الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب الديات
Kitab: Diyatton ke bayan mein
باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين:
Jis ka koi qatl kar diya gaya ho usay do cheezon mein ek ka ikhtiyar hai.
Hadith Number: 6880
حدثنا ابو نعيم، حدثنا شيبان، عن يحيى، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة، ان خزاعة قتلوا رجلا، وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب، عن يحيى، حدثنا ابو سلمة، حدثنا ابو هريرة، انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:" إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمؤمنين الا وإنها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وإنما احلت لي ساعة من نهار الا وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها إلا منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما يودى وإما يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له: ابو شاه، فقال: اكتب لي يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتبوا لابي شاه ثم قام رجل من قريش، فقال يا رسول الله إلا الإذخر فإنما نجعله في بيوتنا وقبورنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر" وتابعه عبيد الله،عن شيبان في الفيل، قال بعضهم، عن ابي نعيم: القتل، وقال عبيد الله: إما ان يقاد اهل القتيل.
Hum se Abu Nuaym ne bayan kiya, kaha hum se Shayban Nahwi ne, in se Yahya ne, in se Abu Salamah ne aur in se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne ke qabila Khuza-a ke logon ne ek aadmi ko qatl kar diya thu. Aur Abdullah bin Rajaa ne kaha, in se Harb bin Shaddad ne, in se Yahya bin Abi Kaseer ne, in se Abu Salamah bin Abd-ur-Rahman ne bayan kiya aur in se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne bayan kiya ke fatah Makkah ke mauqa par qabila Khuza-a ne Bani Layth ke ek shakhs (Ibn Asua) ko apne jahiliyat ke maqtul ke badle mein qatl kar diya thu. Is par Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam khare huay aur farmaya ”Allah Ta'ala ne Makkah Mukarramah se hathiyon ke (Shah e Yaman Abraha ke) lashkar ko rok diya thu lekin us ne apne Rasool aur mominon ko is par ghalba diya. Haan yeh mujh se pehle kisi ke liye halal nahi hua thu aur na mere baad kisi ke liye halal ho ga aur mere liye bhi din ko sirf ek sa'at ke liye. Ab is waqt se is ki hurmat phir qaim ho gayi. (Sun lo) is ka kaanta na ukhara jaye, is ka darakht na tarasha jaye aur siwa is ke jo elaan karne ka irada rakkhta hai koi bhi yahan ki giri hui cheez na uthaye aur dekho jis ka koi azeez qatl kar diya jaye to usay do baaton mein ikhtiyar hai ya usay is ka khoon baha diya jaye ya qisas diya jaye.“ Yeh waz sun kar is par ek Yamani sahab Abu Shah naami khare huay aur kaha: ya Rasool Allah! Is waz ko mere liye likhwa dijiye. Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya yeh waz Abu Shah ke liye likh do. Is ke baad Quraish ke ek sahab Abbas razi Allahu anhu khare huay aur kaha: ya Rasool Allah izkhir ghaas ki ijazat farma dijiye kyunke hum usay apne gharon mein aur apni qabron mein bichhate hain. Chunanche Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne izkhir ghaas ukharne ki ijazat de di. Aur is riwayat ki mutabia-t Ubaidullah ne Shayban ke wasta se hathiyon ke waqia ke zikr ke silsila mein ki. Baaz ne Abu Nuaym ke hawala se «al-qatlu» ka lafz riwayat ka hai aur Ubaidullah ne bayan kiya ke ya maqtul ke ghar walon ko qisas diya jaye.
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| شيبان بن عبد الرحمن التميمي، أبو معاوية | ثقة | |
| عبيد الله بن موسى العبسي، أبو محمد | ثقة يتشيع | |
| أبو هريرة الدوسي | صحابي | |
| أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهري، أبو سلمة | ثقة إمام مكثر | |
| يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر | ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل | |
| حرب بن شداد اليشكري، أبو الخطاب | ثقة | |
| عبد الله بن رجاء الغداني، أبو عمرو، أبو عمر | ثقة | |
| أبو هريرة الدوسي | صحابي | |
| أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهري، أبو سلمة | ثقة إمام مكثر | |
| يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر | ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل | |
| شيبان بن عبد الرحمن التميمي، أبو معاوية | ثقة | |
| الفضل بن دكين الملائي، أبو نعيم | ثقة ثبت |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
6880
| الله حبس عن مكة الفيل سلط عليهم رسوله والمؤمنين إنها لم تحل لأحد قبلي لا تحل لأحد بعدي إنما أحلت لي ساعة من نهار ألا وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها لا يعضد شجرها لا يلتقط ساقطتها إلا منشد من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما يودى |
صحيح البخاري |
2434
| الله حبس عن مكة الفيل سلط عليها رسوله والمؤمنين لا تحل لأحد كان قبلي أحلت لي ساعة من نهار لا تحل لأحد بعدي لا ينفر صيدها لا يختلى شوكها لا تحل ساقطتها إلا لمنشد من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يفدى وإما أن يقيد |
صحيح البخاري |
112
| لم تحل لأحد قبلي لم تحل لأحد بعدي إنها حلت لي ساعة من نهار ألا وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها لا يعضد شجرها لا تلتقط ساقطتها إلا لمنشد من قتل فهو بخير النظرين إما أن يعقل وإما أن يقاد أهل القتيل |
صحيح مسلم | 3305 | الله حبس عن مكة الفيل سلط عليها رسوله والمؤمنين إنها لم تحل لأحد قبلي لن تحل لأحد بعدي إنها أحلت لي ساعة من النهار ألا وإنها ساعتي هذه حرام لا يخبط شوكها لا يعضد شجرها لا يلتقط ساقطتها إلا منشد من قتل له قتيل فهو بخير النظرين |
صحيح مسلم | 3305 | الله حبس عن مكة الفيل سلط عليها رسوله والمؤمنين إنها لن تحل لأحد كان قبلي إنها أحلت لي ساعة من نهار إنها لن تحل لأحد بعدي فلا ينفر صيدها لا يختلى شوكها لا تحل ساقطتها إلا لمنشد من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يفدى وإما أن يقتل |
بلوغ المرام | 604 | إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين وإنها لم تحل لاحد كان قبلي |
بلوغ المرام | 1008 | فمن قتل له قتيل بعد مقالتي هذه فأهله بين خيرتين : إما أن يأخذوا العقل أو يقتلوا |