صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب الصلح
Kitab: Sulah ke masail ka bayan
باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان بن فلان. وفلان بن فلان وإن لم ينسبه إلى قبيلته، أو نسبه:
Bab: Sulah nama mein likhna kafi hai ye woh sulah nama hai jis par fulan walad fulan aur fulan walad fulan ne sulah ki aur khandan aur nasab nama likhna zaroori nahi hai.
Hadith Number: 2699
حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال:" اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة، فابى اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على ان يقيم بها ثلاثة ايام، فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، فقالوا: لا نقر بها، فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك، لكن انت محمد بن عبد الله، قال: انا رسول الله، وانا محمد بن عبد الله، ثم قال لعلي: امح رسول الله، قال: لا، والله لا امحوك ابدا، فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب، فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة سلاح إلا في القراب، وان لا يخرج من اهلها باحد إن اراد ان يتبعه، وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها، فلما دخلها ومضى الاجل اتوا عليا، فقالوا: قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضى الاجل، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فتبعتهم ابنة حمزة، يا عم، يا عم، فتناولها علي بن ابي طالب رضي الله عنه، فاخذ بيدها، وقال لفاطمة عليها السلام: دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي، وزيد، وجعفر، فقالعلي: انا احق بها وهي ابنة عمي، وقال جعفر: ابنة عمي وخالتها تحتي، وقال زيد: ابنة اخي، فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم لخالتها، وقال: الخالة بمنزلة الام، وقال لعلي: انت مني وانا منك، وقال لجعفر: اشبهت خلقي وخلقي، وقال لزيد: انت اخونا ومولانا".
Hum se Ubaidullah Bin Musa ne bayan kiya Israel se, un se Abu Ishaq ne aur un se Bara Bin Azib (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Zil-Qadah ke mahine mein Umrah ka ihram bandha. Lekin Makkah walon ne Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko shehar mein dakhil nahi hone diya. Aakhir sula is par hui ke (aayinda saal) Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Makkah mein teen roz qayam karein ge. Jab sula-nama likha jane laga to is mein likha gaya ke ye wo sula-nama hai jo Muhammad Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne kiya hai. Lekin mushrikeen ne kaha ke hum to ise nahi mante. Agar hamein ilm ho jaye ke Aap Allah ke Rasul hain to hum Aap ko na rokein. Bas Aap sirf Muhammad Bin Abdullah hain. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke mein Rasul Allah bhi hoon aur Muhammad Bin Abdullah bhi hoon. Is ke baad aap ne Ali (Radi Allahu Anhu) se farmaya ke Rasul Allah ka lafz mita do, unhon ne arz kiya nahi Allah ki qasam! mein to ye lafz kabhi na mitaoon ga. Aakhir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne khud dastavez li aur likha ke ye is ki dastavez hai ke Muhammad Bin Abdullah ne is shart par sula ki hai ke Makkah mein wo hathiyar miyan mein rakkhe baghair dakhil na hon ge. Agar Makkah ka koi shaks in ke sath jana chahe ga to wo ise sath na le jayein ge. Lekin agar in ke ashaab mein se koi shaks Makkah mein rehna chahe ga to ise wo na rokein ge. Jab (aayinda saal) Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Makkah tashreef le gaye aur (Makkah mein qayam ki) muddat poori ho gayi to Quraish Ali (Radi Allahu Anhu) ke paas aaye aur kaha ke apne sahab se kahiye ke muddat poori ho gayi hai aur ab wo hamare yahan se chale jayein. Chunanchay Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) Makkah se rawan hone lage. Is waqt Hamza (Radi Allahu Anhu) ki ek bacchi Chacha Chacha karti aaein. Ali (Radi Allahu Anhu) ne unhein apne sath le liya, phir Fatima (Radi Allahu Anha) ke paas hath pakar kar laye aur farmaya, apni chachazad behen ko bhi sath le lo, unhon ne is ko apne sath sawaar kar liya, phir Ali, Zaid aur Jafar (Radi Allahu Anhum) ka jhagra hua. Ali (Radi Allahu Anhu) ne farmaya ke is ka mein zyada mustahiq hoon, ye mere chacha ki bacchi hai. Jafar (Radi Allahu Anhu) ne farmaya ke ye mere bhi chacha ki bacchi hai aur is ki khala mere nikah mein bhi hain. Zaid (Radi Allahu Anhu) ne farmaya ke mere bhai ki bacchi hai. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne bacchi ki khala ke haq mein faisla kiya aur farmaya ke khala maan ki jagah hoti hai, phir Ali (Radi Allahu Anhu) se farmaya ke tum mujh se ho aur mein tum se hoon. Jafar (Radi Allahu Anhu) se farmaya ke tum soorat aur aadaat-o-akhlaq sab mein mujh se mushabeh ho. Zaid (Radi Allahu Anhu) se farmaya ke tum hamare bhai bhi ho aur hamare mola bhi
.
.
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| البراء بن عازب الأنصاري، أبو عمارة، أبو الطفيل، أبو عمرو | صحابي | |
| أبو إسحاق السبيعي، أبو إسحاق | ثقة مكثر | |
| إسرائيل بن يونس السبيعي، أبو يوسف | ثقة | |
| عبيد الله بن موسى العبسي، أبو محمد | ثقة يتشيع |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
2699
| اعتمر النبي في ذي القعدة أبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقالوا لا نقر بها فلو نعلم أنك رسول الله ما منعناك لكن أنت محمد بن عبد الله قال أنا |
صحيح البخاري |
1781
| اعتمر رسول الله في ذي القعدة قبل أن يحج مرتين |
صحيح البخاري |
1844
| اعتمر النبي في ذي القعدة أبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب |
جامع الترمذي | 938 | اعتمر في ذي القعدة |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
سنن أبي داود | 2278 | أما الجارية فأقضي بها لجعفر تكون مع خالتها وإنما الخالة أم |
بلوغ المرام | 990 | الخالة بمنزلة الأم |
صحيح البخاري |
2699
| الخالة بمنزلة الام |