صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب التوحيد
Kitab: Allah ki tawheed, us ki zaat aur sifat ke bayan mein
باب قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} :
Allah Taala ka (Surat Al-Qiyaamah mein) irshaad "us din baaz chehre turo-taaza honge, woh apne Rabb ko dekhne wale honge, ya dekh rahe honge".
Hadith Number: 7438
قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة: لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدث ابو هريرة ان الله تبارك وتعالى قال ذلك لك ومثله معه، قال ابو سعيد الخدري: وعشرة امثاله معه: يا ابا هريرة، قال ابو هريرة: ما حفظت إلا قوله ذلك لك ومثله معه، قال ابو سعيد الخدري: اشهد اني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة امثاله، قال ابو هريرة: فذلك الرجل آخر اهل الجنة دخولا الجنة.
Ata bin Yazid ne bayan kiya ke Abu Saeed Khudri razi Allahu anhu is waqt Abu Hurairah razi Allahu anhu ke saath maujood thay. In ki hadees ka koi hissa rad nahi karte thay. Albatta jab Abu Hurairah razi Allahu anhu ne kaha ke Allah Ta'ala kahe ga ke ”Yeh aur unhein jaisi tumhein aur milein gi“ to Abu Saeed Khudri razi Allahu anhu ne kaha ke is ke das guna milein gi Ae Abu Hurairah. Abu Hurairah razi Allahu anhu ne kaha ke mujhe Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ka yahi irshad yaad hai ke ”Yeh aur unhein jaisi aur“ is par Abu Saeed Khudri razi Allahu anhu ne kaha ke main gawahi deta hoon ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se main ne Aap ka yeh irshad yaad kiya hai ke ”Tumhein yeh sab cheezin milein gi aur is se das guna“ aur Abu Hurairah razi Allahu anhu ne farmaya ke yeh shakhs jannat mein sab se aakhri dakhil hone wala ho ga.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 22
حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن ابيه، عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" يدخل اهل الجنة الجنة، واهل النار النار، ثم يقول الله تعالى: اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان، فيخرجون منها قد اسودوا، فيلقون في نهر الحيا او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل، الم تر انها تخرج صفراء ملتوية"، قال وهيب: حدثنا عمرو الحياة، وقال: خردل من خير.
Hum se Ismail ne yeh Hadees bayan ki, woh kehte hain un se Maalik ne, woh Amr bin Yahya Al-Maazini se naql karte hain, woh apne baap se riwayat karte hain aur woh Abu Sa’eed Khudri Radhiallahu Anhu aur woh Nabi Akram Sallallahu Alaihi Wasallam se naql karte hain ke Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya jab jannati jannat mein aur dozakhi dozakh mein daakhil ho jaayenge. Allah paak farmaayega, jis ke dil mein raayi ke daane ke barabar (bhi) imaan ho, us ko bhi dozakh se nikaal lo. Tab (aise log) dozakh se nikaal liye jaayenge aur woh jal kar koile ki tarah siyaah ho chuke honge. Phir zindagi ki nehar mein ya baarish ke paani mein daale jaayenge. (Yahan rawi ko shak ho gaya hai ke upar ke rawi ne kaun sa lafz istemaal kiya) us waqt woh daane ki tarah ug aayenge jis tarah nadi ke kinaare daane ug aate hain. Kya tum ne nahi dekha ke daana zardi maail pech-dar-pech nikalta hai. Wuhaib ne kaha ke hum se Amr ne ( «حياء» ki bajaaye) «حياة» , aur ( «خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ») ki bajaaye ( «خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ») ka lafz bayan kiya.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 554
حدثنا الحميدي، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن جرير، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة يعني البدر، فقال:" إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم ان لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا، ثم قرا: وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب سورة ق آية 39"، قال إسماعيل: افعلوا لا تفوتنكم.
Hum se Abdullah bin Zubair Humaidi ne bayan kiya , kaha hum se Marwan bin Muawiya ne , kaha hum se Ismail bin Abi Khalid ne Qais bin Abi Hazim se . Unhon ne Jarir bin Abdullah Bajli raziyallahu anhu se , unhon ne kaha ke hum Nabi Karim salla Allahu alaihi wa sallam ki khidmat mein mojood thay . Aap salla Allahu alaihi wa sallam ne chand par ek nazar dali phir farmaya ke tum apne Rab ko aakhir mein isi tarah dekhoge jaisay is chand ko ab dekh rahe ho . Is ke dekhne mein tum ko koi zehmat bhi nahi ho gi , pas agar tum aisa kar sakte ho ke sooraj tulu hone se pehle wali namaz fajr aur sooraj ghuroob hone se pehle wali namaz asr se tumhein koi cheez rok na sake to aisa zaroor karo . Phir aap salla Allahu alaihi wa sallam ne yeh ayat tilawat farmayi ke pas apne Malik ki hamd wa tasbeeh kar sooraj tulu hone aur ghuroob hone se pehle . Ismail raawi hadees ne kaha ke asr aur fajr ki namazen tum se chhootne na payen . Un ka hamesha khas tor par dhiyan rakho .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 573
حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن إسماعيل، حدثنا قيس، قال لي جرير بن عبد الله: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر، فقال:" اما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا، لا تضامون او لا تضاهون في رؤيته، فإن استطعتم ان لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا، ثم قال: وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها سورة طه آية 130".
Hum se Musaddad ne bayan kiya , kaha hum se Yahya ne Ismail se , kaha hum se Qais ne bayan kiya , kaha mujh se Jarir bin Abdullah ne bayan kiya , ke hum Nabi Karim salla Allahu alaihi wa sallam ki khidmat mein hazir thay aap salla Allahu alaihi wa sallam ne chand ki taraf nazar uthayi jo chaudhvin raat ka tha . Phir farmaya ke tum log be tok apne Rab ko isi tarah dekhoge jaisay is chand ko dekh rahe ho is ke dekhne mein tum ko kisi qisam ki bhi muzahmat na ho gi ya yeh farmaya ke tumhein is ke deedar mein mutlaq shubha na ho ga is liye agar tum se sooraj ke tulu aur ghuroob se pehle fajr aur asr ki namazon ke parhne mein kotahi na ho sake to aisa zaroor karo . Kyunke in hi ke tafail deedar ilahi naseeb ho ga ya in hi waqton mein yeh ruyat mile gi phir aap salla Allahu alaihi wa sallam ne yeh ayat tilawat farmayi fasabbih bihamdi rabbika qabla tulu al-shams wa qabla ghurubiha pas apne Rab ke hamd ki tasbeeh parh sooraj ke nikalne aur is ke ghuroob hone se pehle . Imam Abu Abdullah Bukhari rahimahullah ne kaha ke Ibn Shihab ne Ismail ke wastay se jo Qais se bo-wastay Jarir raawi hain yeh zyadti naql ki ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wa sallam ne farmaya tum apne Rab ko saaf dekhoge .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 806
حدثنا ابو اليمان، قال: اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: اخبرني سعيد بن المسيب، وعطاء بن يزيد الليثي، ان ابا هريرة اخبرهما، ان الناس قالوا:" يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب، قالوا: لا يا رسول الله، قال: فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب، قالوا: لا، قال: فإنكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة، فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت، وتبقى هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتى ياتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه، فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته، ولا يتكلم يومئذ احد إلا الرسل وكلام الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان، هل رايتم شوك السعدان؟، قالوا: نعم، قال: فإنها مثل شوك السعدان، غير انه لا يعلم قدر عظمها إلا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتى إذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار، امر الله الملائكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود، وحرم الله على النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن آدم تاكله النار إلا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار، فيقول: يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها، فيقول: هل عسيت إن فعل ذلك بك ان تسال غير ذلك؟، فيقول: لا، وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار، فإذا اقبل به على الجنة راى بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت، ثم قال: يا رب قدمني عند باب الجنة، فيقول الله له: اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت، فيقول: يا رب لا اكون اشقى خلقك، فيقول: فما عسيت إن اعطيت ذلك ان لا تسال غيره، فيقول: لا، وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة، فإذا بلغ بابها فراى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت، فيقول: يا رب ادخلني الجنة، فيقول الله: ويحك يا ابن آدم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت، فيقول: يا رب لا تجعلني اشقى خلقك فيضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة، فيقول: تمن، فيتمنى حتى إذا انقطع امنيته، قال الله عز وجل: من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتى إذا انتهت به الاماني، قال الله تعالى: لك ذلك ومثله معه، قال ابو سعيد الخدري: لابي هريرة رضي الله عنهما، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله لك ذلك وعشرة امثاله، قال ابو هريرة: لم احفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قوله لك ذلك ومثله معه"، قال ابو سعيد: إني سمعته يقول ذلك لك وعشرة امثاله.
Hum se Abul Yaman ne byaan kiya , kaha ke hamein Shoaib ne Zuhri se khabar di , unhon ne byaan kiya ke mujhe Saeed bin Musayyab aur Ata bin Yazid Laythi ne khabar di ke Abu Hurayrah razi Allahu anhu ne unhein khabar di ke logon ne poocha: ya Rasool Allah! kya hum apne Rab ko qiyamat mein dekh saken ge ? Aap ne (jawab ke liye) poocha , kya tumhein chaudhween raat ke chaand ke dekhne mein jab ke us ke qareeb kahin baadal bhi na ho shubha hota hai ? Log bole hargiz nahi ya Rasool Allah! Phir Aap ne poocha aur kya tumhein sooraj ke dekhne mein jab ke us ke qareeb kahin baadal bhi na ho shubha hota hai . Logon ne kaha ke nahi ya Rasool Allah! Phir Aap ne farmaya ke Rab ul Izzat ko tum isi tarah dekho ge . Log qiyamat ke din jama kiye jayen ge . Phir Allah Taala farmaye ga ke jo jisay poojta tha woh us ke saath ho jaye . Chunanchay bohot se log sooraj ke peeche ho len ge , bohot se chaand ke aur bohot se buton ke saath ho len ge . Yeh ummat baqi reh jayegi . Is mein munafiqeen bhi hon ge . Phir Allah Taala ek nayi soorat mein aye ga aur un se kahe ga ke main tumhara Rab hoon . Woh munafiqeen kahen ge ke hum yahin apne Rab ke aane tak kharay rahen ge . Jab hamara Rab aye ga to hum usay pehchaan len ge . Phir Allah uzz o jal un ke paas (aisi soorat mein jisay woh pehchaan len) aye ga aur farmaye ga ke main tumhara Rab hoon . Woh bhi kahen ge ke beshak tu hamara Rab hai . Phir Allah Taala bulaye ga . Pul sirat jahannam ke beechon beech rakha jayega aur Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam farmate hain ke main apni ummat ke saath is se guzarne wala sab se pehla rasool hoon ga . Us roz siwa anbiya ke koi bhi baat na kar sake ga aur anbiya bhi sirf yeh kahen ge . Aye Allah! mujhe mehfooz rakhiyo! Aye Allah! mujhe mehfooz rakhiyo! Aur jahannam mein saadan ke kanton ki tarah aankas hon ge . Saadan ke kante to tum ne dekhe hon ge ? Sahabah razi Allahu anhum ne arz ki haan! (Aap ne farmaya) to woh saadan ke kanton ki tarah hon ge . Albatta un ke tool o arz ko siwa Allah Taala ke aur koi nahi jaanta . Yeh aankas logon ko un ke amal ke mutabiq khench len ge . Bohot se log apne amal ki wajah se halaak hon ge . Bohot se tukre tukre ho jayen ge . Phir un ki nijaat ho gi . Jahannamiyon mein se Allah Taala jis par rehm farmana chahe ga to malaika ko hukm de ga ke jo khalis Allah Taala hi ki ibaadat karte thay unhein bahar nikaal lo . Chunanchay un ko woh bahar nikaalen ge aur muwahhidoon ko sajde ke aasaar se pehchaanen ge . Allah Taala ne jahannam par sajde ke aasaar ka jalana haram kar diya hai . Chunanchay yeh jab jahannam se nikaale jayen ge to asar sajda ke siwa un ke jism ke tamam hi hisson ko aag jala chuki ho gi . Jab jahannam se bahar hon ge to bilkul jal chuke hon ge . Is liye un par aab hayaat dala jayega . Jis se woh is tarah ubhar ayen ge . Jaise sailaab ke kore karkat par sailaab ke thhamne ke baad sabza ubhar aata hai . Phir Allah Taala bandon ke hisaab se farigh ho jayega . Lekin ek shakhs jannat aur dozakh ke darmiyan ab bhi baqi reh jayega . Yeh jannat mein daakhil hone wala aakhri dozakhii shakhs ho ga . Us ka munh dozakh ki taraf ho ga . Is liye kahe ga ke aye mere Rab! mere munh ko dozakh ki taraf se pher de . Kyunke us ki badboo mujh ko maare daalti hai aur us ki chamak mujhe jalaye deti hai . Allah Taala poochhe ga kya agar teri yeh tamanna poori kar doon to tu dobara koi naya sawal to nahi kare ga ? Banda kahe ga nahi teri buzurgi ki qasam! Aur jaise jaise Allah chahe ga woh qaul o qaraar kare ga . Aakhir Allah Taala jahannam ki taraf se us ka munh pher de ga . Jab woh jannat ki taraf munh kare ga aur us ki shadabi nazron ke saamne aayi to Allah ne jitni der chaha woh chup rahe ga . Lekin phir bol pare ga aye Allah! mujhe jannat ke darwaze ke qareeb pohanche de . Allah Taala poochhe ga kya tu ne ahd o paiman nahi baandha tha ke is ek sawal ke siwa aur koi sawal tu nahi kare ga . Banda kahe ga aye mere Rab! mujhe teri makhlooq mein sab se zyada badnaseeb na hona chahiye . Allah Rab ul Izzat farmaye ga ke phir kya zimmat hai ke agar teri yeh tamanna poori kar di gayi to doosra koi sawal tu nahi kare ga . Banda kahe ga nahi teri izzat ki qasam ab doosra sawal koi tujh se nahi karoon ga . Chunanchay apne Rab se har tarah ahd o paiman baandhe ga aur jannat ke darwaze tak pohanche diya jayega . Darwaza par pohanche kar jab jannat ki panhai , tazgi aur masraton ko dekhe ga to jab tak Allah Taala chahe ga woh banda chup rahe ga . Lekin aakhir bol pare ga ke aye Allah! mujhe jannat ke andar pohanche de . Allah Taala farmaye ga . Afsos aye ibn Adam! tu aisa dagha baaz kyun ban gaya ? Kya (abhi) tu ne ahd o paiman nahi baandha tha ke jo kuch mujhe diya gaya , us se zyada aur kuch na maangoon ga . Banda kahe ga aye Rab! mujhe apni sab se zyada badnaseeb makhlooq na bana . Allah Paak hans de ga aur usay jannat mein bhi daakhila ki ijazat ata farma de ga aur phir farmaye ga maang kya hai teri tamanna . Chunanchay woh apni tamannayen (Allah Taala ke saamne) rakhe ga aur jab tamam tamannayen khatam ho jayen gi to Allah Taala farmaye ga ke falan cheez aur maango , falan cheez ka mazeed sawal karo . Khud Allah Paak hi yaaddahani karaye ga . Aur jab woh tamam tamannayen poori ho jayen gi to farmaye ga ke tumhein yeh sab aur itni hi aur di gayeen . Abu Saeed Khudri razi Allahu anhu ne Abu Hurayrah razi Allahu anhu se kaha ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke yeh aur is se das guna aur zyada tumhein di gayeen . Is par Abu Hurayrah razi Allahu anhu ne farmaya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ki yahi baat sirf mujhe yaad hai ke tumhein yeh tamannayen aur itni hi aur di gayeen . Lekin Abu Saeed razi Allahu anhu ne farmaya ke main ne Aap ko yeh kehte suna tha ke yeh aur us ki das guna tamannayen tujh ko di gayeen .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4581
حدثني محمد بن عبد العزيز، حدثنا ابو عمر حفص بن ميسرة، عن زيد بن اسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه، النبي صلى الله عليه وسلم، قالوا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم:" نعم، هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة، ضوء ليس فيها سحاب؟" قالوا: لا، قال:" وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر، ضوء ليس فيها سحاب؟" قالوا: لا، قال النبي صلى الله عليه وسلم:" ما تضارون في رؤية الله عز وجل يوم القيامة، إلا كما تضارون في رؤية احدهما، إذا كان يوم القيامة اذن مؤذن، تتبع كل امة ما كانت تعبد، فلا يبقى من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب إلا يتساقطون في النار، حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله بر او فاجر، وغبرات اهل الكتاب، فيدعى اليهود، فيقال لهم: من كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله، فيقال لهم: كذبتم، ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد، فماذا تبغون؟ فقالوا: عطشنا ربنا فاسقنا، فيشار الا تردون فيحشرون إلى النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار، ثم يدعى النصارى، فيقال لهم: من كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال لهم: كذبتم، ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد، فيقال لهم: ماذا تبغون؟ فكذلك مثل الاول، حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر او فاجر، اتاهم رب العالمين في ادنى صورة من التي راوه فيها، فيقال: ماذا تنتظرون؟ تتبع كل امة ما كانت تعبد، قالوا: فارقنا الناس في الدنيا على افقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم، ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد، فيقول: انا ربكم، فيقولون: لا نشرك بالله شيئا، مرتين او ثلاثا".
Mujh se Muhammad bin Abdul Aziz ne byaan kiya , kaha hum se Abu Amr Hafs bin Maysarah ne byaan kiya , un se Zayd bin Aslam ne , un se Ata bin Yasar aur un se Abu Saeed Khudri razi Allahu anhu ne byaan kiya ke kuch sahabah razi Allahu anhum ne Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ke zamana mein Aap salla Allahu alaihi wasallam se poocha: ya Rasool Allah! Kya Qayamat ke din hum apne Rabb ko dekh sakein ge ? Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke haan , kya sooraj ko dopahar ke waqt dekhne mein tumhein koi dushwari hoti hai , jabke is par baadal bhi na ho ? Sahabah razi Allahu anhum ne arz kiya ke nahi . Phir Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya aur kya chaudhween raat ke chaand ko dekhne mein tumhein kuch dushwari pesh aati hai , jabke is par baadal na ho ? Sahabah razi Allahu anhum ne arz kiya ke nahi . Phir Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke bas isi tarah tum bila kisi diqqat aur rukawat ke Allah Ta'ala ko dekho ge . Qayamat ke din ek munadi nida kare ga ke har ummat apne jhoote maboodon ke saath hazir ho jaye . Is waqt Allah ke siwa jitne bhi buton aur pattharon ki pooja hoti thi , sab ko jahannum mein jhonk diya jaye ga . Phir jab wahi log baqi reh jayein ge jo sirf Allah ki pooja kiya karte thay , khwah naik hon ya gunahgar aur Ahl e Kitab ke kuch log , to pehle Yahud ko bulaya jaye ga aur poocha jaye ga ke tum (Allah ke siwa) kis ki pooja karte thay ? Woh arz karein ge ke Uzair Ibn Allah ki , Allah Ta'ala un se farmaye ga lekin tum jhoote thay , Allah ne na kisi ko apni biwi banaya aur na beta , ab tum kya chahte ho ? Woh kahein ge , hamare Rabb! Hum pyaase hain , hamain pani pila de . Unhein isharah kiya jaye ga ke kya idhar nahi chalte . Chunanche sab ko jahannum ki taraf le jaya jaye ga . Wahan chamakti rait pani ki tarah nazar aaye gi , baaz baaz ke tukre kiye de rahi ho gi . Phir sab ko aag mein daal diya jaye ga . Phir Nasara ko bulaya jaye ga aur un se poocha jaye ga ke tum kis ki ibadat kiya karte thay ? Woh kahein ge ke hum Maseeh Ibn Allah ki ibadat karte thay . Un se bhi kaha jaye ga ke tum jhoote thay . Allah ne kisi ko biwi aur beta nahi banaya , phir un se poocha jaye ga ke kya chahte ho ? Aur un ke saath Yahudiyon ki tarah bartao kiya jaye ga . Yahan tak ke jab in logon ke siwa aur koi baqi na rahe ga jo sirf Allah ki ibadat karte thay , khwah woh naik hon ya gunahgar , to un ke paas un ka Rabb ek surat mein jalwa-gar ho ga , jo pehli surat se jis ko woh dekh chuke hon ge , milti julti ho gi (yeh woh surat na ho gi) ab un se kaha jaye ga . Ab tumhein kis ka intizar hai ? Har ummat apne maboodon ko saath le kar ja chuki , woh jawab dein ge ke hum duniya mein jab logon se (jinon ne kufr kiya tha) juda huay to hum in mein sab se zyada muhtaj thay , phir bhi hum ne un ka saath nahi diya aur ab hamain apne sache Rabb ka intizar hai jis ki hum duniya mein ibadat karte rahe . Allah Ta'ala farmaye ga ke tumhara Rabb main hi hoon . Is par tamam Musalman bol uthein ge ke hum apne Rabb ke saath kisi ko shareek nahi thehrate , do ya teen martaba yun kahein ge hum Allah ke saath kisi ko shareek karne wale nahi hain .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4851
حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عن إسماعيل، عن قيس بن ابي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال: كنا جلوسا ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة اربع عشرة، فقال:" إنكم سترون ربكم كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم ان لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا، ثم قرا: وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب سورة ق آية 39".
Hum se Ishaq bin Ibrahim ne byaan kiya , un se Jareer ne , un se Ismail ne , un se Qays bin Abi Hazim ne aur un se Jareer bin Abdullah razi Allahu anhuma ne byaan kiya ke hum ek raat Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke saath baithe huay thay chaudhween raat ku . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne chaand ki taraf dekha aur phir farmaya ke yaqeenan tum apne Rabb ko isi tarah dekho ge jis tarah is chaand ko dekh rahe ho . Is ki ru'yat mein tum dhakkam payl nahi karo ge (balkay bare itminan se ek doosre ko dhakka diye baghair dekho ge) is liye agar tumhare liye mumkin ho to sooraj nikalne aur doobne se pehle namaz na chhoro . Phir Aap ne aayat «wa sabbih bi-hamdi rabbika qabla tuloo-ish-shamsi wa qablal ghuroobi» ”aur apne Rabb ki hamd o tasbeeh karte rahiye aaftab nikalne se pehle aur chhupne se pehle .“ Ki tilawat ki .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7434
حدثنا عمرو بن عون، حدثنا خالد، وهشيم، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير، قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم" إذ نظر إلى القمر ليلة البدر، قال: إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم ان لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا".
Hum se Umar bin Aun ne bayan kiya, kaha hum se Khalid aur Hushaim ne bayan kiya, in se Ismail ne, in se Qays ne aur in se Jareer razi Allahu anhune ke hum Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ki khidmat mein baithe thay ke Aap ne chaand ki taraf dekha, choudhvein raat ka chaand thu aur farmaya ke tum log apne Rabb ko isi tarah dekho ge jis tarah is chaand ko dekh rahe ho aur is ke dekhne mein koi dhakam-peil nahi ho gi. Pas agar tumhein is ki taqat ho ke sooraj tuloo hone ke pehle aur sooraj ghuroob hone ke baad ki namazon mein susti na ho to aisa kar lo.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7435
حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي، حدثنا ابو شهاب، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن قيس بن ابي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:" إنكم سترون ربكم عيانا".
Hum se Yusuf bin Musa ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Aasim bin Yusuf al-Yarbooi ne bayan kiya, in se Abu Shihab ne bayan kiya, in se Ismail bin Abi Khalid ne bayan kiya, in se Qays bin Abi Hazim ne bayan kiya aur in se Jareer bin Abdullah raziAllahu anhuma ne bayan kiya ke Nabi kareem salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke tum apne Rabb ko saaf saaf dekho ge.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7436
حدثنا عبدة بن عبد الله، حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة، حدثنا بيان بن بشر، عن قيس بن ابي حازم، حدثنا جرير، قال:" خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البدر، فقال: إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته".
Hum se Abdah bin Abdullah ne bayan kiya, kaha hum se Husain Jafi ne bayan kiya in se Zaid ne, in se Bayaan bin Bishr ne, in se Qays bin Abi Hazim ne aur in se Jareer razi Allahu anhune bayan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam choudhvein raat ko hamare paas tashreef laaye aur farmaya ke tum apne Rabb ko Qayamat ke din is tarah dekho ge jis tarah is chaand ko dekh rahe ho. Is ke dekhne mein koi muzahamat nahi ho gi. Khul-lam khul-la dekho ge, be-takal-luf, be-mashaq-qat, be-zhahmat.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة