صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب التَّوْحِيدِ
The Book of Tauhid (Islamic Monotheism)
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}:
Chapter. The Statement of Allah:“Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant). Looking at their Lord.”(V.75:22,23)
Hadith Number: 7434
حدثنا عمرو بن عون، حدثنا خالد، وهشيم، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير، قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم" إذ نظر إلى القمر ليلة البدر، قال: إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم ان لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا".
Hum se Umar bin Aun ne bayan kiya, kaha hum se Khalid aur Hushaim ne bayan kiya, in se Ismail ne, in se Qays ne aur in se Jareer razi Allahu anhune ke hum Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki khidmat mein baithe thay ke Aap ne chaand ki taraf dekha, choudhvein raat ka chaand thu aur farmaya ke tum log apne Rabb ko isi tarah dekho ge jis tarah is chaand ko dekh rahe ho aur is ke dekhne mein koi dhakam-peil nahi ho gi. Pas agar tumhein is ki taqat ho ke sooraj tuloo hone ke pehle aur sooraj ghuroob hone ke baad ki namazon mein susti na ho to aisa kar lo.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7435
حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي، حدثنا ابو شهاب، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن قيس بن ابي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:" إنكم سترون ربكم عيانا".
Hum se Yusuf bin Musa ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Aasim bin Yusuf al-Yarbooi ne bayan kiya, in se Abu Shihab ne bayan kiya, in se Ismail bin Abi Khalid ne bayan kiya, in se Qays bin Abi Hazim ne bayan kiya aur in se Jareer bin Abdullah raziAllahu anhuma ne bayan kiya ke Nabi kareem salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke tum apne Rabb ko saaf saaf dekho ge.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7436
حدثنا عبدة بن عبد الله، حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة، حدثنا بيان بن بشر، عن قيس بن ابي حازم، حدثنا جرير، قال:" خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البدر، فقال: إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته".
Hum se Abdah bin Abdullah ne bayan kiya, kaha hum se Husain Jafi ne bayan kiya in se Zaid ne, in se Bayaan bin Bishr ne, in se Qays bin Abi Hazim ne aur in se Jareer razi Allahu anhune bayan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam choudhvein raat ko hamare paas tashreef laaye aur farmaya ke tum apne Rabb ko Qayamat ke din is tarah dekho ge jis tarah is chaand ko dekh rahe ho. Is ke dekhne mein koi muzahamat nahi ho gi. Khul-lam khul-la dekho ge, be-takal-luf, be-mashaq-qat, be-zhahmat.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7437
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن ابي هريرة،" ان الناس قالوا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تضارون في القمر ليلة البدر؟، قالوا: لا يا رسول الله، قال: فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟، قالوا: لا يا رسول الله، قال: فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة، فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك إبراهيم، فياتيهم الله، فيقول: انا ربكم، فيقولون: هذا مكاننا حتى ياتينا ربنا، فإذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون، فيقول: انا ربكم، فيقولون: انت ربنا، فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم، فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان؟ هل رايتم السعدان، قالوا: نعم يا رسول الله، قال: فإنها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس باعمالهم، فمنهم الموبق بقي بعمله، او الموثق بعمله، ومنهم المخردل او المجازى او نحوه، ثم يتجلى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملائكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا إله إلا الله، فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن آدم إلا اثر السجود حرم الله على النار ان تاكل اثر السجود، فيخرجون من النار قد امتحشوا، فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل، ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل منهم مقبل بوجهه على النار هو آخر اهل النار دخولا الجنة، فيقول: اي رب، اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها، فيدعو الله بما شاء ان يدعوه، ثم يقول الله: هل عسيت إن اعطيتك ذلك ان تسالني غيره؟، فيقول: لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء، فيصرف الله وجهه عن النار، فإذا اقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله ان يسكت، ثم يقول: اي رب، قدمني إلى باب الجنة، فيقول الله له: الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا؟ ويلك يا ابن آدم ما اغدرك، فيقول: اي رب، ويدعو الله، حتى يقول: هل عسيت إن اعطيت ذلك ان تسال غيره؟، فيقول: لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق، فيقدمه إلى باب الجنة، فإذا قام إلى باب الجنة، انفهقت له الجنة، فراى ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت، ثم يقول: اي رب، ادخلني الجنة، فيقول الله: الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت، فيقول: ويلك يا ابن آدم ما اغدرك، فيقول: اي رب، لا اكونن اشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه، فإذا ضحك منه قال له: ادخل الجنة، فإذا دخلها، قال: الله له تمنه، فسال ربه وتمنى حتى إن الله ليذكره، يقول: كذا وكذا حتى انقطعت به الاماني، قال الله: ذلك لك ومثله معه".
Hum se Abd-ul-Aziz bin Abdullah Owaysi ne bayan kiya, kaha hum se Ibrahim bin Saad ne bayan kiya, in se Ibn Shihab ne, in se Ata bin Yazid Laysi ne aur in se Abu Hurairah razi Allahu anhune bayan kiya ke logon ne poochha: ya Rasool Allah! kiya hum Qayamat ke din apne Rabb ko dekhein ge? Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne poochha, kiya choudhvein raat ka chaand dekhne mein koi dushwari hoti hai? Logon ne arz kiya nahi ya Rasool Allah! Phir Aap ne poochha kiya jab baadal na hon to tumhein sooraj ko dekhne mein koi dushwari hoti hai? Logon ne jawab diya nahi ya Rasool Allah! Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke phir tum isi tarah Allah Ta'ala ko dekho ge Qayamat ke din Allah Ta'ala logon ko jama kare ga aur farmaye ga ketum mein jo koi jis cheez ki pooja paat kiya karta thu woh is ke peeche lag jaye. Chunanche jo sooraj ki pooja karta thu woh sooraj ke peeche ho jaye ga, jo chaand ki pooja karta thu woh chaand ke peeche ho jaye ga aur jo buton ki pooja karta thu woh buton ke peeche lag jaye ga (isi tarah qabron, tazhiyon ke pujari qabron, tazhiyon ke peeche lag jayein ge) phir yeh ummat baqi reh jaye gi is mein bade darja ke shafa'at karne wale bhi hon ge ya munafiq bhi hon ge Ibrahim ko in lafzhon mein shak thu. Phir Allah in ke paas aane ga aur farmaye ga ke main tumhara Rabb hoon, woh jawab dein ge ke hum yahien rahein ge. Yahan tak ke hamara Rabb aa jaye, jab hamara Rabb aa jaye ga to hum usay pehchan lein ge. Chunanche Allah Ta'ala in ke paas is surat mein aane ga jise woh pehchante hon ge aur farmaye ga ke main tumhara Rabb hoon, woh iqrar karein ge ke tu hamara Rabb hai. Chunanche woh is ke peeche ho jayein ge aur dozakh ki peeth par Pul-Sirat nasab kar diya jaye ga aur main aur meri ummat sab se pehle is ko paar karne wale hon ge aur is din sirf ambiya baat kar sakein ge aur ambiya ki zaban par yeh ho ga. Ae Allah! mujhko mahfooz rakkh, mujhko mahfooz rakkh. Aur dozakh mein darakht Saadaan ke kaanton ki tarah aankre hon ge. kiyatum ne Saadaan dekha hai? Logon ne jawab diya ke ji haan, ya Rasool Allah! To Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke woh Saadaan ke kaanton hi ki tarah hon ge albatta woh itne bade hon ge ke is ka tool o arz Allah ke siwa aur kisi ko maloom na ho ga. Woh logon ko in ke aamal ke badle mein uchak lein ge to in mein se kuch woh hon ge jo tabah hone wale hon ge aur apne amal e bad ki wajah se woh dozakh mein gir jayein ge ya apne amal ke saath bandhe hon ge aur in mein baaz tukre kar diye jayein ge ya badla diye jayein ge ya isi jaise alfaz bayan kiye. Phir Allah Ta'ala tajal-li farmaye ga aur jab bandon ke darmiyan faisla kar ke farigh ho ga aur dozakhiyon mein se jise apni rahmat se bahar nikaalna chahe ga to farishton ko hukm de ga ke jo Allah ke saath kisi ko shareek nahi thehrate thay unhein dozakh se bahar nikaalein, yeh woh log hon ge jin par Allah Ta'ala raham karna chahe ga. In mein se jinon ne kalma Laa ilaaha illallaah ka iqrar kiya tha. Chunanche farishte unhein sajdon ke nishan se dozakh mein pehchanein ge. Dozakh ibn e Adam ka har uzv jala kar bhasam kar de gi siwa sajda ke nishan ke, kyunke Allah Ta'ala ne dozakh par haram kiya hai ke woh sajdon ke nishan ko jalaye (ya Allah! hum gunahgaron ko dozakh se mahfooz rakhiyo hamain ko teri rahmat se yahi umeed hai) chunanche yeh log dozakh se is haal mein nikaale jayein ge ke yeh jal bhun chuke hon ge. Phir in par Aab e Hayat dala jaye ga aur yeh is ke neeche se is tarah ug kar niklein ge jis tarah sailab ke koore karkat se sabza ug aata hai. Phir Allah Ta'ala bandon ke darmiyan faisla se farigh ho ga. Ek shakhs baqi reh jaye ga jis ka chehra dozakh ki taraf ho ga, woh in dozakhiyon mein sab se aakhri insan ho ga jise jannat mein dakhil hona hai. Woh kahe ga: Ae Rabb! mera munh dozakh se pher de kyunke mujhe is ki garm hawa ne pareshan kar rakkha hai aur is ki teizi ne jhulsa dala hai. Phir Allah Ta'ala se woh is waqt tak dua karta rahe ga jab tak Allah chahe ga. Phir Allah Ta'ala farmaye ga kiya agar main tera yeh sawal poora kar doon ga to tu mujh se kuch aur maange ga? Woh kahe ga nahi, teri izzat ki qasam! is ke siwa aur koi cheez nahi maangoon ga aur woh shakhs Allah Rabb-ul-Izzat se bade ahad o paiman kare ga. Chunanche Allah is ka munh dozakh ki taraf se pher de ga. Phir jab woh jannat ki taraf rukh kare ga aur usay dekhe ga to itni der khamosh rahe ga jitni der Allah Ta'ala usay khamosh rehne dena chahe ga. Phir woh kahe ga: Ae Rabb! mujhe sirf jannat ke darwaze tak pahuncha de. Allah Ta'ala farmaye ga kiya tu ne waada nahi kiya thu ke jo kuch main ne diya hai is ke siwa aur kuch kabhi tu nahi maange ga? Afsos ibn e Adam tu kitna waada khilaf hai. Phir woh kahe ga: Ae Rabb! aur Allahسے dua kare ga. Aakhir Allah Ta'ala poochhe ga kiya agar main ne tera yeh sawal poora kiya to is ke siwa kuch aur maange ga? Woh kahe ga teri izzat ki qasam! is ke siwa aur kuch nahi maangoon ga aur jitne Allah chahe ga woh shakhs waada kare ga. Chunanche usay jannat ke darwaze tak pahuncha de ga. Phir jab woh jannat ke darwaze par khara ho jaye ga to jannat usay samne nazar aaye gi aur dekhe ga ke is ke andar kis qadar khairiyat aur masarrat hai. Is ke baad Allah Ta'ala jitni der chahe ga woh shakhs khamosh rahe ga. Phir kahe ga: Ae Rabb! mujhe jannat mein pahuncha de. Allah Ta'ala is par kahe ga kiya tu ne waada nahi kiya thu ke jo kuch main ne tumhein de diya hai is ke siwa to aur kuch nahi maange ga. Allah Ta'ala farmaye ga afsos! ibn e Adam tu kitna waada khilaf hai. Woh kahe ga: Ae Rabb! mujhe apni makhlooq mein sab se barh kar bad-bakht na bana. Chunanche woh musalsal dua karta rahe ga yahan tak ke Allah Ta'ala is ki duaon par hans de ga, jab hans de ga to is ke mutalliq kahe ga ke usay jannat mein dakhil kar do. Jannat mein usay dakhil kar de ga to is se farmaye ga ke apni aarzoo-ein bayan kar, woh apni tamam aarzoo-ein bayan kar de ga. Yahan tak ke Allah Ta'ala usay yaad dilaye ga. Woh kahe ga ke falan cheez, falan cheez, yahan tak ke is ki aarzoo-ein khatm ho jayein gi to Allah Ta'ala farmaye ga ke yeh aarzoo-ein aur unhi jaisi tumhein milein gi. ( «allaahum-mar-zuq-naa aameen»)
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7438
قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة: لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدث ابو هريرة ان الله تبارك وتعالى قال ذلك لك ومثله معه، قال ابو سعيد الخدري: وعشرة امثاله معه: يا ابا هريرة، قال ابو هريرة: ما حفظت إلا قوله ذلك لك ومثله معه، قال ابو سعيد الخدري: اشهد اني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة امثاله، قال ابو هريرة: فذلك الرجل آخر اهل الجنة دخولا الجنة.
Ata bin Yazid ne bayan kiya ke Abu Saeed Khudri razi Allahu anhu is waqt Abu Hurairah razi Allahu anhu ke saath maujood thay. In ki hadees ka koi hissa rad nahi karte thay. Albatta jab Abu Hurairah razi Allahu anhu ne kaha ke Allah Ta'ala kahe ga ke ”Yeh aur unhein jaisi tumhein aur milein gi“ to Abu Saeed Khudri razi Allahu anhu ne kaha ke is ke das guna milein gi Ae Abu Hurairah. Abu Hurairah razi Allahu anhu ne kaha ke mujhe Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ka yahi irshad yaad hai ke ”Yeh aur unhein jaisi aur“ is par Abu Saeed Khudri razi Allahu anhu ne kaha ke main gawahi deta hoon ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se main ne Aap ka yeh irshad yaad kiya hai ke ”Tumhein yeh sab cheezin milein gi aur is se das guna“ aur Abu Hurairah razi Allahu anhu ne farmaya ke yeh shakhs jannat mein sab se aakhri dakhil hone wala ho ga.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7439
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن ابي هلال، عن زيد، عن عطاء بن يسار، عن ابي سعيد الخدري، قال: قلنا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟، قال: هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا، قلنا: لا، قال: فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارون في رؤيتهما، ثم قال: ينادي مناد ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، فيذهب اصحاب الصليب مع صليبهم، واصحاب الاوثان مع اوثانهم، واصحاب كل آلهة مع آلهتهم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر، او فاجر، وغبرات من اهل الكتاب، ثم يؤتى بجهنم تعرض كانها سراب، فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون؟، قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله، فيقال: كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون؟، قالوا: نريد ان تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون في جهنم، ثم يقال للنصارى: ما كنتم تعبدون؟، فيقولون: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال: كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟، فيقولون: نريد ان تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون في جهنم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر، او فاجر، فيقال: لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس؟، فيقولون: فارقناهم، ونحن احوج منا إليه اليوم، وإنا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا، قال: فياتيهم الجبار في صورة غير صورته التي راوه فيها اول مرة، فيقول: انا ربكم، فيقولون: انت ربنا، فلا يكلمه إلا الانبياء، فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه؟، فيقولون: الساق، فيكشف عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة، فيذهب كيما يسجد، فيعود ظهره طبقا واحدا، ثم يؤتى بالجسر، فيجعل بين ظهري جهنم، قلنا: يا رسول الله، وما الجسر؟، قال: مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها السعدان المؤمن عليها كالطرف، وكالبرق، وكالريح، وكاجاويد الخيل والركاب، فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم، حتى يمر آخرهم يسحب سحبا فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار، وإذا راوا انهم قد نجوا في إخوانهم، يقولون: ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا، فيقول الله تعالى: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فاخرجوه، ويحرم الله صورهم على النار، فياتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه وإلى انصاف ساقيه، فيخرجون من عرفوا، ثم يعودون، فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار، فاخرجوه، فيخرجون من عرفوا، ثم يعودون، فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان، فاخرجوه، فيخرجون من عرفوا، قال ابو سعيد: فإن لم تصدقوني، فاقرءوا: إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها سورة النساء آية 40 فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون، فيقول الجبار: بقيت شفاعتي، فيقبض قبضة من النار، فيخرج اقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بافواه الجنة، يقال له: ماء الحياة، فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رايتموها إلى جانب الصخرة وإلى جانب الشجرة فما كان إلى الشمس منها كان اخضر وما كان منها إلى الظل كان ابيض، فيخرجون كانهم اللؤلؤ، فيجعل في رقابهم الخواتيم، فيدخلون الجنة: فيقول اهل الجنة: هؤلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه، فيقال لهم: لكم ما رايتم ومثله معه"،
Hum se Yahya bin Bukayr ne bayan kiya, kaha hum se Layth bin Saad ne, in se Khalid bin Yazid ne, in se Saeed bin Abi Hilal ne, in se Zayd bin Aslam ne, in se Ata bin Yasar ne aur in se Abu Saeed Khudri razi Allahu anhu ne bayan kiya ke hum ne kaha: ya Rasool Allah! kya hum Qayamat ke din apne Rabb ko dekhein ge? Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne daryaft farmaya ke kiya tum ko sooraj aur chaand dekhne mein kuch takleef hoti hai jabke aasman bhi saaf ho? Hum ne kaha ke nahi. Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne is par farmaya ke phir apne Rabb ke deedar mein tumhein koi takleef nahi pesh aaye gi jis tarah sooraj aur chaand ko dekhne mein nahi pesh aati. Phir Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke ek aawaz dene wala aawaz de ga ke har qaum is ke saath jaye jis ki woh pooja kiya karti thi. Chunanche saleeb ke pujari apni saleeb ke saath, buton ke pujari apne buton ke saath, tamam jhoote maboodon ke pujari apne jhoote maboodon ke saath chale jayein ge aur sirf woh log baqi reh jayein ge jo khalis Allah ki ibadat karne wale thay. In mein naik-o-bad donon qism ke Musalman hon ge aur Ahl e Kitab ke kuch baqi-manda log bhi hon ge. Phir dozakh in ke samne pesh ki jaye gi woh aaisi chamak-dar ho gi jaise maidan ka reit hota hai. (jo door se pani maloom hota hai) Phir Yahood se poochha jaye ga ke tum kis ke pooja karte thay. Woh kahein ge ke hum Uzair Ibn Allah ki pooja kiya karte thay. Unhein jawab mile ga ke tum jhoote ho Allah ke na koi biwi hai aur na koi larka. tum kiya chahte ho? Woh kahein ge ke hum pani peena chahte hain ke hamain is se serab kiya jaye. In se kaha jaye ga ke piyo woh is chamakti reit ki taraf pani jaan kar chalein ge aur phir woh jahannum mein daal diye jayein ge. Phir Nasara se kaha jaye ga ke tum kis ki pooja karte thay? Woh jawab dein ge ke hum Maseeh Ibn Allah ki pooja karte thay. In se kaha jaye ga ke tum jhoote ho. Allah ke na biwi thi aur na koi bacha, abtum kiya chahte ho? Woh kahein ge ke hum chahte hain ke pani se serab kiye jayein. In se kaha jaye ga ke piyo (un ko bhi is chamakti reit ki taraf chalaya jaye ga) aur unhein bhi jahannum mein daal diya jaye ga. Yahan tak ke wahi baqi reh jayein ge jo khalis Allah ki ibadat karte thay, naik-o-bad donon qism ke Musalman, in se kaha jaye ga ke tum log kyun ruke huay ho jabke sab log ja chuke hain? Woh kahein ge hum duniya mein in se aise waqt juda huay ke hamain in ki dunyawi faidon ke liye bahut zyada zaroorat thi aur hum ne ek aawaz dene wale ko suna hai ke har qaum is ke saath ho jaye jis ki woh ibadat karti thi aur hum apne Rabb ke muntazhir hain. Bayan kiya ke phir Allah Jabbar in ke samne is surat ke alawa doosri surat mein aaye ga jis mein unhon ne usay pehli martaba dekha ho ga aur kahe ga ke main tumhara Rabb hoon! Log kahein ge ke tu hi hamara Rabb hai aur is din ambiya ke siwa aur koi baat nahi kare ga. Phir poochhe ga: kiya tumhein is ki koi nishani maloom hai? Woh kahein ge ke «saaqun» pindli, phir Allah Ta'ala apni pindli khole ga aur har momin is ke liye sajda mein gir jaye ga. Sirf woh log baqi reh jayein ge jo dikhawe aur shuhrat ke liye usay sajda karte thay, woh bhi sajda karna chahein ge lekin in ki peeth takhta ki tarah ho kar reh jaye gi. Phir unhein pul par laya jaye ga. Hum ne poochha: ya Rasool Allah! pul kiya cheez hai? Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya, woh ek phisalwan girne ka maqam hai is par sansniyan hain, aankre hain, choure choure kaante hain, in ke sar kham-dar Saadan ke kaanton ki tarah hain jo Najd ke mulk mein hote hain. Momin is par palak maarne ki tarah, bijli ki tarah, hawa ki tarah, teiz-raftar ghore aur sawari ki tarah guzar jayein ge. In mein baaz to sahih-salamat najat paane wale hon ge aur baaz jahannum ki aag se jhulsa kar bach nikalne wale hon ge yahan tak ke aakhri shakhs is par se ghisat-te huay guzre gatum log aaj ke din apna haq lene ke liye jitna taqaza aur mutalba mujh se karte ho is se zyada Musalman log Allahسے taqaza aur mutalba karein ge aur jab woh dekhein ge ke apne bhaiyon mein se unhein najat mili hai to woh kahein ge ke Ae hamare Rabb! hamare bhai bhi hamare saath namaz parhte thay aur hamare saath roze rakhte thay aur hamare saath doosre (naik) aamal karte thay (un ko bhi dozakh se najat farma) chunanche Allah Ta'ala farmaye ga ke jao aur jis ke dil mein ek ashrafi ke barabar bhi iman pao usay dozakh se nikaal lo aur Allah in ke chehron ko dozakh par haram kar de ga. Chunanche woh aayein ge aur dekhein ge ke baaz ka to jahannum mein qadam aur aadhi pindli jali hui hai. Chunanche jinhein woh pehchanein ge unhein dozakh se nikaalein ge, phir wapas aayein ge aur Allah Ta'ala in se farmaye ga ke jao aur jis ke dil mein aadhi ashrafi ke barabar bhi iman ho usay bhi nikaal lao. Chunanche jin ko woh pehchante hon ge un ko nikaalein ge. Phir woh wapas aayein ge aur Allah Ta'ala farmaye ga ke jao aur jis ke dil mein zharra barabar iman ho usay bhi nikaal lao. Chunanche pehchane jaane walon ko nikaalein ge. Abu Saeed razi Allahu anhu ne is par kaha ke agartum meri tasdeeq nahi karte to yeh aayat parho «in-nal-laaha laa yazh-limu mis-qaala zharratin wa in taku hasanatan yudhaa-if-haa» ”Allah Ta'ala zharra barabar bhi kisi par zhulm nahi karta.“ Agar naiki hai to usay barhata hai. Phir ambiya aur momineen aur farishte shafa'at karein ge aur Parvardigar ka irshad ho ga ke ab khaas meri shafa'at baqi reh gayi hai. Chunanche Allah Ta'ala dozakh se ek mut-thi bhar le ga aur aise logon ko nikaale ga jo koyla ho gaye hon ge. Phir woh jannat ke sire par ek nehar mein daal diye jayein ge jise Nehar e Aab e Hayat kaha jata hai aur yeh log is ke kinare se is tarah ubhrein ge jis tarah sailab ke koore karkat se sabza ubhar aata hai. tum ne yeh manzhir kisi chattan ke ya kisi darakht ke kinare dekha ho ga to jis par dhoop parti rehti hai woh sabza bharta hai aur jis par saya hota hai woh sufaid ubharta hai. Phir woh is tarah nikaalein ge jaise moti chamakta hai. Is ke baad in ki gardanon par mohar kar di jaye gi (ke yeh Allah ke aazad karda ghulam hain) aur unhein jannat mein dakhil kiya jaye ga. Ahl e jannat unhein «utuqaaa-ur-rahman» kahein ge. Unhein Allahne bila amal ke jo unhon ne kiya ho aur bila khair ke jo in se sadir hui ho jannat mein dakhil kiya hai. Aur in se kaha jaye ga ke tumhein woh sab kuch mile ga jo tum dekhte ho aur itna hi aur bhi mile ga.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7440
وقال حجاج بن منهال، حدثنا همام بن يحيى، حدثنا قتادة، عن انس رضي الله عنه، ان النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يحبس المؤمنون يوم القيامة حتى يهموا بذلك، فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا، فياتون آدم، فيقولون انت آدم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملائكته، وعلمك اسماء كل شيء لتشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا، قال: فيقول: لست هناكم، قال: ويذكر خطيئته التي اصاب اكله من الشجرة، وقد نهي عنها ولكن ائتوا نوحا اول نبي بعثه الله إلى اهل الارض، فياتون نوحا، فيقول: لست هناكم ويذكر خطيئته التي اصاب سؤاله ربه بغير علم ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن، قال: فياتون إبراهيم، فيقول: إني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا، قال: فياتون موسى، فيقول: إني لست هناكم ويذكر خطيئته التي اصاب قتله النفس ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته، قال: فياتون عيسى، فيقول: لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر، فياتوني، فاستاذن على ربي في داره، فيؤذن لي عليه فإذا رايته وقعت ساجدا، فيدعني ما شاء الله ان يدعني، فيقول: ارفع محمد، وقل: يسمع، واشفع تشفع، وسل تعط، قال: فارفع راسي فاثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع، فيحد لي حدا، فاخرج، فادخلهم الجنة، قال قتادة وسمعته ايضا، يقول: فاخرج، فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة، ثم اعود الثانية، فاستاذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني، ثم يقول: ارفع محمد وقل يسمع، واشفع تشفع، وسل تعط، قال: فارفع راسي، فاثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه، قال: ثم اشفع فيحد لي حدا، فاخرج فادخلهم الجنة، قال قتادة وسمعته، يقول: فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة، ثم اعود الثالثة، فاستاذن على ربي في داره، فيؤذن لي عليه، فإذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني، ثم يقول: ارفع محمد وقل يسمع، واشفع تشفع، وسل تعطه، قال: فارفع راسي، فاثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه، قال: ثم اشفع فيحد لي حدا، فاخرج، فادخلهم الجنة، قال قتادة وقد سمعته، يقول: فاخرج، فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتى ما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن اي وجب عليه الخلود، قال: ثم تلا هذه الآية عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا سورة الإسراء آية 79، قال: وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلى الله عليه وسلم".
Aur Hajjaj bin Minhal ne bayan kiya, kaha hum se Humam bin Yahya ne bayan kiya, kaha hum se Qatadah bin Da-aama ne bayan kiya aur in se Anas razi Allahu anhu ne ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ”Qayamat ke din momino ko (garm maidan mein) روک diya jaye ga yahan tak ke is ki wajah se woh ghamgeen ho jayein ge aur (salah kar ke) kahein ge ke kaash koi hamare Rabb se hamari shafa'at karta ke hamain is halat se najat milti. Chunanche woh mil kar Adam alaihissalam ke paas aayein ge aur kahein ge ke Aap insaanon ke baap hain, Allah ne Aap ko apne hath se banaya aur Aap ko jannat mein maqam ata kiya, Aap ko sajda karne ka farishton ko hukm diya aur Aap ko har cheez ke naam sikhaye. Aap hamari shafa'at apne Rabb ke huzoor mein karein taake hamain is halat se najat de. Bayan kiya ke Adam alaihissalam kahein ge ke main is laiq nahi woh apni is ghalati ko yaad karein ge jo bawajood rukne ke darakht kha lene ki wajah se in se hui thi aur kahein ge ke Nooh alaihissalam ke paas jao kyunke woh pehle Nabi hain jinhein Allah Ta'ala ne zameen walon ki taraf Rasool bana kar bheija thu. Chunanche log Nooh alaihissalam ke paas aayein ge to woh bhi yeh farmayein ge ke main is laiq nahi aur apni is ghalati ko yaad karein ge jo baghair ilm ke Allah Rabb-ul-Izzat se sawal kar ke (apne bete ki bakhshish ke liye) unhon ne ki ku aur kahein ge ke Ibrahim alaihissalam ke paas jao jo Allah ke khaleel hain. Bayan kiya ke hum sab log Ibrahim alaihissalam ke paas aayein ge to woh bhi yahi uzr karein ge ke main is laiq nahi aur woh in teen baaton ko yaad karein ge jin mein Aap ne ba-zhahir ghalat-bayani ki ku aur kahein ge ke Musa alaihissalam ke paas jao. Woh aise bande hain jinhein Allah Ta'ala ne Tauraat di aur in se baat ki aur in ko nazdeek kar ke in se sargoshi ki. Bayan kiya ke phir log Musa alaihissalam ke paas aayein ge to woh bhi kahein ge ke main is laiq nahi hoon aur woh ghalati yaad karein ge jo ek shakhs ko qatl kar ke unhon ne ki ku. (Woh kahein ge) Albatta Esa alaihissalam ke paas jao woh Allah ke bande, us ke Rasool, Allah kirooh aur is ka kalma hain. Chunanche log Esa alaihissalam ke paas aayein ge. Woh farmayein ge ke main is laiq nahi hoon tum log Muhammad salla Allahu alaihi wasallam ke paas jao. Woh aise bande hain ke Allahne in ke agle pichhle tamam gunah maaf kar diye. Chunanche log meere paas aayein ge aur main apne Rabb se is ke dar e daulat yani arsh e mualla par aane ke liye ijazat chahoon ga. Mujhe is ki ijazat di jaye gi phir main Allah Ta'ala ko dekhte hi sajda mein gir paroon ga aur Allah Ta'ala mujhe jab tak chahe ga isi halat mein rehne de ga. Phir farmaye ga ke Ae Muhammad! sar uthao, kaho suna jaye ga, shafa'at karo tumhari shafa'at qabool ki jaye gi, jo maango ge diya jaye ga. Bayan kiya ke phir main apna sar uthaoon ga aur apne Rabb ki hamd o sana karoon ga jo woh mujhe sikhaye ga. Bayan kiya ke phir main shafa'at karoon ga. Chunanche meere liye hadd muqarrar ki jaye gi aur main is ke mutabiq logon ko dozakh se nikaal kar jannat mein dakhil karoon ga. Qatadah ne bayan kiya ke main ne Anas razi Allahu anhuko yeh kehte huay suna ke phir main nikaaloon ga aur jahannum se nikaal kar jannat mein dakhil karoon ga. Phir teesri martaba apne Rabb se is ke dar e daulat ke liye ijazat chahoon ga aur mujhe is ki ijazat di jaye gi. Phir main Allah Rabb-ul-Izzat ko dekhte hi is ke liye sajda mein gir paroon ga aur Allah Ta'ala jab tak chahe ga mujhe yun hi chhorre rakkhe ga. Phir farmaye ga: Ae Muhammad! sar uthao, kaho suna jaye ga shafa'at karo qabool ki jaye gi, maango diya jaye ga. Aap ne bayan kiya ke main apna sar uthaoon ga aur apne Rabb ki aaisi hamd o sana karoon ga jo woh mujhe sikhaye ga bayan kiya ke phir shafa'at karoon ga aur meere liye hadd muqarrar kar di jaye ga aur main is ke mutabiq jahannum se logon ko nikaal kar jannat mein dakhil karoon ga. Qatadah ne bayan kiya ke main ne Anas razi Allahu anhuko yeh kehte suna ke phir main logon ko nikaaloon ga aur unhein jahannum se nikaal kar jannat mein dakhil karoon ga, yahan tak ke jahannum mein sirf wahi log baqi reh jayein ge jinhein Quran ne روک rakkha ho ga yani unhein hamesha hi is mein rehna ho ga (yani kuffar-o-mushrikeen) phir Aap ne yeh aayat tilawat ki «asaaa ay-yab-asaka rab-baka maqamam-mahmoodan» ”qareeb hai ke Aap ka Rabb maqam e mahmood par Aap ko bheije ga“ farmaya ke yahi woh maqam e mahmood hai jis ke liye Allah Ta'ala ne apne habeeb salla Allahu alaihi wasallam se waada kiya hai.“
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7441
حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم، حدثني عمي، حدثنا ابي، عن صالح، عن ابن شهاب، قال: حدثني انس بن مالك،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل إلى الانصار، فجمعهم في قبة، وقال لهم: اصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض".
Hum se Ubaidullah bin Saad bin Ibrahim ne bayan kiya, unhon ne kaha mujh se meere chacha ne bayan kiya, in se in ke walid ne bayan kiya, in se Salih ne bayan kiya, in se Ibn Shihab ne bayan kiya, in se Anas bin Malik razi Allahu anhu ne bayan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne Ansar ko bula bheija aur unhein ek deray mein jama kiya aur in se kaha ke sabr karo yahan tak ke tum Allah aur is ke Rasool se aa kar milo, main hauz par hoon ga.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7442
حدثني ثابت بن محمد، حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن سليمان الاحول، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم" إذا تهجد من الليل، قال: اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السموات والارض ولك الحمد، انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد، انت نور السموات والارض ومن فيهن، انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق، والجنة حق والنار حق والساعة حق، اللهم لك اسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك خاصمت وبك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما اخرت، واسررت واعلنت، وما انت اعلم به مني لا إله إلا انت"، قال ابو عبد الله: قال قيس بن سعد وابو الزبير، عن طاوس قيام وقال مجاهد القيوم القائم على كل شيء وقرا عمر القيام وكلاهما مدح.
Mujh se Sabit bin Muhammad ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Sufyan ne bayan kiya, in se Ibn Jurayj ne bayan kiya, in se Sulayman al-Ahwal ne bayan kiya, in se Taoos ne bayan kiya aur in se Abdullah bin Abbas razi Allahu anhuma ne bayan kiya ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam raat ke waqt tahajjud ki namaz mein yeh dua karte thay «allaahumma rab-banaa lakal-hamdu, anta qay-yimus-samaawaati wal-ardhi, wa lakal-hamdu anta rab-bus-samaawaati wal-ardhi wa man feehin-na, wa lakal-hamdu anta noorus-samaawaati wal-ardhi wa man feehin-na, antal-haq-qu, wa qaulukal-haq-qu, wa wa-dukal-haq-qu, wa li-qaaa-uka haq-qun, wal-jan-natu haq-qun, wan-naaru haq-qun, was-saa-atu haq-qun, allaahumma laka aslamtu, wa bika aamantu, wa alaika tawak-kaltu, wa ilaika khaasamtu, wa bika haakamtu, fagh-fir lee maa qad-damtu wa maa akh-khartu, wa asrartu wa a-lantu, wa maa anta a-lamu bi-hee min-nee, laaa ilaaha il-laaa anta» . ”Ae Allah! Ae hamare Rabb! hamd tere hi liye hai, tu aasman o zameen ka thaamne wala hai aur in sab ka jo in mein hain aur tere hi liye hamd hai, tu aasman o zameen ka noor hai aur in sab ka jo in mein hain. Tu sacha hai, tera qaul sacha, tera waada sacha, teri mulaqat sachi hai, jannat sach hai, dozakh sach hai, Qayamat sach hai. Ae Allah! main tere samne jhuka, tujh par iman laya, tujh par bharosa kiya, tere paas apne jhagre le gaya aur teri hi madad se muqabla kiya, pas tu mujhe maaf kar de, meere woh gunah bhi jo main pehle kar chuka hoon aur woh bhi jo baad mein karoon ga aur woh bhi jo main ne posheeda taur par kiye aur woh bhi jo zhahir taur par kiya aur woh bhi jin mein tu mujh se zyada jaanta hai. Tere siwa aur koi mabood nahi. Abu Abdullah Imam Bukhari rahmahullah ne kaha ke Qays bin Saad aur Abu al-Zubayr ne Taoos ke hawala se «qiyaamun» bayan kiya aur Mujahid ne «qay-yoomun» kaha yani har cheez ki nigrani karne wala aur Umar razi Allahu anhune «qiyaamun» parha aur donon hi madah ke liye hain.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7443
حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا ابو اسامة، حدثني الاعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ما منكم من احد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه".
Hum se Yusuf bin Musa ne bayan kiya, kaha hum se Usamah ne bayan kiya, kaha mujh se Aamash ne bayan kiya, in se Khaisama bin Abd-ul-Rahman ne aur in se Adi bin Hatim razi Allahu anhu ne bayan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ”tum mein koi aisa nahi ho ga jis se is ka Rabb kalam na kare, is ke aur bande ke darmiyan koi tarjuman na ho ga aur na koi hijab ho ga jo usay chhupaye rakkhe.“
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة