الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ بُلُوغِ الصِّبْيَانِ وَشَهَادَتِهِمْ:
Bab: Bachon ka baligh hona aur un ki shahadat ka bayan.
Hadith Number: 2664
حدثنا عبيد الله بن سعيد، حدثنا ابو اسامة، قال: حدثني عبيد الله، قال: حدثني نافع، قال: حدثني ابن عمر رضي الله عنهما،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة، فلم يجزني، ثم عرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة، فاجازني، قال نافع: فقدمت على عمر بن عبد العزيز وهو خليفة، فحدثته هذا الحديث، فقال: إن هذا لحد بين الصغير والكبير، وكتب إلى عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة".
Hum se Abdullah Bin Saeed ne bayan kiya, kaha ke hum se Abu Usama ne bayan kiya, kaha ke mujh se Ubaidullah ne bayan kiya, kaha ke mujh se Nafi ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke Uhud ki larai ke moqa par wo Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke samne (jang par jane ke liye) pesh hue to unhein ijazat nahi mili, is waqt un ki umar chaudah saal thi. Phir Ghazwa-e-Khandaq ke moqa par pesh hue to ijazat mil gayi. Is waqt un ki umar pandrah saal thi. Nafi ne bayan kiya ke jab mein Umar Bin Abdul Aziz ke yahan un ki khilafat ke zamane mein gaya to mein ne un se ye hadees bayan ki to unhon ne farmaya ke chote aur bare ke darmiyan (pandrah saal hi ki) had hai. Phir unhon ne apne hakimou ko likha ke jis bacche ki umar pandrah saal ki ho jaye (is ka fauji wazifa) Bait-ul-Mal se muqarrar kar dein
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2665
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم".
Hum se Ali Bin Abdullah ne bayan ka, unhon ne kaha hum se Sufyan ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Safwan Bin Sulaim ne bayan kiya, un se Ata Bin Yasar ne aur un se Abu Saeed Khudri (Radi Allahu Anhu) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Har baligh par Juma ke din ghusl wajib hai."
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ سُؤَالِ الْحَاكِمِ الْمُدَّعِيَ هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ قَبْلَ الْيَمِينِ:
Bab: Mudda'i alaih ko qasam dilane se pehle hakim ka mudda'i se ye poochna kya tere paas gawah hain?
Hadith Number: 2666
حدثنا محمد، اخبرنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن شقيق، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان". قال: فقال الاشعث بن قيس في: والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض، فجحدني، فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: الك بينة؟ قال: قلت لا، قال: فقال لليهودي: احلف، قال: قلت يا رسول الله، إذا يحلف ويذهب بمالي، قال: فانزل الله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا سورة آل عمران آية 77 إلى آخر الآية.
Hum se Muhammad ne bayan kiya kaha hum ko Abu Moawiya ne khabar di aur unhein Aamash ne unhein Shaqeeq ne aur un se Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Jis shaks ne koi aaisi qasam khayi jis mein wo jhoota tha, kisi Musalman ka mal chheen-ne ke liye, to wo Allah Ta'ala se is tarah mile ga ke Allah Ta'ala is par ghazabnak ho ga." Unhon ne bayan kiya ke is par Ash'as Bin Qais (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke Allah gawah hai, ye hadees mere hi mutalliq Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmai thi. Mera ek Yahudi se ek zameen ka jhagra tha. Yahudi mere haq ka inkar kar raha tha. Is liye mein ise Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein laya. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne mujh se farmaya (kyunke mein مدعی tha) ke gawahi pesh karna tumhare hi zimme hai. Unhon ne bayan kiya ke mein ne arz kiya gawah to mere paas koi bhi nahi. Is liye Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Yahudi se farmaya "Phir tum qasam khao." Ash'as (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke mein bol para, ya Rasul Allah! phir to ye qasam kha le ga aur mera mal hazam kar jaye ga. Unhon ne bayan kiya ke isi waqia par Allah Ta'ala ne ye ayat nazil farmai "Innallazina yashtaruna bi-ahdillahi wa aimanihim samanan qalila" "Jo log Allah ke ahad aur qasmon se mamooli poonji khareedte hain aakhir ayat tak."
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2667
حدثنا محمد، اخبرنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن شقيق، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان". قال: فقال الاشعث بن قيس في: والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض، فجحدني، فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: الك بينة؟ قال: قلت لا، قال: فقال لليهودي: احلف، قال: قلت يا رسول الله، إذا يحلف ويذهب بمالي، قال: فانزل الله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا سورة آل عمران آية 77 إلى آخر الآية.
Hum se Muhammad ne bayan kiya kaha hum ko Abu Moawiya ne khabar di aur unhein Aamash ne unhein Shaqeeq ne aur un se Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Jis shaks ne koi aaisi qasam khayi jis mein wo jhoota tha, kisi Musalman ka mal chheen-ne ke liye, to wo Allah Ta'ala se is tarah mile ga ke Allah Ta'ala is par ghazabnak ho ga." Unhon ne bayan kiya ke is par Ash'as Bin Qais (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke Allah gawah hai, ye hadees mere hi mutalliq Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmai thi. Mera ek Yahudi se ek zameen ka jhagra tha. Yahudi mere haq ka inkar kar raha tha. Is liye mein ise Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein laya. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne mujh se farmaya (kyunke mein مدعی tha) ke gawahi pesh karna tumhare hi zimme hai. Unhon ne bayan kiya ke mein ne arz kiya gawah to mere paas koi bhi nahi. Is liye Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Yahudi se farmaya "Phir tum qasam khao." Ash'as (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke mein bol para, ya Rasul Allah! phir to ye qasam kha le ga aur mera mal hazam kar jaye ga. Unhon ne bayan kiya ke isi waqia par Allah Ta'ala ne ye ayat nazil farmai "Innallazina yashtaruna bi-ahdillahi wa aimanihim samanan qalila" "Jo log Allah ke ahad aur qasmon se mamooli poonji khareedte hain aakhir ayat tak."
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ، فِي الأَمْوَالِ وَالْحُدُودِ:
Bab: Deewani aur faujdaari dono muqadmon mein mudda'i alaih se qasam lena.
Hadith Number: Q2668
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: شاهداك او يمينه، وقال قتيبة: حدثنا سفيان، عن ابن شبرمة، كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي، فقلت: قال الله تعالى: واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل إحداهما فتذكر إحداهما الاخرى سورة البقرة آية 282، قلت: إذا كان يكتفى بشهادة شاهد ويمين المدعي، فما تحتاج ان تذكر إحداهما الاخرى ما كان يصنع بذكر هذه الاخرى.
Aur Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne (muddayi se) farmaya ke tum apne do gawah pesh karo warna mudda-alai-hi ki qasam par faisla ho ga. Qutaiba ne bayan kiya, un se Sufyan ne bayan kiya, un se (Kufa ke Qazi) Ibn Shubrumah ne bayan kiya ke (Madinah ke Qazi) Abu-uz-Zinad ne mujh se muddayi ki qasam ke sath sirf ek gawah ki gawahi ke (nafiz ho jane ke) bare mein guftagu ki to mein ne kaha ke Allah Ta'ala farmata hai "Wastash-hidu shaheedaini min rijalikum fa-in lam yakoona rajulaini farajulun wamra-atani mimman tarzouna minash-shuhada-i an tazilla ihdahuma fatuzakkira ihdahumal-ukhra" "Aur tum apne mardon mein se do gawah kar liya karo phir agar donon mard na hon to ek mard aur do auratein hon, jin gawahon se ke tum mutmain ho, taake agar koi ek in do mein se bhool jaye to doosri ise yaad dila de." Mein ne kaha ke agar muddayi ki qasam ke sath sirf ek gawah ki gawahi kafi hoti to phir ye farmane ki kya zaroorat thi ke agar ek bhool jaye to doosri is ko yaad dila de. Doosri aurat ke yaad dilane se faida hi kya hai
.
.
Hadith Number: 2668
حدثنا ابو نعيم، حدثنا نافع بن عمر، عن ابن ابي مليكة، قال: كتب ابن عباس رضي الله عنهما،" ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين على المدعى عليه".
Hum se Abu Nuaim ne bayan kiya, kaha hum se Nafi Bin Umar ne bayan kiya, un se Ibn Abi Mulaika ne bayan kiya ke Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne likha tha "Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne mudda-alai-hi ke liye qasam khane ka faisla kiya tha."
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2669
حدثنا عثمان بن ابي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن ابي وائل، قال: قال عبد الله:" من حلف على يمين يستحق بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان، ثم انزل الله تصديق ذلك إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم إلى عذاب اليم سورة آل عمران آية 77، ثم إن الاشعث بن قيس خرج إلينا، فقال: ما يحدثكم ابو عبد الرحمن، فحدثناه بما قال، فقال: صدق، لفي انزلت كان بيني وبين رجل خصومة في شيء، فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: شاهداك او يمينه؟ فقلت له: إنه إذا يحلف ولا يبالي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" من حلف على يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر، لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان"، فانزل الله تصديق ذلك، ثم اقترا هذه الآية.
Hum se Usman Bin Abi Shaiba ne bayan kiya, kaha hum se Jarir ne bayan kiya Mansoor se, un se Abu Wail ne bayan kiya ke Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke jo shaks (jhooti) qasam kisi ka mal hasil karne ke liye khaye ga to Allah Ta'ala se wo is haal mein mile ga ke Allah pak is par ghazabnak ho ga. Is ke baad Allah Ta'ala ne (is hadees ki) tasdeeq ke liye ye ayat nazil farmai "Innallazina yashtaruna bi-ahdillahi wa aimanihim... azabun aleem" tak. Phir Ash'as Bin Qais (Radi Allahu Anhu) hamari taraf tashreef laye aur poochne lage ke Abu Abdur Rahman (Abdullah Bin Masood Radi Allahu Anhu) tum se kaun si hadees bayan kar rahe thay. Hum ne in ki yahi hadees bayan ki to unhon ne kaha ke unhon ne sahi bayan ki, ye ayat mere hi bare mein nazil hui thi. Mera ek shaks se jhagra tha. Hum apna muqadma Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas le gaye to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke ya tum do gawah lao, warna is ki qasam par faisla ho ga. Mein ne kaha ke (gawah mere paas nahi hain lekin agar faisla is ki qasam par hua) phir to ye zaroor hi qasam kha le ga aur koi parwana kare ga. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ye sun kar farmaya "Jo shaks bhi kisi ka mal lene ke liye (jhooti) qasam khaye to Allah Ta'ala se wo is haal mein mile ga ke wo is par nihayat ghazabnak ho ga." Is ki tasdeeq mein Allah Ta'ala ne mazkoora bala ayat nazil farmai thi, phir unhon ne yahi ayat tilawat ki
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2670
حدثنا عثمان بن ابي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن ابي وائل، قال: قال عبد الله:" من حلف على يمين يستحق بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان، ثم انزل الله تصديق ذلك إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم إلى عذاب اليم سورة آل عمران آية 77، ثم إن الاشعث بن قيس خرج إلينا، فقال: ما يحدثكم ابو عبد الرحمن، فحدثناه بما قال، فقال: صدق، لفي انزلت كان بيني وبين رجل خصومة في شيء، فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: شاهداك او يمينه؟ فقلت له: إنه إذا يحلف ولا يبالي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" من حلف على يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر، لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان"، فانزل الله تصديق ذلك، ثم اقترا هذه الآية.
Hum se Usman Bin Abi Shaiba ne bayan kiya, kaha hum se Jarir ne bayan kiya Mansoor se, un se Abu Wail ne bayan kiya ke Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke jo shaks (jhooti) qasam kisi ka mal hasil karne ke liye khaye ga to Allah Ta'ala se wo is haal mein mile ga ke Allah pak is par ghazabnak ho ga. Is ke baad Allah Ta'ala ne (is hadees ki) tasdeeq ke liye ye ayat nazil farmai "Innallazina yashtaruna bi-ahdillahi wa aimanihim... azabun aleem" tak. Phir Ash'as Bin Qais (Radi Allahu Anhu) hamari taraf tashreef laye aur poochne lage ke Abu Abdur Rahman (Abdullah Bin Masood Radi Allahu Anhu) tum se kaun si hadees bayan kar rahe thay. Hum ne in ki yahi hadees bayan ki to unhon ne kaha ke unhon ne sahi bayan ki, ye ayat mere hi bare mein nazil hui thi. Mera ek shaks se jhagra tha. Hum apna muqadma Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas le gaye to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke ya tum do gawah lao, warna is ki qasam par faisla ho ga. Mein ne kaha ke (gawah mere paas nahi hain lekin agar faisla is ki qasam par hua) phir to ye zaroor hi qasam kha le ga aur koi parwana kare ga. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ye sun kar farmaya "Jo shaks bhi kisi ka mal lene ke liye (jhooti) qasam khaye to Allah Ta'ala se wo is haal mein mile ga ke wo is par nihayat ghazabnak ho ga." Is ki tasdeeq mein Allah Ta'ala ne mazkoora bala ayat nazil farmai thi, phir unhon ne yahi ayat tilawat ki
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ إِذَا ادَّعَى أَوْ قَذَفَ فَلَهُ أَنْ يَلْتَمِسَ الْبَيِّنَةَ، وَيَنْطَلِقَ لِطَلَبِ الْبَيِّنَةِ:
Bab: Agar kisi ne koi da'wa kiya ya (apni aurat par) zina ka jurm lagaya aur gawah lane ke liye mohlat chahi to mohlat di jaye gi.
Hadith Number: 2671
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابن ابي عدي، عن هشام، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" البينة او حد في ظهرك"، فقال: يا رسول الله، إذا راى احدنا على امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة، فجعل يقول: البينة وإلا حد في ظهرك، فذكر حديث اللعان".
Hum se Muhammad Bin Bashar ne bayan kiya, kaha ke hum se Ibn Abi Adi ne bayan kiya, un se Hisham ne, un se Ikrimah ne bayan kiya aur un se Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke Hilal Bin Umayya (Radi Allahu Anhu) ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke samne apni biwi par Shareek Bin Samha ke sath tohmat lagayi to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Is par gawah la warna tumhari peeth par had lagayi jaye gi." Unhon ne kaha ya Rasul Allah! kya hum mein se koi shaks agar apni aurat par kisi doosre ko dekhe ga to gawah dhoondne daure ga? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) barabar yahi farmate rahe "Gawah la warna tumhari peeth par had lagayi jaye gi." Phir liaan ki hadees ka zikar kiya
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الْيَمِينِ بَعْدَ الْعَصْرِ:
Bab: Asr ki namaz ke baad (jhooti) qasam khana aur zyada gunah hai.
Hadith Number: 2672
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن الاعمش، عن ابي صالح، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم: رجل على فضل ماء بطريق يمنع منه ابن السبيل، ورجل بايع رجلا لا يبايعه إلا للدنيا فإن اعطاه ما يريد وفى له وإلا لم يف له، ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطى بها كذا وكذا فاخذها".
Hum se Ali Bin Abdullah ne bayan kiya, kaha hum se Jarir Bin Abdul Hamid ne bayan kiya Aamash se, un se Abu Salih ne aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Teen tarah ke log aise hain ke Allah Ta'ala un se baat bhi na kare ga na in ki taraf nazar utha kar dekhe ga aur na unhein pak kare ga balkay unhein sakht dard-nak azab ho ga. Ek wo shaks jo safar mein zaroorat se zyada pani le ja raha hai aur kisi musafir ko (jise pani ki zaroorat ho) na de. Doosra wo shaks jo kisi (Khalifat-ul-Muslimeen) se baiat kare aur sirf duniya ke liye baiat kare ke jis se us ne baiat ki agar wo is ka maqsad poora kar de to ye bhi wafadari se kaam le, warna is ke sath baiat-o-ahad ke khilaf kare. Teesra wo shaks jo kisi se asar ke baad kisi saman ka bhao kare aur Allah ki qasam kha le ke ise is ka itna itna rupiya mil raha tha aur khareedar is saman ko (is ki qasam ki wajah se) le le. Halankay wo jhoota hai."
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة