الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب الصلح
Kitab: Sulah ke masail ka bayan
باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان بن فلان. وفلان بن فلان وإن لم ينسبه إلى قبيلته، أو نسبه:
Bab: Sulah nama mein likhna kafi hai ye woh sulah nama hai jis par fulan walad fulan aur fulan walad fulan ne sulah ki aur khandan aur nasab nama likhna zaroori nahi hai.
Hadith Number: 2698
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن ابي إسحاق، قال: سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما، قال:" لما صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل الحديبية كتب علي بن ابي طالب بينهم كتابا، فكتب محمد رسول الله، فقال المشركون: لا تكتب محمد رسول الله، لو كنت رسولا لم نقاتلك، فقال لعلي: امحه، فقال علي: ما انا بالذي امحاه، فمحاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، وصالحهم على ان يدخل هو واصحابه ثلاثة ايام، ولا يدخلوها إلا بجلبان السلاح، فسالوه ما جلبان السلاح، فقال: القراب بما فيه".
Hum se Muhammad Bin Bashar ne bayan kiya, kaha ke hum se Ghundar ne bayan kiya, kaha hum se Shuba ne bayan kiya, un se Abu Ishaq ne bayan kiya, unhon ne Bara Bin Azib (Radi Allahu Anhu) se suna, aap ne bayan kiya ke jab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Hudaybiya ki sula (Quraish se) ki to is ki dastavez Ali (Radi Allahu Anhu) ne likhi thi. Unhon ne is mein likha Muhammad Allah ke Rasul (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki taraf se. Mushrikeen ne is par aitraz kiya ke lafz Muhammad ke sath Rasul Allah na likho, agar aap Rasul Allah hote to hum aap se larte hi kyun? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Ali (Radi Allahu Anhu) se farmaya Rasul Allah ka lafz mita do, Ali (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke mein ne kaha ke mein to ise nahi mita sakta, to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne khud apne hath se wo lafz mita diya aur mushrikeen ke sath is shart par sula ki ke aap apne ashaab ke sath (aayinda saal) teen din ke liye Makkah aayein aur hathiyar miyan mein rakh kar dakhil hon, shagirdou ne poocha ke Julban-us-Silaah (jis ka yahan zikar hai) kya cheez hoti hai? To unhon ne bataya ke miyan aur jo cheez is ke andar hoti hai (is ka naam Julban hai)
.
.
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| البراء بن عازب الأنصاري، أبو عمارة، أبو الطفيل، أبو عمرو | صحابي |  |
| أبو إسحاق السبيعي، أبو إسحاق | ثقة مكثر | |
| شعبة بن الحجاج العتكي، أبو بسطام | ثقة حافظ متقن عابد | |
| محمد بن جعفر الهذلي، أبو عبد الله، أبو بكر | ثقة | |
| محمد بن بشار العبدي، أبو بكر | ثقة حافظ | |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
2698
| امحه فقال علي ما أنا بالذي أمحاه فمحاه رسول الله بيده وصالحهم على أن يدخل هو وأصحابه ثلاثة أيام ولا يدخلوها إلا بجلبان السلاح فسألوه ما جلبان السلاح فقال القراب بما فيه |
صحيح البخاري |
4251
| اعتمر النبي في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله قالوا لا نقر لك بهذا لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا ولكن أنت محمد بن عبد الله ف |
صحيح البخاري |
3184
| لما أراد أن يعتمر أرسل إلى أهل مكة يستأذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه أن لا يقيم بها إلا ثلاث ليال ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح ولا يدعو منهم أحدا قال فأخذ يكتب الشرط بينهم علي بن أبي طالب فكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا أنك رسول الله ل |
صحيح البخاري |
4151
| كانوا مع رسول الله يوم الحديبية ألفا وأربع مائة أو أكثر فنزلوا على بئر فنزحوها فأتوا رسول الله فأتى البئر وقعد على شفيرها ثم قال ائتوني بدلو من مائها فأتي به فبصق فدعا ثم قال دعوها ساعة فأرووا أنفسهم وركابهم حت |
صحيح مسلم | 4629 | امحه فقال ما أنا بالذي أمحاه فمحاه النبي بيده قال وكان فيما اشترطوا أن يدخلوا مكة فيقيموا بها ثلاثا ولا يدخلها بسلاح إلا جلبان السلاح |
صحيح مسلم | 4631 | أحصر النبي عند البيت صالحه أهل مكة على أن يدخلها فيقيم بها ثلاثا ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح السيف وقرابه ولا يخرج بأحد معه من أهلها ولا يمنع أحدا يمكث بها ممن كان معه قال لعلي اكتب الشرط بيننا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقال |
سنن أبي داود | 1832 | صالحهم على أن لا يدخلوها إلا بجلبان السلاح فسألته ما جلبان السلاح قال القراب بما فيه |