Sahih Bukhari, Hadith: 5332, Bab: Aur Allah ka Surah Al-Baqarah mein ye farmana ke iddat ke andar auraton ke khandaan ke zyada haqdaar hain yani rujoo’ kar ke.

حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن نافع،" ان ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما طلق امراة له وهي حائض تطليقة واحدة، فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخرى، ثم يمهلها حتى تطهر من حيضها، فإن اراد ان يطلقها، فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها، فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء"، وكان عبد الله إذا سئل عن ذلك، قال لاحدهم: إن كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك، حتى تنكح زوجا غيرك. وزاد فيه غيره. عن الليث، حدثني نافع، قال ابن عمر: لو طلقت مرة او مرتين فإن النبي صلى الله عليه وسلم امرني بهذا.

Maulana Dawood Raz

Hum se Qutaybah ne byaan kiya , kaha hum se Layth bin Saad ne byaan kiya , in se Nafi ne aur un se Ibn Umar bin Khattab razi Allahu anhuma ne ke unhon ne apni biwi ko ek talaq di to is waqt woh haiza thien . Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne un ko hukm diya ke ruju kar lein aur unhein is waqt tak apne saath rakhein jab tak woh is haiz se paak hone ke baad phir dobara haiza na hon . Is waqt bhi in se koi ta-arruz na karein aur jab woh is haiz se bhi paak ho jayein to agar is waqt unhein talaq dene ka irada ho to tuhr mein is se pehle ke in se hum-bistari karein , talaq dein . Pas yahi woh waqt hai jis ke mutalliq Allah Ta'ala ne hukm diya hai ke is mein auraton ko talaq di jaye aur Abdullah bin Umar razi Allahu anhuma se agar is ke (mutallaqa salasa ke) baare mein sawal kiya jata to sawal karne wale se woh kehte ke agar tum ne teen talaqein de di hain to phir tumhari biwi tum par haram hai . Yahan tak ke woh tumhare siwa doosre shohar se nikah kare . «ghayru Qutaybah» (Abu al-Jahm) ke is hadees mein Layth se yeh izafa kiya hai ke (unhon ne byaan kiya ke) mujh se Nafi ne byaan kiya aur in se Ibn Umar razi Allahu anhuma ne kaha ke agar tum ne apni biwi ko ek ya do talaq de di ho . (to tum usay dobara apne nikah mein la sakte ho) kyunke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne mujhko is ka hukm diya tha .

تخریج الحدیث:

حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة

Hadith Narrators:

Famous Name	Rank	Ahadith
عبد الله بن عمر العدوي، أبو عبد الرحمن	صحابي
نافع مولى ابن عمر، أبو عبد الله	ثقة ثبت مشهور
الليث بن سعد الفهمي، أبو الحارث	ثقة ثبت فقيه إمام مشهور
قتيبة بن سعيد الثقفي، أبو رجاء	ثقة ثبت

Referencing of the Hadith:

Book Name	Number	Short Arabic Text
سنن النسائى الصغرى	3589	يراجعها حتى تطهر
سنن النسائى الصغرى	3418	يراجعها ثم يدعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء فليفارقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
سنن النسائى الصغرى	3426	يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل
سنن النسائى الصغرى	3588	طلق امرأته وهي حائض فأمره رسول الله فراجعها
سنن النسائى الصغرى	3421	يراجعها فردها علي قال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قال النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
سنن النسائى الصغرى	3427	ردها عليه رسول الله حتى طلقها وهي طاهر
سنن النسائى الصغرى	3587	يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما إن طلقها ثلاثا فقد عصيت الله فيما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك امرأتك
سنن النسائى الصغرى	3586	يراجعها حتى تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء طلقها وإن شاء أمسكها فإنه الطلاق الذي أمر الله به قال فطلقوهن لعدتهن
سنن النسائى الصغرى	3585	يراجعها فإذا طهرت يعني فإن شاء فليطلقها
سنن النسائى الصغرى	3420	يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة وتطهر فإن بدا له أن يطلقها طاهرا قبل أن يمسها فذاك الطلاق للعدة كما أنزل الله
سنن النسائى الصغرى	3419	يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
سنن النسائى الصغرى	3428	يراجعها ثم يستقبل عدتها فقلت له فيعتد بتلك التطليقة فقال مه أرأيت إن عجز واستحمق
سنن النسائى الصغرى	3429	يراجعها ثم يستقبل عدتها
سنن النسائى الصغرى	3425	يراجعها فإذا اغتسلت فليتركها حتى تحيض فإذا اغتسلت من حيضتها الأخرى فلا يمسها حتى يطلقها فإن شاء أن يمسكها فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
جامع الترمذي	1175	أمره أن يراجعها
جامع الترمذي	1176	يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا
صحيح مسلم	3657	يراجعها حتى تحيض حيضة أخرى مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله
صحيح مسلم	3654	يراجعها ثم ليدعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء
صحيح مسلم	3659	يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا
صحيح مسلم	3652	يراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ن ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء
صحيح مسلم	3660	يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك
صحيح مسلم	3666	يراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها
صحيح مسلم	3656	يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء
صحيح مسلم	3665	يراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها
صحيح مسلم	3661	أمر أن يراجعها
صحيح مسلم	3653	يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء
صحيح مسلم	3664	يرجعها ثم تستقبل عدتها
صحيح مسلم	3667	يراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها
صحيح مسلم	3669	أمره أن يراجعها
صحيح مسلم	3670	يراجعها فردها وقال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
سنن ابن ماجه	2019	يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها قبل أن يجامعها وإن شاء أمسكها فإنها العدة التي أمر الله
سنن ابن ماجه	2022	يراجعها قلت أيعتد بتلك قال أرأيت إن عجز واستحمق
سنن ابن ماجه	2023	يراجعها ثم يطلقها وهي طاهر أو حامل
سنن أبي داود	2179	يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
سنن أبي داود	2181	يراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو وهي حامل
سنن أبي داود	2182	يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر ثم إن شاء طلقها طاهرا قبل أن يمس فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله
سنن أبي داود	2184	يراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها
سنن أبي داود	2185	طهرت فليطلق أو ليمسك
صحيح البخاري	4908	يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة كما أمر الله
صحيح البخاري	5252	يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
صحيح البخاري	5253	حسبت علي بتطليقة
صحيح البخاري	5258	يراجعها فإذا طهرت فأراد أن يطلقها فليطلقها قلت فهل عد ذلك طلاقا قال أرأيت إن عجز واستحمق
صحيح البخاري	5332	يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
صحيح البخاري	5333	يراجعها ثم يطلق من قبل عدتها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال أرأيت إن عجز واستحمق
صحيح البخاري	7160	يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها
صحيح البخاري	5251	مره فليراجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء امسك

533153325333

Back ⬅️