صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب القدر
Kitab: Taqdeer ke bayan mein
باب: {وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون} ، {أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن} ، {ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا} :
Aur is basti par hum ne haraam kar diya hai jisay hum ne halaak kar diya ke woh ab dunya mein laut nahin sakenge (Surat Al-Anbiya) aur yeh ke jo log tumhari qaum ke imaan la chuke hain un ke siwa aur koi ab imaan nahin laayega (Surat Hud) aur yeh ke "woh badkirdaron ke siwa aur kisi ko nahin janeinge.
Hadith Number: Q6612
وقال منصور بن النعمان، عن عكرمة، عن ابن عباس: وحرم بالحبشية وجب"
Aur Mansoor bin Nu-man ne Ikrimah se bayan kiya aur in se Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne ke «haramun» Habshi zaban ka lafz hai is ke maani zaroor aur wajib ke hain .
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 6612
حدثني محمود بن غيلان، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن ابيه، عن ابن عباس، قال: ما رايت شيئا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم:" إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة، فزنا العين: النظر، وزنا اللسان: المنطق، والنفس: تمنى وتشتهي، والفرج: يصدق ذلك او يكذبه"، وقال شبابة: حدثنا ورقاء، عن ابن طاوس، عن ابيه، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
Mujh se Mahmood bin Ghailan ne bayan kiya , kaha hum se Abd-ul-Razzaq ne bayan kiya , kaha hum ko Mamar ne khabar di , unhein Ibn Taoos ne , unhein un ke walid ne aur in se Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne bayan kiya ke yeh jo «lamam» ka lafz Quran mein aaya hai to main «lamam» ke mushaba is baat se zyada koi baat nahi jaanta jo Abu Hurairah razi Allahu anhu ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se bayan ki hai ke Allah Ta'ala ne insan ke liye zina ka koi na koi hissa likh diya hai jis se usay lamuhala guzarna hai , pas aankh ka zina (ghair-muhram ko) dekhna hai , zaban ka zina ghair-muhram se guftagu karna hai , دل ka zina khwahish aur shahwat hai aur sharmgah is ki tasdeeq kar deti hai ya usay jhutla deti hai . Aur Shababa ne bayan kiya ke hamase Warqa ne bayan kiya , in se Ibn Taoos ne , in se in ke walid ne , in se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne , unhon ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se phir is hadees ko naqal kiya .
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| أبو هريرة الدوسي | صحابي | |
| طاوس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن | ثقة إمام فاضل | |
| عبد الله بن طاوس اليماني، أبو محمد | ثقة | |
| ورقاء بن عمر اليشكري، أبو بشر | ثقة | |
| شبابة بن سوار الفزاري، أبو عمرو | صدوق حسن الحديث | |
| أبو هريرة الدوسي | صحابي | |
| عبد الله بن العباس القرشي، أبو العباس | صحابي | |
| طاوس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن | ثقة إمام فاضل | |
| عبد الله بن طاوس اليماني، أبو محمد | ثقة | |
| معمر بن أبي عمرو الأزدي، أبو عروة | ثقة ثبت فاضل | |
| عبد الرزاق بن همام الحميري، أبو بكر | ثقة حافظ | |
| محمود بن غيلان العدوي، أبو أحمد | ثقة |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
6612
| الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة زنا العين النظر زنا اللسان المنطق النفس تمنى وتشتهي الفرج يصدق ذلك أو يكذبه |
صحيح البخاري |
6243
| الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة زنا العين النظر زنا اللسان المنطق النفس تمنى وتشتهي الفرج يصدق ذلك كله ويكذبه |
صحيح مسلم | 6753 | الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة زنا العينين النظر زنا اللسان النطق النفس تمنى وتشتهي الفرج يصدق ذلك أو يكذبه |
صحيح مسلم | 6754 | العينان زناهما النظر الأذنان زناهما الاستماع اللسان زناه الكلام اليد زناها البطش الرجل زناها الخطا القلب يهوى ويتمنى يصدق ذلك الفرج ويكذبه |
سنن أبي داود | 2152 | كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة زنا العينين النظر زنا اللسان المنطق النفس تمنى وتشتهي الفرج يصدق ذلك ويكذبه |
صحيح ابن خزيمة | 30 | كل ابن آدم أصاب من الزنا لا محالة العين زناؤها النظر اليد زناؤها اللمس النفس تهوى أو تحدث يصدقه أو يكذبه الفرج |
صحيفة همام بن منبه | 103 | على ابن آدم نصيب من الزنا أدرك ذلك لا محالة العين زنيتها النظر وتصديقها الإعراض اللسان زنيته المنطق القلب زنيته التمني الفرج يصدق بما ثم أو يكذب |
مشكوة المصابيح | 86 | إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه |
مسند اسحاق بن راهويه | 26 | العينان تزنيان، والرجلان تزنيان، ويصدق ذلك الفرج او يكذبه |
مسند اسحاق بن راهويه | 27 | عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد مثله، قال: بدل الرجلين اليدين |