الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ:
Bab: Zamanah-e-Jahiliyyat ki qasamat ka bayan.
Hadith Number: 3842
حدثنا إسماعيل، حدثني اخي، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:" كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه , فجاء يوما بشيء فاكل منه ابو بكر، فقال: له الغلام اتدري ما هذا؟ فقال ابو بكر: وما هو؟ قال: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية وما احسن الكهانة إلا اني خدعته , فلقيني فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه , فادخل ابو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه".
Hum se Ismail ne bayan kiya, kaha mujh se mere bhai ne bayan kiya, un se Sulaiman ne, un se Yahya Bin Saeed ne, un se Abdur Rahman Bin Qasim ne, un se Qasim Bin Muhammad ne aur un se Aisha Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke Abu Bakr Radi Allahu Anhu ka ek ghulam tha jo rozana unhein kuch kamayi diya karta tha aur Abu Bakr Radi Allahu Anhu ise apni zaroorat mein istemal kiya karte thay. Ek din wo ghulam koi cheez laya aur Abu Bakr Radi Allahu Anhu ne bhi is mein se kha liya. Phir ghulam ne kaha aap ko maloom hai? Ye kaisi kamayi se hai? Aap ne daryaft farmaya kaisi hai? Us ne kaha mein ne zamana-e-jahiliyat mein ek shakhs ke liye kahanat ki thi halankay mujhe kahanat nahi aati thi, mein ne ise sirf dhoka diya tha lekin ittifaq se wo mujhe mil gaya aur is ne is ki ujrat mein mujh ko ye cheez di thi, aap kha bhi chuke hain. Abu Bakr Radi Allahu Anhu ne ye sunte hi apna hath munh mein dala aur pait ki tamam cheezein qay kar ke nikal dalein
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3843
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبيد الله، اخبرني نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال:" كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور إلى حبل الحبلة، قال: وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت , فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك".
Hum se Musaddad ne bayan kiya, kaha hum se Yahya ne bayan kiya, un se Ubaidullah ne kaha, mujh ko Nafi ne khabar di aur un se Abdullah Bin Umar Radi Allahu Anhuma ne bayan kiya ke zamana-e-jahiliyat ke log «Habl-ul-Habalah» tak qeemat ki adayigi ke waada par, oont ka gosht udhaar becha karte thay. Abdullah Radi Allahu Anhu ne bayan kiya ke «Habl-ul-Habalah» ka matlab ye hai ke koi hamila oontni apna baccha jane phir wo nauzaida baccha (barh kar) hamila ho, Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne is tarah ki khareed o farokht mamnu qarar de di thi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3844
حدثنا ابو النعمان، حدثنا مهدي، قال غيلان بن جرير:" كنا ناتي انس بن مالك فيحدثنا، عن الانصار" , وكان يقول لي:" فعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا، وفعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا.
Hum se Abu-ul-Numan ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Mahdi ne bayan kiya unhon ne kaha ke Ghailan Bin Jarir ne bayan kiya ke hum Anas Bin Malik Radi Allahu Anhu ki khidmat mein hazir hote thay. Wo hum se Ansar ke mutaliq bayan farmaya karte thay aur mujh se farmate ke tumhari qaum ne falan mauqa par ye karname anjam diye, falan mauqa par ye karname anjam diye
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3845
حدثنا ابو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا قطن ابو الهيثم، حدثنا ابو يزيد المدني، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:" إن اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجره رجل من قريش من فخذ اخرى , فانطلق معه في إبله , فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه، فقال: اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الإبل , فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه , فلما نزلوا عقلت الإبل إلا بعيرا واحدا، فقال الذي استاجره: ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الإبل، قال: ليس له عقال، قال: فاين عقاله؟ قال: فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن، فقال: اتشهد الموسم؟ قال: ما اشهد وربما شهدته، قال: هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر؟ قال: نعم، قال: فكتب إذا انت شهدت الموسم فناد يا آل قريش فإذا اجابوك فناد يا آل بني هاشم فإن اجابوك فسل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر , فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب، فقال: ما فعل صاحبنا؟ قال: مرض فاحسنت القيام عليه فوليت دفنه، قال: قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا , ثم إن الرجل الذي اوصى إليه ان يبلغ عنه وافى الموسم، فقال: يا آل قريش، قالوا: هذه قريش، قال: يا آل بني هاشم، قالوا: هذه بنو هاشم، قال: اين ابو طالب؟ قالوا: هذا ابو طالب، قال: امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال , فاتاه ابو طالب، فقال: له اختر منا إحدى ثلاث إن شئت ان تؤدي مائة من الإبل فإنك قتلت صاحبنا وإن شئت حلف خمسون من قومك إنك لم تقتله , فإن ابيت قتلناك به فاتى قومه، فقالوا: نحلف , فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له، فقالت: يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان , ففعل , فاتاه رجل منهم، فقال: يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان مائة من الإبل يصيب كل رجل بعيران , هذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان , فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا، قال ابن عباس: فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية واربعين عين تطرف".
Hum se Abu Ma'mar ne bayan kiya, kaha hum se Abdul Waris ne bayan kiya, kaha hum se Qatan Abu-ul-Haisam ne kaha, hum se Abu Yazid Madani ne, un se Ikrimah ne aur un se Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma ne bayan kiya jahiliyat mein sab se pehla Qasamah hamare hi qabila Banu Hashim mein hua tha, Banu Hashim ke ek shakhs Amr Bin Alqamah ko Quraish ke kisi doosre khandan ke ek shakhs (Khadash Bin Abdullah Aamiri) ne naukri par rakkha, ab ye Hashimi naukar apne sahib ke sath is ke oont le kar Sham ki taraf chala wahan kahin is naukar ke paas se ek doosre Hashimi shakhs guzra, is ki bori ka bandhan toot gaya tha. Us ne apne naukar bhai se iltija ki meri madad kar oont bandhne ki mujhe ek rassi dede, mein is se apna theila bandhoon agar rassi na ho gi to wo bhag thore jaye ga. Us ne ek rassi ise de di aur is ne apni bori ka munh is se bandh liya (aur chala gaya). Phir jab is naukar aur sahib ne ek manzil par parao kiya to tamam oont bandhe gaye lekin ek oont khula raha. Jis sahib ne Hashimi ko naukri par apne sath rakkha tha is ne poocha sab oont to bandhe, ye oont kyun nahi bandha gaya kya baat hai? Naukar ne kaha is ki rassi mojood nahi hai. Sahib ne poocha kya hua is ki rassi? Aur gusse mein aa kar ek lakri is par phenk maari is ki maut aa pahunchi. Is ke (marne se pehle) wahan se ek Yamani shakhs guzar raha tha. Hashimi naukar ne poocha kya hajj ke liye har saal tum Makkah jaate ho? Us ne kaha abhi to irada nahi hai lekin mein kabhi jata rehta hoon. Is naukar ne kaha jab bhi tum Makkah pahuncho kya mera ek paigham pahuncha do ge? Us ne kaha haan pahuncha doon ga. Is naukar ne kaha ke jab bhi tum hajj ke liye jao to pukarna: Ay Quraish ke logo! Jab wo tumhare paas jama ho jayein to pukarna: Ay Bani Hashim! Jab wo tumhare paas aa jayein to un se Abu Talib poochna aur unhein batlana ke falan shakhs ne mujhe ek rassi ke liye qatl kar diya. Is wasiyat ke baad wo naukar mar gaya, phir jab is ka sahib Makkah aaya to Abu Talib ke yahan bhi gaya. Janab Abu Talib ne daryaft kiya hamare qabila ke jis shakhs ko tum apne sath naukri ke liye le gaye thay is ka kya hua? Us ne kaha ke wo bimar ho gaya tha mein ne khidmat karne mein koi kasar nahi utha rakkhi (lekin wo mar gaya to) mein ne ise dafan kar diya. Abu Talib ne kaha ke is ke liye tumhari taraf se yahi hona chahiye tha. Ek muddat ke baad wahi Yamani shakhs jise Hashimi naukar ne paigham pahunchane ki wasiyat ki thi, mausam-e-hajj mein aaya aur aawaz di: Ay Quraish ke logo! Logon ne bata diya ke yahan hain Quraish is ne aawaz di, ay Banu Hashim! Logon ne bataya ke Banu Hashim ye hain is ne poocha Abu Talib kahan hain? Logon ne bataya to is ne kaha ke falan shakhs ne mujhe ek paigham pahunchane ke liye kaha tha ke falan shakhs ne ise ek rassi ki wajah se qatl kar diya hai. Ab Janab Abu Talib is sahib ke yahan aaye aur kaha ke in teen cheezon mein se koi cheez pasand kar lo agar tum chaho to sau oont deet mein de do kyunke tum ne hamare qabila ke aadmi ko qatl kiya hai aur agar chaho to tumhari qaum ke pacchas aadmi is ki qasam kha lein ke tum ne ise qatl nahi kiya. Agar tum is par tayyar nahi to hum tumhein is ke badle mein qatl kar dein ge. Wo shakhs apni qaum ke paas aaya to wo is ke liye tayyar ho gaye ke hum qasam kha lein ge. Phir Banu Hashim ki ek aurat Abu Talib ke paas aayi jo isi qabila ke ek shakhs se biyahi hui thi aur apne is shohar se is ka baccha bhi tha. Us ne kaha: Ay Abu Talib! Aap meherbani karein aur mere is larke ko in pacchas aadmiyon mein maaf kar dein aur jahan qasmein li jati hain (yani Rukn aur Maqam-e-Ibrahim ke darmiyan) is se wahan qasam na lein. Abu Talib ne ise maaf kar diya. Is ke baad un mein ka ek aur shakhs aaya aur kaha: Ay Abu Talib! Aap ne sau oonton ki jagah pacchas aadmiyon se qasam talab ki hai, is tarah har shakhs par do do oont parte hain. Ye do oont meri taraf se aap qabool kar lein aur mujhe is maqam par qasam khane ke liye majboor na karein jahan qasam li jati hai. Abu Talib ne ise bhi manzoor kar liya. Is ke baad baqiya jo artalees aadmi aaye aur unhon ne qasam khayi. Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma ne kaha: Is zaat ki qasam! Jis ke hath mein meri jaan hai abhi is waqia ko poora saal bhi nahi guzra tha ke in artalees aadmiyon mein se ek bhi aisa nahi raha jo aankh hilata
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3846
حدثني عبيد بن إسماعيل، حدثنا ابو اسامة، عن هشام، عن ابيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:" كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلى الله عليه وسلم , فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد افترق ملؤهم وقتلت سرواتهم وجرحوا , قدمه الله لرسوله صلى الله عليه وسلم في دخولهم في الإسلام".
Mujh se Ubaid Bin Ismail ne bayan kiya, kaha hum se Abu Usama ne bayan kiya, un se Hisham ne, un se un ke walid ne aur un se Aisha Radi Allahu Anha ne bayan kiya ke Buas ki larai Allah Ta'ala ne (maslahat ki wajah se) Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam se pehle barpa kara di thi. Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam jab Madinah tashreef laye to yahan Ansar ki jamaat mein phoot pari hui thi. Un ke sardar maare ja chuke thay ya zakhmi ho chuke thay, Allah Ta'ala ne is larai ko is liye pehle barpa kiya tha ke Ansar Islam mein dakhil ho jayein
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3847
وقال ابن وهب: اخبرنا عمرو , عن بكير بن الاشج , ان كريبا مولى ابن عباس حدثه , ان ابن عباس رضي الله عنهما، قال:" ليس السعي ببطن الوادي بين الصفا , والمروة سنة إنما كان اهل الجاهلية يسعونها، ويقولون: لا نجيز البطحاء إلا شدا".
Aur Abdullah Bin Wahab ne bayan kiya, unhein Amr ne khabar di, unhein Bukair Bin Ashaj ne aur Abdullah Bin Abbas Radi Allahu Anhuma ke Maula Kuraib ne un se bayan kiya ke Abdullah Bin Abbas Radi Allahu Anhuma ne bataya Safa aur Marwah ke darmiyan naale ke andar zor se daurna sunnat nahi hai yahan jahiliyat ke daur mein log tezi ke sath daura karte thay aur kehte thay ke hum to is pathreeli jagah se daur hi kar paar hon ge
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3848
حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي، حدثنا سفيان، اخبرنا مطرف، سمعت ابا السفر، يقول: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما، يقول: يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون، ولا تذهبوا فتقولوا , قال ابن عباس , قال ابن عباس:" من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر، ولا تقولوا الحطيم فإن الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه".
Hum se Abdullah Bin Muhammad Jafi ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Sufyan ne bayan kiya, unhon ne kaha hum ko Mutarrif ne khabar di, kaha mein ne Abu-al-Safar se suna, wo bayan karte thay ke mein ne Abdullah Bin Abbas Radi Allahu Anhuma se suna unhon ne kaha: Ay logo! Meri batein suno ke mein tum se bayan karta hoon aur (jo kuch tum ne samjha hai) wo mujhe sunao. Aisa na ho ke tum log yahan se uth kar (baghair samjhe) chale jao aur phir kehne lago ke Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma ne yun kaha aur Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma ne yun kaha. Jo shakhs bhi Baitullah ka tawaf kare to wo Hateem ke peeche se tawaf kare aur Hijr ko Hateem na kaha karo ye jahiliyat ka naam hai is waqt logon mein jab koi kisi baat ki qasam khata to apna kora, joota ya kaman wahan phenk deta
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3849
حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا هشيم، عن حصين، عن عمرو بن ميمون، قال:" رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم".
Hum se Nuaim Bin Hammad ne bayan kiya, kaha hum se Hisham ne bayan kiya, un se Husain ne, un se Amr Bin Maimoon ne bayan kiya ke mein ne zamana-e-jahiliyat mein ek bandariya dekhi is ke charon taraf bahut se bandar jama ho gaye thay is bandariya ne zina karaya tha is liye sabhon ne mil kar ise rajm kiya aur in ke sath mein bhi patthar marne mein shareek hua
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3850
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن عبيد الله، سمع ابن عباس رضي الله عنهما، قال:" خلال من خلال الجاهلية: الطعن في الانساب , والنياحة , ونسي الثالثة"، قال سفيان:" ويقولون إنها الاستسقاء بالانواء".
Hum se Ali Bin Abdullah ne bayan kiya, kaha hum se Sufyan ne bayan kiya, un se Ubaidullah ne aur unhon ne Abdullah Bin Abbas Radi Allahu Anhuma se suna, unhon ne kaha ke jahiliyat ki aadaton mein se ye aadatein hain. Nasab ke mamla mein tana maarna, mayyat par noha karna, teesri aadat ke mutaliq (Ubaidullah rawi) bhool gaye thay aur Sufyan ne bayan kiya ke log kehte hain ke wo teesri baat sitaron ko barish ki illat samajhna hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
Bab: Nabi Karim ﷺ ki ba’that ka bayan.
Hadith Number: Q3851
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ka nasab mubarak Muhammad Bin Abdullah Bin Abdul Muttalib Bin Hashim Bin Abdul Manaf Bin Qusayy Bin Kilab Bin Murrah Bin Ka'b Bin Luayyy Bin Ghalib Bin Fihr Bin Malik Bin Nazr Bin Kinanah Bin Khuzaimah Bin Mudrikah Bin Ilyas Bin Muzar Bin Nizar Bin Ma'ad Bin Adnan hai
.
.