الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ مَنْ جَعَلَ عِتْقَ الأَمَةِ صَدَاقَهَا:
Bab: Jis ne laundi ki azadi ko us ka mahr qaraar diya.
Hadith Number: 5086
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حماد، عن ثابت، وشعيب بن الحبحاب، عن انس بن مالك، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم" اعتق صفية وجعل عتقها صداقها".
`Hum se Qutaiba bin Said ne bayan kiya, kaha hum se Hammad bin Zaid ne bayan kiya, un se Sabit Banani aur Shuaib bin Habhab ne aur un se Anas bin Malik Radi Allahu Anhu ne ke Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ne Safiyya Radi Allahu Anha ko azad kiya aur un ki azadi ko un ka mahr qarar diya.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ تَزْوِيجِ الْمُعْسِرِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ}:
Bab: Muflis ka nikah karana durust hai, Surah An-Nisa mein Allah Taala ne farmaya hai ke agar woh (dulha dulhan) naadaar hain to Allah apne fazl se unhein maldaar kar de ga.
Hadith Number: 5087
حدثنا قتيبة، حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم، عن ابيه، عن سهل بن سعد الساعدي، قال:" جاءت امراة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، جئت اهب لك نفسي، قال: فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلى الله عليه وسلم راسه، فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيئا جلست، فقام رجل من اصحابه، فقال: يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها، فقال: وهل عندك من شيء؟ قال: لا والله يا رسول الله، فقال: اذهب إلى اهلك فانظر هل تجد شيئا، فذهب ثم رجع، فقال: لا والله ما وجدت شيئا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انظر ولو خاتما من حديد، فذهب ثم رجع، فقال: لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد، ولكن هذا إزاري، قال سهل: ما له رداء فلها نصفه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تصنع بإزارك إن لبسته لم يكن عليها منه شيء، وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء، فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا، فامر به فدعي، فلما جاء، قال: ماذا معك من القرآن؟ قال: معي سورة كذا وسورة كذا عددها، فقال: تقرؤهن عن ظهر قلبك؟ قال: نعم، قال: اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن".
`Hum se Qutaiba bin Said ne bayan kiya, kaha hum se Abdul Aziz bin Abi Hazim ne bayan kiya, un se un ke walid ne aur un se Sahl bin Saad Sa'idi Radi Allahu Anhu ne bayan kiya ke ek aurat Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ki khidmat mein aayi aur arz kiya ke ya Rasul Allah! mein Aap ki khidmat mein apne aap ko Aap ke liye waqf karne hazir hui hoon. Rawi ne bayan kiya ke phir Aap صلی اللہ علیہ وسلم ne nazar utha kar ise dekha. Phir Aap ne nazar ko neechi kar liya aur phir apna sar jhuka liya. Jab is aurat ne dekha ke Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne un ke mutalliq koi faisla nahi farmaya to wo baith gayi. Is ke baad Aap صلی اللہ علیہ وسلم ke ek sahabi khade hue aur arz kiya: ya Rasul Allah! agar Aap ko un se nikah ki zaroorat nahi hai to un se mera nikah kar dijiye. Aap صلی اللہ علیہ وسلم ne daryaft farmaya ke tumhare paas (mahr ke liye) koi cheez hai? Unhon ne arz kiya ke nahi, Allah ki qasam, ya Rasul Allah! Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne un se farmaya ke apne ghar jao aur dekho mumkin hai tumhein koi cheez mil jaye. Wo gaye aur wapas aa gaye aur arz kiya: Allah ki qasam! mein ne kuch nahi paya. Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke agar lohe ki ek angoothi bhi mil jaye to le aao. Wo gaye aur wapas aa gaye aur arz kiya: Allah ki qasam, ya Rasul Allah! mere paas lohe ki ek angoothi bhi nahi albatta mere paas ek tahmad hai. Unhein (khatoon ko) is mein se aadha de dijiye. Sahl bin Saad Radi Allahu Anhu ne bayan kiya ke un ke paas chadar bhi nahi thi. Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke yeh tumhare is tahmad ka kya kare gi. Agar tum ise pehno ge to un ke liye is mein se kuch nahi bache ga aur agar wo pehn le to tumhare liye kuch nahi rahe ga. Is ke baad wo sahabi baith gaye. Kaafi der tak baithe rehne ke baad jab wo khade hue to Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne unhein dekha ke wo wapas ja rahe hain. Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne unhein bulwaya jab wo aaye to Aap صلی اللہ علیہ وسلم ne daryaft farmaya ke tumhein Quran Majeed kitna yaad hai? Unhon ne arz kiya ke falan falan suratein yaad hain. Unhon ne gin kar batayein. Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne poocha kya tum unhein bagair dekhe parh sakte ho? Unhon ne arz kiya ke ji haan. Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke phir jao. Mein ne unhein tumhare nikah mein diya. In suraton ke badle jo tumhein yaad hain.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الأَكْفَاءِ فِي الدِّينِ:
Bab: Kufaa’at mein deendari ka lehaz hona.
Hadith Number: Q5088
وقوله: وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا سورة الفرقان آية 54.
1 Allah Ta'ala ka farman hai «Wa huwallazi khalaqa minal ma'i basharan faja'alahu nasaban wa sihran wa kana Rabbuka Qadeeran» ke Allah wahi hai jis ne insan ko pani (nutfe) se paida kiya, phir ise dadiyal aur sasural ke rishton mein baant diya (is ko kisi ka beta, beti kisi ka damad, bahu bana diya (yaani khandani aur sasural donon rishte rakkhe) aur ay Paigambar! tera Malik bari qudrat wala hai.“
Hadith Number: 5088
حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: اخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها،" ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهو مولى لامراة من الانصار، كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا"، وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث من ميراثه حتى انزل الله: ادعوهم لآبائهم إلى قوله: ومواليكم سورة الاحزاب آية 5، فردوا إلى آبائهم، فمن لم يعلم له اب كان مولى واخا في الدين، فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي، ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة بن عتبة النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إنا كنا نرى سالما ولدا، وقد انزل الله فيه ما قد علمت، فذكر الحديث.
`Hum se Abul Yaman ne bayan kiya, kaha hum ko Shuaib ne khabar di, un se Zuhri ne, unhein Urwa bin Zubair ne khabar di aur unhein Aisha Radi Allahu Anha ne ke Abu Huzaifa bin Utba bin Rabee'a bin Abd-Shams (Muhashim) ne jo in sahaba mein se thay jinhon ne Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ke saath Gazwa-e-Badr mein shirkat ki thi. Salim bin Ma'qil Radi Allahu Anhu ko le-palak beta banaya, aur phir un ka nikah apne bhai ki larki Hinda bint al-Walid bin Utba bin Rabee'a se kar diya. Pehle Salim Radi Allahu Anhu ek Ansari khatoon (Shubai'a bint Ya'aar) ke azad karda gulam thay lekin Huzaifa ne un ko apna munh bola beta banaya tha jaisa ke Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne Zaid ko (jo Aap hi ke azad karda gulam thay) apna le-palak beta banaya tha jahiliyat ke zamane mein yeh dastoor tha ke agar koi shakhs kisi ko le-palak beta bana leta to log ise isi ki taraf nisbat kar ke pukara karte thay aur le-palak beta is ki meeras mein se bhi hissa pata aakhir jab Surah al-Ahzab mein yeh ayat utri «Ud'oohum li'aba'ihim» ke ”Unhein un ke haqiqi baapon ki taraf mansoob kar ke pukaro“ Allah Ta'ala ke farman «Wa mawaleekum» tak to log unhein un ke baapon ki taraf mansoob kar ke pukaarne lage jis ke baap ka ilm na hota to ise «Maula» aur deeni bhai kaha jata. Phir Sahla bint Suhail bin Amr al-Qurashi summal-Amidi Radi Allahu Anha jo Abu Huzaifa Radi Allahu Anhu ki biwi hain Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ki khidmat mein hazir huien aur arz kiya: ya Rasul Allah! hum to Salim ko apna haqiqi jaisa beta samajhte thay ab Allah ne jo hukm utara wo Aap ko maloom hai phir aakhir tak hadees bayan ki.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5089
حدثنا عبيد بن إسماعيل، حدثنا ابو اسامة، عن هشام، عن ابيه، عن عائشة، قالت:" دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير، فقال لها: لعلك اردت الحج؟ قالت: والله لا اجدني إلا وجعة، فقال لها: حجي واشترطي، وقولي: اللهم محلي حيث حبستني"، وكانت تحت المقداد بن الاسود.
`Hum se Ubaid bin Ismail ne bayan kiya, kaha hum se Abu Usama ne bayan kiya un se Hisham bin Urwa ne, un se un ke walid ne aur un se Aisha Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم Diba'a bint Zubair Radi Allahu Anhuma ke paas gaye (yeh Zubair Abdul Muttalib ke bete aur Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ke chacha thay) aur un se farmaya shayad tumhara irada hajj ka hai? Unhon ne arz kiya: Allah ki qasam! mein to apne aap ko bimar pati hoon Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne un se farmaya ke phir bhi hajj ka ihram baandh le. Albatta shart laga lena aur yeh keh lena ke ay Allah! mein is waqt halal ho jaoon gi jab Tu mujhe (marz ki wajah se) rook le ga. Aur (Diba'a bint Zubair Quraishi Radi Allahu Anha) Miqdad bin Aswad Radi Allahu Anhu ke nikah mein theen.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5090
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبيد الله، قال: حدثني سعيد بن ابي سعيد، عن ابيه، عن ابي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" تنكح المراة لاربع: لمالها، ولحسبها، وجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك".
`Hum se Musaddad bin Musarhad ne bayan kiya, kaha hum se Yahya bin Said Qattan ne, un se Ubaidullah Umwi ne, ke mujh se Said bin Abi Said ne, un se un ke walid ne aur un se Abu Hurairah Radi Allahu Anhu ne bayan kiya ke Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke aurat se nikah chaar cheezon ki buniyaad par kiya jata hai is ke maal ki wajah se aur is ke khandani sharaf ki wajah se aur is ki khoobsurti ki wajah se aur is ke deen ki wajah se aur tu deendar aurat se nikah kar ke kamyabi hasil kar, agar aisa na kare to tere haathon ko mitti lage gi (yaani akheer mein tujh ko nadamat ho gi).
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 5091
حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثنا ابن ابي حازم، عن ابيه، عن سهل، قال: مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما تقولون في هذا؟ قالوا: حري إن خطب ان ينكح، وإن شفع ان يشفع، وإن قال ان يستمع، قال: ثم سكت، فمر رجل من فقراء المسلمين، فقال: ما تقولون في هذا؟ قالوا: حري إن خطب ان لا ينكح، وإن شفع ان لا يشفع، وإن قال ان لا يستمع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" هذاخير من ملء الارض مثل هذا".
Hum se Ibrahim bin Hamzah ne byaan kiya , kaha hum se Abdul Aziz bin Abi Hazim ne , un se un ke walid Salamah bin Dinar ne , un se Sahl bin Saad Saadi ne byaan kiya ke ek sahab (jo maldar thay) Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ke samne se guzre . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne apne paas maujood sahabah se poocha ke yeh kaisa shakhs hai ? Sahabah ne arz kiya ke yeh is laiq hai ke agar yeh nikah ka paigham bheje to is se nikah kiya jaye , agar kisi ki sifarish kare to is ki sifarish qabool ki jaye , agar koi baat kahe to ghaur se suni jaye . Sahl ne byaan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam is par chup ho rahe . Phir ek doosre sahab guzre , jo Musalmanon ke ghareeb aur muhtaj logon mein shumar kiye jate thay . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne daryaft farmaya ke is ke mutalliq tumhara kiya khayal hai ? Sahabah ne arz kiya ke yeh is qabil hai ke agar kisi ke yahan nikah ka paigham bheje to is se nikah na kiya jaye agar kisi ki sifarish kare to is ki sifarish qabool na ki jaye , agar koi baat kahe to is ki baat na suni jaye . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne is par farmaya ke yeh shakhs akaila pehle shakhs ki tarah duniya bhar se behtar hai .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الأَكْفَاءِ فِي الْمَالِ، وَتَزْوِيجِ الْمُقِلِّ الْمُثْرِيَةَ:
Bab: Kufaa’at mein maldaari ka lehaz hona aur ghareeb mard ka maldaar aurat se nikah karna.
Hadith Number: 5092
حدثني يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال: اخبرني عروة، انه سال عائشة رضي الله عنها: وإن خفتم الا تقسطوا في اليتامى سورة النساء آية 3، قالت:" يا ابن اختي، هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها، فنهوا عن نكاحهن إلا ان يقسطوا في إكمال الصداق، وامروا بنكاح من سواهن، قالت: واستفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله: ويستفتونك في النساء إلى وترغبون ان تنكحوهن سورة النساء آية 127، فانزل الله لهم: ان اليتيمة إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسبها وسنتها في إكمال الصداق، وإذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء، قالت: فكما يتركونها حين يرغبون عنها، فليس لهم ان ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفى في الصداق".
Mujh se Yahya bin Bukayr ne byaan kiya , kaha hum se Layth bin Saad ne , un se Aqeel ne , un se Ibn Shihab ne , unhein Urwah bin Zubayr ne khabar di ke unhon ne Aisha razi Allahu anha se aayat «wa in khiftum alla tuqsitoo fil yataama» ”aur agar tumhein khauf ho ke yateem larkiyon ke baare mein tum insaf nahi kar sako ge .“ Ke mutalliq sawal kiya . Aisha razi Allahu anha ne kaha mere bhanje! Is aayat mein is yateem larki ka hukm byaan hua hai jo apne wali ki parwarish mein ho aur is ka wali is ki khubsoorti aur maldari par reejh kar yeh chahe ke is se nikah kare lekin is ke mahr mein kami karne ka bhi irada ho . Aise wali ko apni zer e parwarish yateem larki se nikah karne se mana kiya gaya hai jab woh un ka mahr insaf se poora ada karein ge agar woh aisa na karein to phir aayat mein aise waliyon ko hukm diya gaya ke woh apni zer e parwarish yateem larki ke siwa kisi aur se nikah kar lein . Aisha razi Allahu anha ne byaan kiya ke logon ne Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam se is ke baad sawal kiya to Allah Ta'ala ne Surah Nisa mein aayat «wayastaftoonaka fin-nisa'i» se «wa targhaboona an tankihoohunna» tak nazil ki . Is aayat mein Allah Ta'ala ne yeh hukm diya ke yateem larkiyaan agar khubsoort aur sahib e maal hon to un ke wali bhi un ke saath nikah kar lena chahte hain , is ka khandan pasand karte hain aur mahr poora ada kar ke un se nikah kar lete hain . Lekin un mein husn ki kami ho aur maal bhi na ho to phir un ki taraf raghbat nahi ho gi aur woh unhein chhor kar doosri auraton se nikah kar lete hain . Aisha razi Allahu anha ne kaha ke aayat ka matlab yeh hai ke jaise is waqt yateem larki ko chhor دیتے hain jab woh nadar ho aur khubsoort na ho aise hi is waqt bhi chhor dena chahiye jab woh maldar aur khubsoort ho albatta agar is ke haq mein insaf karein aur is ka mahr poora ada karein tab is se nikah kar sakte hain .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَا يُتَّقَى مِنْ شُؤْمِ الْمَرْأَةِ:
Bab: Aurat ki nahusat se bachne ka bayan.
Hadith Number: Q5093
وقوله تعالى: إن من ازواجكم واولادكم عدوا لكم سورة التغابن آية 14.
Aur Allah Ta'ala ka farman «inna min azwaajikum wa auladikum aduwwal lakum» ”bilashubha tumhari baaz biwiyon aur tumhare baaz bachon mein tumhare dushman hote hain .“
Hadith Number: 5093
حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن حمزة، وسالم ابني عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" الشؤم في المراة والدار والفرس".
Hum se Ismail bin Abi Oways ne byaan kiya , kaha ke mujh se Imam Malik ne byaan kiya , un se Ibn Shihab ne , un se Abdullah bin Umar razi Allahu anhuma ke sahibzade Hamzah aur Salim ne aur un se Abdullah bin Umar razi Allahu anhuma ne ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke nahoosat aurat mein , ghar mein aur ghore mein ho sakti hai (nahoosat be-barkati agar ho to in mein ho sakti hai) .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة