الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب النكاح
Kitab: Nikah ke masail ka bayan
باب اتخاذ السراري:
Bab: Laundiyon ka rakhna kaisa hai.
Hadith Number: Q5083
ومن اعتق جاريته ثم تزوجها.
Aur is shakhs ka sawab jis ne apni laundi ko azad kiya aur phir is se shadi kar li.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 5083
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا عبد الواحد، حدثنا صالح بن صالح الهمداني، حدثنا الشعبي، قال: حدثني ابو بردة، عن ابيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ايما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فاحسن تعليمها، وادبها فاحسن تاديبها، ثم اعتقها وتزوجها فله اجران، وايما رجل من اهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بي فله اجران، وايما مملوك ادى حق مواليه وحق ربه فله اجران"، قال الشعبي: خذها بغير شيء قد كان الرجل يرحل فيما دونه إلى المدينة، وقال ابو بكر: عن ابي حصين، عن ابي بردة، عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم:" اعتقها ثم اصدقها".
`Hum se Musa bin Ismail ne bayan kiya, kaha hum se Abdul Wahid bin Ziyad ne, kaha hum se Salih bin Salih Hamdani ne, kaha hum se Aamir Shabi ne, kaha ke mujh se Abu Burda ne bayan kiya apne walid se, unhon ne kaha ke Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke jis shakhs ke paas laundi ho wo ise taleem de aur khoob acchi tarah de, ise adab sikhaye aur poori koshish aur mehnat ke saath sikhaye aur is ke baad ise azad kar ke is se shadi kar le to ise dohra sawab milta hai aur Ahl-e-Kitab mein se jo shakhs bhi apne Nabi par iman rakhta ho aur mujh par iman laye to ise dohra sawab milta hai aur jo gulam apne aqa ke huqooq bhi ada karta hai aur apne Rabb ke huqooq bhi ada karta hai ise dohra sawab milta hai. Aamir Shabi ne (apne shagird se is hadees ko sunane ke baad kaha ke bagair kisi mushaqqat aur mehnat ke ise seekh lo. Is se pehle talib-ilmon ko is hadees se kam ke liye bhi Madinah tak ka safar karna parta tha. Aur Abu Bakr ne bayan kiya Abu Haseen se, us ne Abu Burda se, us ne apne walid se aur unhon ne Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم se ke is shakhs ne baandi ko (nikah karne ke liye) azad kar diya aur yahi azadi is ka mahr muqarrar ki.
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| عبد الله بن قيس الأشعري، أبو موسى | صحابي | |
| أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو بردة | ثقة | |
| عثمان بن عاصم الأسدي، أبو الحصين | ثقة ثبت سنى | |
| أبو بكر بن عياش الأسدي، أبو بكر | صدوق حسن الحديث | |
| عبد الله بن قيس الأشعري، أبو موسى | صحابي | |
| أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو بردة | ثقة | |
| عامر الشعبي، أبو عمرو | ثقة | |
| صالح بن صالح الثوري، أبو حسن، أبو حي | ثقة ثقة | |
| عبد الواحد بن زياد العبدي، أبو بشر | ثقة | |
| موسى بن إسماعيل التبوذكي، أبو سلمة | ثقة ثبت |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
2547
| أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها وأعتقها وتزوجها فله أجران أيما عبد أدى حق الله وحق مواليه فله أجران |
صحيح البخاري |
2544
| من كانت له جارية فعالها فأحسن إليها ثم أعتقها وتزوجها كان له أجران |
صحيح البخاري |
5083
| أيما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فأحسن تعليمها وأدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران أيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بي فله أجران أيما مملوك أدى حق مواليه وحق ربه فله أجران |
صحيح البخاري |
3011
| ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين الرجل تكون له الأمة فيعلمها فيحسن تعليمها ويؤدبها فيحسن أدبها ثم يعتقها فيتزوجها فله أجران مؤمن أهل الكتاب الذي كان مؤمنا ثم آمن بالنبي فله أجران العبد الذي يؤدي حق الله وينصح لسيده |
صحيح البخاري |
3446
| إذا أدب الرجل أمته فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها كان له أجران إذا آمن بعيسى ثم آمن بي فله أجران العبد إذا اتقى ربه وأطاع مواليه فله أجران |
صحيح البخاري |
97
| ثلاثة لهم أجران رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد العبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران |
صحيح مسلم | 387 | ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وأدرك النبي فآمن به واتبعه وصدقه فله أجران عبد مملوك أدى حق الله وحق سيده فله أجران ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن غذاءها ثم أدبها فأحسن أدبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران |
صحيح مسلم | 3499 | الذي يعتق جاريته ثم يتزوجها له أجران |
جامع الترمذي | 1116 | ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين عبد أدى حق الله وحق مواليه فذاك يؤتى أجره مرتين رجل كانت عنده جارية وضيئة فأدبها فأحسن أدبها أعتقها تزوجها يبتغي بذلك وجه الله فذلك يؤتى أجره مرتين رجل آمن بالكتاب الأول ثم جاء الكتاب الآخر فآمن به فذلك يؤتى أجره مرتين |
سنن أبي داود | 2053 | من أعتق جاريته وتزوجها كان له أجران |
سنن النسائى الصغرى | 3347 | من أعتق جاريته ثم تزوجها فله أجران |
سنن النسائى الصغرى | 3346 | ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل كانت له أمة فأدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها وعبد يؤدي حق الله وحق مواليه ومؤمن أهل الكتاب |
سنن ابن ماجه | 1956 | من كانت له جارية فأدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران أيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد فله أجران أيما عبد مملوك أدى حق الله عليه وحق مواليه فله أجران |
مشكوة المصابيح | 11 | لاثة لهم اجران: رجل من اهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد والعبد المملوك إذا ادى حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطؤها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران |
المعجم الصغير للطبراني | 10 | ثلاث يؤتون أجورهم مرتين : رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم أدرك النبى صلى الله عليه وسلم ، فآمن به ، ورجل كانت له أمة ، فأعتقها ثم تزوجها ، وعبد اتقى الله وأطاع مواليه |
مسندالحميدي | 786 |