صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب العلم
Kitab: Ilm ke bayan mein
باب كتابة العلم:
Bab: (Deeni) ilm ko qalam-band karne ke jawaz mein.
Hadith Number: 112
حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين، قال: حدثنا شيبان، عن يحيى، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة،" ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه، فاخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فركب راحلته فخطب، فقال: إن الله حبس عن مكة القتل او الفيل، شك ابو عبد الله، كذا قال ابو نعيم: واجعلوه على الشك الفيل او القتل، وغيره يقول: الفيل، وسلط عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، الا وإنها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي، الا وإنها حلت لي ساعة من نهار، الا وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها، ولا يعضد شجرها، ولا تلتقط ساقطتها إلا لمنشد، فمن قتل فهو بخير النظرين، إما ان يعقل وإما ان يقاد اهل القتيل، فجاء رجل من اهل اليمن، فقال: اكتب لي يا رسول الله، فقال: اكتبوا لابي فلان، فقال رجل من قريش: إلا الإذخر يا رسول الله، فإنا نجعله في بيوتنا وقبورنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر إلا الإذخر" قال ابو عبد الله: يقال يقاد بالقاف، فقيل لابي عبد الله: اي شيء كتب له، قال: كتب له هذه الخطبة.
Hum se Abu Nu’aim Al-Fazl bin Dukain ne bayan kiya, un se Shaibaan ne Yahya ke waaste se naql kiya, woh Abu Salamah se, woh Abu Hurairah Radhiallahu Anhu se riwayat karte hain ke qabeela-e-Khuza’ah (ke kisi shakhs) ne banu Laith ke kisi aadmi ko apne kisi maqtool ke badle mein maar diya tha, yeh Fatah-e-Makkah waale saal ki baat hai, Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ko yeh khabar di gayi, Aap ne apni oontni par sawaar ho kar khutbah padha aur farmaaya ke Allah ne Makkah se qatl ya haathi ko rok liya. Imam Bukhari Rahimahullah farmaate hain is lafz ko shak ke saath samjho, aisa hi Abu Nu’aim waghera ne «الْقَتْلَ» aur «الْفِيلَ» kaha hai. Un ke alawah doosre log «الْفِيلَ» kehte hain. (Phir Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya) ke Allah ne un par apne Rasool aur musalmaanon ko ghaalib kar diya aur samajh lo ke woh (Makkah) kisi ke liye halaal nahi huwa. Na mujh se pehle aur na (aaindah) kabhi hoga aur mere liye bhi sirf din ke thode se hisse ke liye halaal kar diya gaya tha. Sun lo ke woh is waqt haraam hai. Na us ka koi kaanta toda jaaye, na us ke darakht kaate jaayen aur us ki giri-padi cheezein bhi wahi uthaaye jis ka mansha yeh ho ke woh us cheez ka taaruf kara dega. To agar koi shakhs maara jaaye to (us ke azeezon ko) ikhtiyaar hai do baaton ka, ya diyat len ya badla. Itne mein ek Yamani aadmi (Abu Shah naami) aaya aur kehne laga (yeh masaail) mere liye likhwa dijiye. Tab Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya ke Abu Fulan ke liye (yeh masaail) likh do. To ek Quraishi shakhs ne kaha ke ya RasoolAllah! Magar Izkhir (yani Izkhir kaatne ki ijazat de dijiye) kiunki use hum gharon ki chaton par daalte hain. (Ya mitti mila kar) aur apni qabron mein bhi daalte hain (yeh sun kar) Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya ke (haan) magar Izkhir, magar Izkhir.
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| أبو هريرة الدوسي | صحابي |  |
| أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهري، أبو سلمة | ثقة إمام مكثر | |
| يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر | ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل | |
| شيبان بن عبد الرحمن التميمي، أبو معاوية | ثقة | |
| الفضل بن دكين الملائي، أبو نعيم | ثقة ثبت | |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
6880
| الله حبس عن مكة الفيل سلط عليهم رسوله والمؤمنين إنها لم تحل لأحد قبلي لا تحل لأحد بعدي إنما أحلت لي ساعة من نهار ألا وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها لا يعضد شجرها لا يلتقط ساقطتها إلا منشد من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما يودى |
صحيح البخاري |
2434
| الله حبس عن مكة الفيل سلط عليها رسوله والمؤمنين لا تحل لأحد كان قبلي أحلت لي ساعة من نهار لا تحل لأحد بعدي لا ينفر صيدها لا يختلى شوكها لا تحل ساقطتها إلا لمنشد من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يفدى وإما أن يقيد |
صحيح البخاري |
112
| لم تحل لأحد قبلي لم تحل لأحد بعدي إنها حلت لي ساعة من نهار ألا وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها لا يعضد شجرها لا تلتقط ساقطتها إلا لمنشد من قتل فهو بخير النظرين إما أن يعقل وإما أن يقاد أهل القتيل |
صحيح مسلم | 3305 | الله حبس عن مكة الفيل سلط عليها رسوله والمؤمنين إنها لم تحل لأحد قبلي لن تحل لأحد بعدي إنها أحلت لي ساعة من النهار ألا وإنها ساعتي هذه حرام لا يخبط شوكها لا يعضد شجرها لا يلتقط ساقطتها إلا منشد من قتل له قتيل فهو بخير النظرين |
صحيح مسلم | 3305 | الله حبس عن مكة الفيل سلط عليها رسوله والمؤمنين إنها لن تحل لأحد كان قبلي إنها أحلت لي ساعة من نهار إنها لن تحل لأحد بعدي فلا ينفر صيدها لا يختلى شوكها لا تحل ساقطتها إلا لمنشد من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يفدى وإما أن يقتل |
بلوغ المرام | 604 | إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين وإنها لم تحل لاحد كان قبلي |
بلوغ المرام | 1008 | فمن قتل له قتيل بعد مقالتي هذه فأهله بين خيرتين : إما أن يأخذوا العقل أو يقتلوا |