Kitab ki Tafseelat
Abwab
Hadith
Rawi
Sawaneh Umri: Imam Bukhari (rh)
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب القدر
Kitab: Taqdeer ke bayan mein
باب: {وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون} ، {أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن} ، {ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا} :
Aur is basti par hum ne haraam kar diya hai jisay hum ne halaak kar diya ke woh ab dunya mein laut nahin sakenge (Surat Al-Anbiya) aur yeh ke jo log tumhari qaum ke imaan la chuke hain un ke siwa aur koi ab imaan nahin laayega (Surat Hud) aur yeh ke "woh badkirdaron ke siwa aur kisi ko nahin janeinge.
Show diacritics
Hadith Number: Q6612
وقال منصور بن النعمان، عن عكرمة، عن ابن عباس: وحرم بالحبشية وجب"
Aur Mansoor bin Nu-man ne Ikrimah se bayan kiya aur in se Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne ke «haramun» Habshi zaban ka lafz hai is ke maani zaroor aur wajib ke hain .


تخریج الحدیث:
Show diacritics
Hadith Number: 6612
حدثني محمود بن غيلان، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن ابيه، عن ابن عباس، قال: ما رايت شيئا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم:" إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة، فزنا العين: النظر، وزنا اللسان: المنطق، والنفس: تمنى وتشتهي، والفرج: يصدق ذلك او يكذبه"، وقال شبابة: حدثنا ورقاء، عن ابن طاوس، عن ابيه، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
Mujh se Mahmood bin Ghailan ne bayan kiya , kaha hum se Abd-ul-Razzaq ne bayan kiya , kaha hum ko Mamar ne khabar di , unhein Ibn Taoos ne , unhein un ke walid ne aur in se Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne bayan kiya ke yeh jo «lamam» ka lafz Quran mein aaya hai to main «lamam» ke mushaba is baat se zyada koi baat nahi jaanta jo Abu Hurairah razi Allahu anhu ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se bayan ki hai ke Allah Ta'ala ne insan ke liye zina ka koi na koi hissa likh diya hai jis se usay lamuhala guzarna hai , pas aankh ka zina (ghair-muhram ko) dekhna hai , zaban ka zina ghair-muhram se guftagu karna hai , دل ka zina khwahish aur shahwat hai aur sharmgah is ki tasdeeq kar deti hai ya usay jhutla deti hai . Aur Shababa ne bayan kiya ke hamase Warqa ne bayan kiya , in se Ibn Taoos ne , in se in ke walid ne , in se Abu Hurairah razi Allahu anhu ne , unhon ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se phir is hadees ko naqal kiya .


تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name
Rank
Ahadith
أبو هريرة الدوسيصحابي
طاوس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمنثقة إمام فاضل
عبد الله بن طاوس اليماني، أبو محمدثقة
ورقاء بن عمر اليشكري، أبو بشرثقة
شبابة بن سوار الفزاري، أبو عمروصدوق حسن الحديث
أبو هريرة الدوسيصحابي
عبد الله بن العباس القرشي، أبو العباسصحابي
طاوس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمنثقة إمام فاضل
عبد الله بن طاوس اليماني، أبو محمدثقة
معمر بن أبي عمرو الأزدي، أبو عروةثقة ثبت فاضل
عبد الرزاق بن همام الحميري، أبو بكرثقة حافظ
محمود بن غيلان العدوي، أبو أحمدثقة
Referencing of the Hadith:
Book Name
Number
Short Arabic Text
صحيح البخاري
6612
الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة زنا العين النظر زنا اللسان المنطق النفس تمنى وتشتهي الفرج يصدق ذلك أو يكذبه
صحيح البخاري
6243
الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة زنا العين النظر زنا اللسان المنطق النفس تمنى وتشتهي الفرج يصدق ذلك كله ويكذبه
صحيح مسلم
6753
الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة زنا العينين النظر زنا اللسان النطق النفس تمنى وتشتهي الفرج يصدق ذلك أو يكذبه
صحيح مسلم
6754
العينان زناهما النظر الأذنان زناهما الاستماع اللسان زناه الكلام اليد زناها البطش الرجل زناها الخطا القلب يهوى ويتمنى يصدق ذلك الفرج ويكذبه
سنن أبي داود
2152
كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة زنا العينين النظر زنا اللسان المنطق النفس تمنى وتشتهي الفرج يصدق ذلك ويكذبه
صحيح ابن خزيمة
30
كل ابن آدم أصاب من الزنا لا محالة العين زناؤها النظر اليد زناؤها اللمس النفس تهوى أو تحدث يصدقه أو يكذبه الفرج
صحيفة همام بن منبه
103
على ابن آدم نصيب من الزنا أدرك ذلك لا محالة العين زنيتها النظر وتصديقها الإعراض اللسان زنيته المنطق القلب زنيته التمني الفرج يصدق بما ثم أو يكذب
مشكوة المصابيح
86
إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه
مسند اسحاق بن راهويه
26
العينان تزنيان، والرجلان تزنيان، ويصدق ذلك الفرج او يكذبه
مسند اسحاق بن راهويه
27
عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد مثله، قال: بدل الرجلين اليدين