ali Razi Allah Anhu ko Abu Bakr Razi Allah Anhu ke peeche bheja aur unhein hukm diya ke woh Surah Bara'at padh kar suna dein aur is ke mazameen ka aam elan kar dein. Abu Hurairah Razi Allah Anhu farmate hain ke Ali Razi Allah Anhu ne hamare sath Nahar ke din Mina mein dasween tareekh ko yeh sunaya ke aaj ke baad koi mushrik na hajj kar sake ga aur na Baitullah ka tawaf koi shakhs nange ho kar kar sake ga.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الصَّلاَةِ بِغَيْرِ رِدَاءٍ:
Bab: Baghair chadar orhe sirf ek kapre mein lapait kar namaz parhna bhi ja’iz hai.
Hadith Number: 370
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني ابن ابي الموالي، عن محمد بن المنكدر، قال:" دخلت على جابر بن عبد الله وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداؤه موضوع، فلما انصرف قلنا: يا ابا عبد الله، تصلي ورداؤك موضوع؟ قال: نعم، احببت ان يراني الجهال مثلكم، رايت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي هكذا".
Hum se Abdul Aziz bin Abdullah Uwaisi ne bayan kiya, kaha mujh se Abdur Rahman bin Abi al-Muwal ne Muhammad bin Munkadir se, kaha main Jabir bin Abdullah Ansari ki khidmat mein hazir hua. Woh ek kapra apne badan par lapaitay hue namaz padh rahe thay, halankay un ki chadar alag rakkhi hui thi. Jab Aap namaz se farigh hue to hum ne kaha Ae Abu Abdullah! Aap ki chadar rakkhi hui hai aur Aap (ise odhay baghair) namaz padh rahe hain. Unhon ne farmaya, main ne chaha ke tum jaise jahil log mujhe is tarah namaz padhte dekh lein, main ne bhi Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ko isi tarah ek kapre mein namaz padhte dekha tha.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَا يُذْكَرُ فِي الْفَخِذِ:
Bab: Raan se mutalliq jo riwayaten aayi hain.
Hadith Number: Q371-2
قال ابو عبد الله: ويروى عن ابن عباس، وجرهد، ومحمد بن جحش، عن النبي صلى الله عليه وسلم الفخذ عورة، وقال انس بن مالك: حسر النبي صلى الله عليه وسلم عن فخذه، قال ابو عبد الله: وحديث انس اسند، وحديث جرهد احوط حتى يخرج من اختلافهم.
Abu Abdullah (Imam Bukhari Rahimahullah) ne kaha ke Ibn Abbas, Jarhad aur Muhammad bin Hajash ne Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam se yeh naqal kiya ke raan sharmgah hai. Anas Razi Allah Anhu ne kaha ke Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne (Jang-e-Khaibar mein) apni raan kholi. Abu Abdullah (Imam Bukhari Rahimahullah) kehte hain ke Anas Razi Allah Anhu ki hadees sanad ke aetibar se zyada sahih hai. Aur Jarhad ki hadees mein bahut ihtiyat malhooz hai. Is tarah hum is baare mein ulema ke bahami ikhtilaf se bach jate hain.
Hadith Number: Q371
وقال ابو موسى: غطى النبي صلى الله عليه وسلم ركبتيه حين دخل عثمان، وقال زيد بن ثابت: انزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي، فثقلت علي حتى خفت ان ترض فخذي.
Aur Abu Musa Ashari Razi Allah Anhu ne kaha ke Usman Razi Allah Anhu aaye to Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne apne ghutne dhaank liye aur Zaid bin Sabit ne kaha ke Allah Ta’ala ne apne Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam par ek martaba wahi nazil farmayi. Is waqt Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ki raan mubarak meri raan par thi, Aap ki raan itni bhaari ho gayi thi ke mujhe apni raan ki haddi toot jaane ka khatra paida ho gaya.
Hadith Number: 371
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن علية، قال: حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن انس،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر، فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس، فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة، فاجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر، وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم، ثم حسر الإزار عن فخذه حتى إني انظر إلى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم، فلما دخل القرية، قال: الله اكبر، خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين، قالها ثلاثا، قال: وخرج القوم إلى اعمالهم، فقالوا: محمد، قال عبد العزيز: وقال بعض اصحابنا والخميس يعني الجيش، قال: فاصبناها عنوة فجمع السبي فجاء دحية، فقال: يا نبي الله، اعطني جارية من السبي، قال: اذهب، فخذ جارية، فاخذ صفية بنت حيي، فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله، اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح إلا لك، قال: ادعوه بها، فجاء بها، فلما نظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم، قال: خذ جارية من السبي غيرها، قال: فاعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها، فقال له ثابت: يا ابا حمزة، ما اصدقها؟ قال: نفسها، اعتقها وتزوجها حتى إذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل، فاصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا، فقال: من كان عنده شيء فليجئ به، وبسط نطعا فجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل الرجل يجيء بالسمن، قال: واحسبه قد ذكر السويق، قال: فحاسوا حيسا، فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم".
Hum se Yaqub bin Ibrahim ne bayan kiya, kaha hum se Ismail bin Aliyyah ne ke kaha humein Abdul Aziz bin Suhaib ne Anas bin Malik Razi Allah Anhu se riwayat kar ke ke Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam Ghazwa-e-Khaibar mein tashreef le gaye. Hum ne wahan fajr ki namaz andhere hi mein padhi. Phir Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam sawar hue. Aur Abu Talhah bhi sawar hue. Main Abu Talhah ke peeche baitha hua tha. Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne apni sawari ka rukh Khaibar ki galiyon ki taraf kar diya. Mera ghutna Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ki raan se chhoo jata tha. Phir Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne apni raan se tehband ko hataya. Yahan tak ke main Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ki shaffaf aur safaid raanon ki safaidi aur chamak dekhne laga. Jab Aap Khaibar ki basti mein dakhil hue, to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya «Allahu Akbar» Allah sab se bada hai, Khaibar barbad ho gaya, jab hum kisi qaum ke aangan mein utar jayen to draye hue logon ki subah manhoos ho jati hai. Aap ne yeh teen martaba farmaya, us ne kaha ke Khaibar ke Yahudi log apne kaamon ke liye bahar nikle hi thay ke woh chilla uthe Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) aan pahunche. Aur Abdul Aziz rawi ne kaha ke baaz Anas Razi Allah Anhu se riwayat karne wale hamare saathiyon ne «wal-khamees» ka lafz bhi naqal kiya hai (yani woh chilla uthe ke Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam lashkar le kar pahunch gaye) pas hum ne Khaibar lad kar fatah kar liya aur qaidi jama kiye gaye. Phir Dihyah Razi Allah Anhu aaye aur arz ki ke Ya Rasool Allah! Qaidiyon mein se koi baandi mujhe inayat kijiye, Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya ke jao koi baandi le lo. Unhon ne Safiyyah bint Huyai ko le liya. Phir ek shakhs Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ki khidmat mein hazir hua aur arz ki Ya Rasool Allah! Safiyyah jo Quraizah aur Nazeer ke sardar ki beti hain, unhein Aap ne Dihyah ko de diya. Woh to sirf Aap hi ke liye munasib thin. Is par Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya ke Dihyah ko Safiyyah ke sath bulao, woh laye gaye. Jab Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne unhein dekha to farmaya ke qaidiyon mein se koi aur baandi le lo. Rawi ne kaha ke phir Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne Safiyyah ko aazad kar diya aur unhein apne nikah mein le liya. Sabit Bunani ne Anas Razi Allah Anhu se poocha ke Abu Hamzah! Un ka mahr Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne kya rakkha tha? Anas Razi Allah Anhu ne farmaya ke khud unhein ki aazadi un ka mahr tha aur isi par Aap ne nikah kiya. Phir raste hi mein Umm-e-Sulaim Razi Allah Anha (Anas Razi Allah Anhu ki walda) ne unhein dulhan banaya aur Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ke paas raat ke waqt bheja. Ab Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam dulha thay, is liye Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya ke jis ke paas bhi kuch khane ki cheez ho to yahan laye. Aap ne ek chamre ka dastar khwan bichaya. Baaz sahaba khajur laye, baaz ghee, Abdul Aziz ne kaha ke mera khayal hai Anas Razi Allah Anhu ne sattu ka bhi zikr kiya. Phir logon ne un ka halwa bana liya. Yeh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ka walima tha.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة