صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب التوحيد
Kitab: Allah ki tawheed, us ki zaat aur sifat ke bayan mein
باب قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} :
Allah Taala ka (Surat Al-Qiyaamah mein) irshaad "us din baaz chehre turo-taaza honge, woh apne Rabb ko dekhne wale honge, ya dekh rahe honge".
Hadith Number: 7439
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن ابي هلال، عن زيد، عن عطاء بن يسار، عن ابي سعيد الخدري، قال: قلنا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟، قال: هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا، قلنا: لا، قال: فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارون في رؤيتهما، ثم قال: ينادي مناد ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، فيذهب اصحاب الصليب مع صليبهم، واصحاب الاوثان مع اوثانهم، واصحاب كل آلهة مع آلهتهم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر، او فاجر، وغبرات من اهل الكتاب، ثم يؤتى بجهنم تعرض كانها سراب، فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون؟، قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله، فيقال: كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون؟، قالوا: نريد ان تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون في جهنم، ثم يقال للنصارى: ما كنتم تعبدون؟، فيقولون: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال: كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟، فيقولون: نريد ان تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون في جهنم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر، او فاجر، فيقال: لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس؟، فيقولون: فارقناهم، ونحن احوج منا إليه اليوم، وإنا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا، قال: فياتيهم الجبار في صورة غير صورته التي راوه فيها اول مرة، فيقول: انا ربكم، فيقولون: انت ربنا، فلا يكلمه إلا الانبياء، فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه؟، فيقولون: الساق، فيكشف عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة، فيذهب كيما يسجد، فيعود ظهره طبقا واحدا، ثم يؤتى بالجسر، فيجعل بين ظهري جهنم، قلنا: يا رسول الله، وما الجسر؟، قال: مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها السعدان المؤمن عليها كالطرف، وكالبرق، وكالريح، وكاجاويد الخيل والركاب، فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم، حتى يمر آخرهم يسحب سحبا فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار، وإذا راوا انهم قد نجوا في إخوانهم، يقولون: ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا، فيقول الله تعالى: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فاخرجوه، ويحرم الله صورهم على النار، فياتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه وإلى انصاف ساقيه، فيخرجون من عرفوا، ثم يعودون، فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار، فاخرجوه، فيخرجون من عرفوا، ثم يعودون، فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان، فاخرجوه، فيخرجون من عرفوا، قال ابو سعيد: فإن لم تصدقوني، فاقرءوا: إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها سورة النساء آية 40 فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون، فيقول الجبار: بقيت شفاعتي، فيقبض قبضة من النار، فيخرج اقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بافواه الجنة، يقال له: ماء الحياة، فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رايتموها إلى جانب الصخرة وإلى جانب الشجرة فما كان إلى الشمس منها كان اخضر وما كان منها إلى الظل كان ابيض، فيخرجون كانهم اللؤلؤ، فيجعل في رقابهم الخواتيم، فيدخلون الجنة: فيقول اهل الجنة: هؤلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه، فيقال لهم: لكم ما رايتم ومثله معه"،
Hum se Yahya bin Bukayr ne bayan kiya, kaha hum se Layth bin Saad ne, in se Khalid bin Yazid ne, in se Saeed bin Abi Hilal ne, in se Zayd bin Aslam ne, in se Ata bin Yasar ne aur in se Abu Saeed Khudri razi Allahu anhu ne bayan kiya ke hum ne kaha: ya Rasool Allah! kya hum Qayamat ke din apne Rabb ko dekhein ge? Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne daryaft farmaya ke kiya tum ko sooraj aur chaand dekhne mein kuch takleef hoti hai jabke aasman bhi saaf ho? Hum ne kaha ke nahi. Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne is par farmaya ke phir apne Rabb ke deedar mein tumhein koi takleef nahi pesh aaye gi jis tarah sooraj aur chaand ko dekhne mein nahi pesh aati. Phir Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke ek aawaz dene wala aawaz de ga ke har qaum is ke saath jaye jis ki woh pooja kiya karti thi. Chunanche saleeb ke pujari apni saleeb ke saath, buton ke pujari apne buton ke saath, tamam jhoote maboodon ke pujari apne jhoote maboodon ke saath chale jayein ge aur sirf woh log baqi reh jayein ge jo khalis Allah ki ibadat karne wale thay. In mein naik-o-bad donon qism ke Musalman hon ge aur Ahl e Kitab ke kuch baqi-manda log bhi hon ge. Phir dozakh in ke samne pesh ki jaye gi woh aaisi chamak-dar ho gi jaise maidan ka reit hota hai. (jo door se pani maloom hota hai) Phir Yahood se poochha jaye ga ke tum kis ke pooja karte thay. Woh kahein ge ke hum Uzair Ibn Allah ki pooja kiya karte thay. Unhein jawab mile ga ke tum jhoote ho Allah ke na koi biwi hai aur na koi larka. tum kiya chahte ho? Woh kahein ge ke hum pani peena chahte hain ke hamain is se serab kiya jaye. In se kaha jaye ga ke piyo woh is chamakti reit ki taraf pani jaan kar chalein ge aur phir woh jahannum mein daal diye jayein ge. Phir Nasara se kaha jaye ga ke tum kis ki pooja karte thay? Woh jawab dein ge ke hum Maseeh Ibn Allah ki pooja karte thay. In se kaha jaye ga ke tum jhoote ho. Allah ke na biwi thi aur na koi bacha, abtum kiya chahte ho? Woh kahein ge ke hum chahte hain ke pani se serab kiye jayein. In se kaha jaye ga ke piyo (un ko bhi is chamakti reit ki taraf chalaya jaye ga) aur unhein bhi jahannum mein daal diya jaye ga. Yahan tak ke wahi baqi reh jayein ge jo khalis Allah ki ibadat karte thay, naik-o-bad donon qism ke Musalman, in se kaha jaye ga ke tum log kyun ruke huay ho jabke sab log ja chuke hain? Woh kahein ge hum duniya mein in se aise waqt juda huay ke hamain in ki dunyawi faidon ke liye bahut zyada zaroorat thi aur hum ne ek aawaz dene wale ko suna hai ke har qaum is ke saath ho jaye jis ki woh ibadat karti thi aur hum apne Rabb ke muntazhir hain. Bayan kiya ke phir Allah Jabbar in ke samne is surat ke alawa doosri surat mein aaye ga jis mein unhon ne usay pehli martaba dekha ho ga aur kahe ga ke main tumhara Rabb hoon! Log kahein ge ke tu hi hamara Rabb hai aur is din ambiya ke siwa aur koi baat nahi kare ga. Phir poochhe ga: kiya tumhein is ki koi nishani maloom hai? Woh kahein ge ke «saaqun» pindli, phir Allah Ta'ala apni pindli khole ga aur har momin is ke liye sajda mein gir jaye ga. Sirf woh log baqi reh jayein ge jo dikhawe aur shuhrat ke liye usay sajda karte thay, woh bhi sajda karna chahein ge lekin in ki peeth takhta ki tarah ho kar reh jaye gi. Phir unhein pul par laya jaye ga. Hum ne poochha: ya Rasool Allah! pul kiya cheez hai? Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya, woh ek phisalwan girne ka maqam hai is par sansniyan hain, aankre hain, choure choure kaante hain, in ke sar kham-dar Saadan ke kaanton ki tarah hain jo Najd ke mulk mein hote hain. Momin is par palak maarne ki tarah, bijli ki tarah, hawa ki tarah, teiz-raftar ghore aur sawari ki tarah guzar jayein ge. In mein baaz to sahih-salamat najat paane wale hon ge aur baaz jahannum ki aag se jhulsa kar bach nikalne wale hon ge yahan tak ke aakhri shakhs is par se ghisat-te huay guzre gatum log aaj ke din apna haq lene ke liye jitna taqaza aur mutalba mujh se karte ho is se zyada Musalman log Allahسے taqaza aur mutalba karein ge aur jab woh dekhein ge ke apne bhaiyon mein se unhein najat mili hai to woh kahein ge ke Ae hamare Rabb! hamare bhai bhi hamare saath namaz parhte thay aur hamare saath roze rakhte thay aur hamare saath doosre (naik) aamal karte thay (un ko bhi dozakh se najat farma) chunanche Allah Ta'ala farmaye ga ke jao aur jis ke dil mein ek ashrafi ke barabar bhi iman pao usay dozakh se nikaal lo aur Allah in ke chehron ko dozakh par haram kar de ga. Chunanche woh aayein ge aur dekhein ge ke baaz ka to jahannum mein qadam aur aadhi pindli jali hui hai. Chunanche jinhein woh pehchanein ge unhein dozakh se nikaalein ge, phir wapas aayein ge aur Allah Ta'ala in se farmaye ga ke jao aur jis ke dil mein aadhi ashrafi ke barabar bhi iman ho usay bhi nikaal lao. Chunanche jin ko woh pehchante hon ge un ko nikaalein ge. Phir woh wapas aayein ge aur Allah Ta'ala farmaye ga ke jao aur jis ke dil mein zharra barabar iman ho usay bhi nikaal lao. Chunanche pehchane jaane walon ko nikaalein ge. Abu Saeed razi Allahu anhu ne is par kaha ke agartum meri tasdeeq nahi karte to yeh aayat parho «in-nal-laaha laa yazh-limu mis-qaala zharratin wa in taku hasanatan yudhaa-if-haa» ”Allah Ta'ala zharra barabar bhi kisi par zhulm nahi karta.“ Agar naiki hai to usay barhata hai. Phir ambiya aur momineen aur farishte shafa'at karein ge aur Parvardigar ka irshad ho ga ke ab khaas meri shafa'at baqi reh gayi hai. Chunanche Allah Ta'ala dozakh se ek mut-thi bhar le ga aur aise logon ko nikaale ga jo koyla ho gaye hon ge. Phir woh jannat ke sire par ek nehar mein daal diye jayein ge jise Nehar e Aab e Hayat kaha jata hai aur yeh log is ke kinare se is tarah ubhrein ge jis tarah sailab ke koore karkat se sabza ubhar aata hai. tum ne yeh manzhir kisi chattan ke ya kisi darakht ke kinare dekha ho ga to jis par dhoop parti rehti hai woh sabza bharta hai aur jis par saya hota hai woh sufaid ubharta hai. Phir woh is tarah nikaalein ge jaise moti chamakta hai. Is ke baad in ki gardanon par mohar kar di jaye gi (ke yeh Allah ke aazad karda ghulam hain) aur unhein jannat mein dakhil kiya jaye ga. Ahl e jannat unhein «utuqaaa-ur-rahman» kahein ge. Unhein Allahne bila amal ke jo unhon ne kiya ho aur bila khair ke jo in se sadir hui ho jannat mein dakhil kiya hai. Aur in se kaha jaye ga ke tumhein woh sab kuch mile ga jo tum dekhte ho aur itna hi aur bhi mile ga.
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| أبو سعيد الخدري، أبو سعيد | صحابي | |
| عطاء بن يسار الهلالي، أبو محمد | ثقة | |
| زيد بن أسلم القرشي، أبو خالد، أبو أسامة، أبو عبد الله | ثقة | |
| سعيد بن أبي هلال الليثي، أبو العلاء | ثقة | |
| خالد بن يزيد الجمحي، أبو عبد الرحيم | ثقة | |
| الليث بن سعد الفهمي، أبو الحارث | ثقة ثبت فقيه إمام مشهور | |
| يحيى بن بكير القرشي، أبو زكريا | ثقة |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
7439
| هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارون في رؤيتهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم وأصحاب الأوثان مع أوثانهم وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم حتى |