Sahih Bukhari, Hadith: 5092, Bab: Kufaa’at mein maldaari ka lehaz hona aur ghareeb mard ka maldaar aurat se nikah karna.

حدثني يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال: اخبرني عروة، انه سال عائشة رضي الله عنها: وإن خفتم الا تقسطوا في اليتامى سورة النساء آية 3، قالت:" يا ابن اختي، هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها، فنهوا عن نكاحهن إلا ان يقسطوا في إكمال الصداق، وامروا بنكاح من سواهن، قالت: واستفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله: ويستفتونك في النساء إلى وترغبون ان تنكحوهن سورة النساء آية 127، فانزل الله لهم: ان اليتيمة إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسبها وسنتها في إكمال الصداق، وإذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء، قالت: فكما يتركونها حين يرغبون عنها، فليس لهم ان ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفى في الصداق".

Maulana Dawood Raz

Mujh se Yahya bin Bukayr ne byaan kiya , kaha hum se Layth bin Saad ne , un se Aqeel ne , un se Ibn Shihab ne , unhein Urwah bin Zubayr ne khabar di ke unhon ne Aisha razi Allahu anha se aayat «wa in khiftum alla tuqsitoo fil yataama» ”aur agar tumhein khauf ho ke yateem larkiyon ke baare mein tum insaf nahi kar sako ge .“ Ke mutalliq sawal kiya . Aisha razi Allahu anha ne kaha mere bhanje! Is aayat mein is yateem larki ka hukm byaan hua hai jo apne wali ki parwarish mein ho aur is ka wali is ki khubsoorti aur maldari par reejh kar yeh chahe ke is se nikah kare lekin is ke mahr mein kami karne ka bhi irada ho . Aise wali ko apni zer e parwarish yateem larki se nikah karne se mana kiya gaya hai jab woh un ka mahr insaf se poora ada karein ge agar woh aisa na karein to phir aayat mein aise waliyon ko hukm diya gaya ke woh apni zer e parwarish yateem larki ke siwa kisi aur se nikah kar lein . Aisha razi Allahu anha ne byaan kiya ke logon ne Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam se is ke baad sawal kiya to Allah Ta'ala ne Surah Nisa mein aayat «wayastaftoonaka fin-nisa'i» se «wa targhaboona an tankihoohunna» tak nazil ki . Is aayat mein Allah Ta'ala ne yeh hukm diya ke yateem larkiyaan agar khubsoort aur sahib e maal hon to un ke wali bhi un ke saath nikah kar lena chahte hain , is ka khandan pasand karte hain aur mahr poora ada kar ke un se nikah kar lete hain . Lekin un mein husn ki kami ho aur maal bhi na ho to phir un ki taraf raghbat nahi ho gi aur woh unhein chhor kar doosri auraton se nikah kar lete hain . Aisha razi Allahu anha ne kaha ke aayat ka matlab yeh hai ke jaise is waqt yateem larki ko chhor دیتے hain jab woh nadar ho aur khubsoort na ho aise hi is waqt bhi chhor dena chahiye jab woh maldar aur khubsoort ho albatta agar is ke haq mein insaf karein aur is ka mahr poora ada karein tab is se nikah kar sakte hain .

تخریج الحدیث:

حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة

Hadith Narrators:

Famous Name	Rank	Ahadith
عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم عبد الله	صحابي
عروة بن الزبير الأسدي، أبو عبد الله	ثقة فقيه مشهور
محمد بن شهاب الزهري، أبو بكر	الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
عقيل بن خالد الأيلي، أبو خالد	ثقة ثبت
الليث بن سعد الفهمي، أبو الحارث	ثقة ثبت فقيه إمام مشهور
يحيى بن بكير القرشي، أبو زكريا	ثقة

Referencing of the Hadith:

Book Name	Number	Short Arabic Text
صحيح البخاري	2763	اليتيمة في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد أن يتزوجها بأدنى من سنة نسائها فنهوا عن نكاحهن إلا أن يقسطوا لهن في إكمال الصداق وأمروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عائشة ثم استفتى الناس رسول الله بعد فأنزل الله ويستفتونك
صحيح البخاري	5092	اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد أن ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن إلا أن يقسطوا في إكمال الصداق وأمروا بنكاح من سواهن قالت واستفتى الناس رسول الله بعد ذلك فأنزل الله ويستفتونك في النساء إلى وترغبون أن تنكحوهن
صحيح البخاري	4600	تكون عنده اليتيمة هو وليها ووارثها فأشركته في ماله حتى في العذق فيرغب أن ينكحها ويكره أن يزوجها رجلا فيشركه في ماله بما شركته فيعضلها فنزلت هذه الآية
صحيح البخاري	6965	اليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها فيريد أن يتزوجها بأدنى من سنة نسائها فنهوا عن نكاحهن إلا أن يقسطوا لهن في إكمال الصداق
صحيح البخاري	5140	اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد أن ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن إلا أن يقسطوا لهن في إكمال الصداق وأمروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عائشة استفتى الناس رسول الله بعد ذلك فأنزل الله ويستفتونك في النساء
صحيح البخاري	2494	اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ويبلغوا بهن أعلى سنتهن من الصداق وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن
صحيح مسلم	7530	اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ويبلغوا بهن أعلى سنتهن من الصداق وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن
سنن أبي داود	2068	اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ويبلغوا بهن أعلى سنتهن من الصداق وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن
سنن النسائى الصغرى	3348	اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ويبلغوا بهن أعلى سنتهن من الصداق فأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن

509150925093

Back ⬅️