الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ مَا يُتَنَزَّهُ مِنَ الشُّبُهَاتِ:
Bab: Mushtabah cheezon se parhez karna.
Hadith Number: 2055
حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن منصور، عن طلحة، عن انس رضي الله عنه، قال:" مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة مسقوطة، فقال: لولا ان تكون من صدقة لاكلتها"، وقال همام: عن ابي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: اجد تمرة ساقطة على فراشي.
Hum se Qabisa Bin Uqba ne bayan kiya, kaha ke hum se Sufyan Thauri ne bayan kiya, un se Mansoor ne, un se Talha Bin Musarrif ne, un se Anas (Radi Allahu Anhu) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ek giri hui khajoor par guzre, to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke agar is ke sadqa hone ka shubha na hota to mein usay kha leta. Aur Hammam Bin Munabbih ne Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) se bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, mein apne bistar par pari hui ek khajoor pata hoon
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ لَمْ يَرَ الْوَسَاوِسَ وَنَحْوَهَا مِنَ الْمُشَبَّهَاتِ:
Bab: Dil mein waswasa aane se shubha na karna chahiye.
Hadith Number: 2056
حدثنا ابو نعيم، حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه، قال:" شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، الرجل يجد في الصلاة شيئا، ايقطع الصلاة؟ قال: لا، حتى يسمع صوتا او يجد ريحا"، وقال ابن ابي حفصة: عن الزهري: لا وضوء إلا فيما وجدت الريح، او سمعت الصوت.
Hum se Abu Nuaim Fazal Bin Dukain ne bayan kiya, kaha ke hum se Sufyan Bin Uyainah ne bayan kiya, un se Zuhri ne, un se Abbad Bin Tamim ne aur un se un ke chacha Abdullah Bin Zaid Mazni (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke samne ek aise shakhs ka zikr aaya jisay namaz mein kuch shubha hawa nikalne ka ho jata hai. Aaya usay namaz torr deni chahiye ? Farmaya ke nahi. Jab tak wo awaz na sun le ya badbu na mehsoos kar le (is waqt tak namaz na torre) Ibn Abi Hafsa ne Zuhri se bayan kiya (aise shakhs par) wuzu wajib nahi jab tak hadas ki badbu na mehsoos kare ya awaz na sun le
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2057
حدثني احمد بن المقدام العجلي، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، حدثنا هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة رضي الله عنها، ان قوما قالوا:" يا رسول الله، إن قوما ياتوننا باللحم، لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سموا الله عليه وكلوه".
Hum se Ahmad Bin Miqdam Ajli ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Muhammad Bin Abdur Rahman Tafawi ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Hisham Bin Urwah ne bayan kiya, un se un ke walid (Urwah Bin Zubair) ne aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne ke kuch logon ne arz kiya ya Rasul Allah! bahut se log hamare yahan gosht late hain. Humein ye maloom nahi ke Allah ka naam unhon ne zibah ke waqt liya tha ya nahi ? Is par Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke tum Bismillah parh ke usay kha liya karo
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا}:
Bab: Allah Taala ka (Surah Al-Jumu'ah mein) ye farmana ke“jab woh maal tijarat aata hua ya koi aur tamasha dekhte hain to is ki taraf daur parte hain“.
Hadith Number: 2058
حدثنا طلق بن غنام، حدثنا زائدة، عن حصين، عن سالم، قال: حدثني جابر رضي الله عنه، قال:" بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، إذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما، فالتفتوا إليها حتى ما بقي مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا، فنزلت:وإذا راوا تجارة او لهوا انفضوا إليها سورة الجمعة آية 11.
Hum se Talq Bin Ghannam ne bayan kiya, kaha ke hum se Zaidah Bin Qudama ne bayan kiya, un se Husain ne, un se Salim Bin Abi-al-Jadh ne ke mujh se Jabir (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke hum Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath Juma ki namaz parh rahe thay. (Yaani khutba sun rahe thay) ke mulk-e-Sham se kuch ont khane ka saman-e-tijarat le kar aaye. (Sab namazi) log un ki taraf mutawajja ho gaye aur Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath barah aadmiyon ke siwa aur koi baqi na raha. Is par ye ayat nazil hui «Wa idha ra-au tijaratan au lahwan-infazzu ilaiha» ”Jab wo mal-e-tijarat ya koi tamasha dekhte hain to is ki taraf dorr parte hain.“
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ لَمْ يُبَالِ مِنْ حَيْثُ كَسَبَ الْمَالَ:
Bab: Jo rupaya kamane mein halal ya haram ki parwah na kare.
Hadith Number: 2059
حدثنا آدم، حدثنا ابن ابي ذئب، حدثنا سعيد المقبري، عن ابي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"ياتي على الناس زمان، لا يبالي المرء ما اخذ منه، امن الحلال ام من الحرام؟".
Hum se Adam Bin Abi Iyas ne bayan kiya, kaha ke hum se Ibn Abi Zib ne bayan kiya, kaha ke hum se Saeed Maqbari ne bayan kiya aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya logon par ek aisa zamana aaye ga ke insan koi parwah nahi kare ga ke jo us ne hasil kiya hai wo halal se hai ya haram se hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ التِّجَارَةِ فِي الْبَرِّ:
Bab: Khushki mein tijarat karne ka bayan.
Hadith Number: Q2060
وقوله: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله سورة النور آية 37، وقال قتادة: كان القوم يتبايعون ويتجرون، ولكنهم إذا نابهم حق من حقوق الله، لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتى يؤدوه إلى الله.
Aur Allah Ta'ala ka farman «Rijalul-la tulhee-him tijaratun-wala bai-un-an dhikril-lah» (Surah-al-Noor mein) ke kuch log aise bhi hain jinhein tijarat aur khareed-o-farokht Allah Ta'ala ki yaad se ghafil nahi karti. Qatada ne kaha ke kuch log aise thay jo khareed-o-farokht aur tijarat karte thay lekin agar Allah ke huqooq mein se koi haqq samne aa jata to un ki tijarat aur khareed-o-farokht unhein Allah ki yaad se ghafil nahi rakh sakti thi, jab tak wo Allah ke haqq ko ada na kar lein. (Un ko chain nahi aata tha)
.
.
Hadith Number: 2060
حدثنا ابو عاصم، عن ابن جريج، قال: اخبرني عمرو بن دينار، عن ابي المنهال، قال: كنت اتجر في الصرف، فسالت زيد بن ارقم رضي الله عنه، فقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم. ح وحدثني الفضل بن يعقوب، حدثنا الحجاج بن محمد، قال ابن جريج: اخبرني عمرو بن دينار، وعامر بن مصعب، انهما سمعا ابا المنهال، يقول: سالت البراء بن عازب، وزيد بن ارقم عن الصرف، فقالا: كنا تاجرين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،" فسالنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصرف؟ فقال: إن كان يدا بيد فلا باس، وإن كان نساء فلا يصلح".
Hum se Abu Asim ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Ibn Juraij ne bayan kiya, ke mujhe Amr Bin Dinar ne khabar di aur un se Abu-al-Minhal ne bayan kiya ke mein sone chandi ki tijarat kiya karta tha. Is liye mein ne Zaid Bin Arqam (Radi Allahu Anhu) se is ke mutaliq poocha to unhon ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya. Aur mujh se Fazal Bin Yaqub ne bayan kiya, kaha ke hum se Hajjaj Bin Muhammad ne bayan kiya ke Ibn Juraij ne bayan kiya ke mujhe Amr Bin Dinar aur Aamir Bin Mus'ab ne khabar di, un donon hazraat ne Abu-al-Minhal se suna. Unhon ne bayan kiya ke mein ne Bara Bin Azib aur Zaid Bin Arqam (Radi Allahu Anhuma) se sone chandi ki tijarat ke mutaliq poocha, to un donon buzurgon ne farmaya ke hum Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke ahd mein tajir thay, is liye hum ne Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se sone chandi ke mutaliq poocha tha. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne jawab ye diya tha ke (lein dein) hathon hath ho to koi haraj nahi lekin udhaar ki soorat mein jaiz nahi hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2061
حدثنا ابو عاصم، عن ابن جريج، قال: اخبرني عمرو بن دينار، عن ابي المنهال، قال: كنت اتجر في الصرف، فسالت زيد بن ارقم رضي الله عنه، فقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم. ح وحدثني الفضل بن يعقوب، حدثنا الحجاج بن محمد، قال ابن جريج: اخبرني عمرو بن دينار، وعامر بن مصعب، انهما سمعا ابا المنهال، يقول: سالت البراء بن عازب، وزيد بن ارقم عن الصرف، فقالا: كنا تاجرين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،" فسالنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصرف؟ فقال: إن كان يدا بيد فلا باس، وإن كان نساء فلا يصلح".
Hum se Abu Asim ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Ibn Juraij ne bayan kiya, ke mujhe Amr Bin Dinar ne khabar di aur un se Abu-al-Minhal ne bayan kiya ke mein sone chandi ki tijarat kiya karta tha. Is liye mein ne Zaid Bin Arqam (Radi Allahu Anhu) se is ke mutaliq poocha to unhon ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya. Aur mujh se Fazal Bin Yaqub ne bayan kiya, kaha ke hum se Hajjaj Bin Muhammad ne bayan kiya ke Ibn Juraij ne bayan kiya ke mujhe Amr Bin Dinar aur Aamir Bin Mus'ab ne khabar di, un donon hazraat ne Abu-al-Minhal se suna. Unhon ne bayan kiya ke mein ne Bara Bin Azib aur Zaid Bin Arqam (Radi Allahu Anhuma) se sone chandi ki tijarat ke mutaliq poocha, to un donon buzurgon ne farmaya ke hum Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke ahd mein tajir thay, is liye hum ne Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se sone chandi ke mutaliq poocha tha. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne jawab ye diya tha ke (lein dein) hathon hath ho to koi haraj nahi lekin udhaar ki soorat mein jaiz nahi hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الْخُرُوجِ فِي التِّجَارَةِ:
Bab: Tijarat ke liye ghar se bahir nikalna.
Hadith Number: Q2062
وقول الله تعالى: فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله سورة الجمعة آية 10.
Aur (Surah-al-Juma mein) Allah Ta'ala ka farman «fantashiroo fil-ardi wab-taghoo min fadlil-lah» ke ”Jab namaz ho jaye to zameen mein phail jao aur Allah ka fazal talash karo“
.
.
Hadith Number: 2062
حدثنا محمد بن سلام، اخبرنا مخلد بن يزيد، اخبرنا ابن جريج، قال: اخبرني عطاء، عن عبيد بن عمير:" ان ابا موسى الاشعري استاذن على عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فلم يؤذن له، وكانه كان مشغولا، فرجع ابو موسى ففرغ عمر، فقال: الم اسمع صوت عبد الله بن قيس ائذنوا له؟ قيل: قد رجع فدعاه، فقال: كنا نؤمر بذلك، فقال: تاتيني على ذلك بالبينة، فانطلق إلى مجلس الانصار، فسالهم، فقالوا: لا يشهد لك على هذا إلا اصغرنا ابو سعيد الخدري، فذهب بابي سعيد الخدري، فقال عمر: اخفي هذا علي من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم، الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج إلى تجارة".
Hum se Muhammad Bin Salam ne bayan kiya, kaha ke hum ko Makhlad Bin Yazid ne khabar di, kaha ke humein Ibn Juraij ne khabar di, kaha ke mujhe Ata Bin Abi Rabah ne khabar di, unhein Ubaid Bin Umair ne ke Abu Musa Ashari (Radi Allahu Anhu) ne Umar Bin Khattab (Radi Allahu Anhu) se milne ki ijazat chahi lekin ijazat nahi mili. Ghaliban aap is waqt kaam mein mashghool thay. Is liye Abu Musa (Radi Allahu Anhu) wapas laut gaye. Phir Umar (Radi Allahu Anhu) farigh hue to farmaya kya mein ne Abdullah Bin Qais (Abu Musa Radi Allahu Anhu) ki awaz nahi suni thi. Unhein andar aane ki ijazat de do. Kaha gaya wo laut kar chale gaye. To Umar (Radi Allahu Anhu) ne unhein bula liya. Abu Musa (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke humein isi ka hukm (Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam se) tha (ke teen martaba ijazat chahne par agar andar jane ki ijazat na mile to wapas laut jana chahiye) is par Umar (Radi Allahu Anhu) ne farmaya, is hadees par koi gawah lao. Abu Musa (Radi Allahu Anhu) ansar ki majlis mein gaye aur un se is hadees ke mutaliq poocha (ke kya kisi ne usay Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam se suna hai) in logon ne kaha ke is ki gawahi to tumhare sath wo de ga jo hum sab mein bahut hi kam umr hai. Wo Abu Saeed Khudri (Radi Allahu Anhu) ko apne sath le gaye. Umar (Radi Allahu Anhu) ne ye sun kar farmaya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka ek hukm mujh se poshida reh gaya. Afsos ke mujhe bazaron ki khareed-o-farokht ne mashghool rakkha. Aap ki murad tijarat se thi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة