الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب مناقب الأنصار
Kitab: Ansar ke manaqib
باب هجرة النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة:
Bab: Nabi Karim ﷺ aur Aap ke Sahaba-e-Kiram ka Madinah ki taraf hijrat karna.
Hadith Number: 3907
حدثنا عبد الله بن ابي شيبة، حدثنا ابو اسامة، حدثنا هشام، عن ابيه , وفاطمة , عن اسماء رضي الله عنها، صنعت سفرة للنبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر حين ارادا المدينة، فقلت: لابي ما اجد شيئا اربطه إلا نطاقي، قال: فشقيه , ففعلت فسميت ذات النطاقين.
Hum se Abdullah Bin Abi Shaibah ne bayan kiya, kaha hum se Abu Usama ne bayan kiya, kaha hum se Hisham Bin Urwah ne bayan kiya, un se un ke walid aur Fatimah Bint Munzir ne aur un se Asma Radi Allahu Anha ne ke jab Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam aur Abu Bakr Radi Allahu Anhu Madinah hijrat kar ke jaane lage to mein ne aap dono ke liye nashta tayyar kiya. Mein ne apne walid (Abu Bakr Radi Allahu Anhu) se kaha ke mere patke ke siwa aur koi cheez is waqt mere paas aisi nahi jis se mein is nashta ko bandh doon. Is par unhon ne kaha ke phir is ke do tukre kar lo. Chunanche mein ne aisa hi kiya aur is waqt se mera naam Zaat-un-Nitaqain (do patkon wali) ho gaya aur Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma ne Asma ko «Zaat-un-Nitaqain» kaha
.
.
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| أسماء بنت أبي بكر القرشية، أم عبد الله | صحابي | |
| فاطمة بنت المنذر الأسدية | ثقة | |
| عروة بن الزبير الأسدي، أبو عبد الله | ثقة فقيه مشهور | |
| هشام بن عروة الأسدي، أبو المنذر، أبو عبد الله، أبو بكر | ثقة إمام في الحديث | |
| حماد بن أسامة القرشي، أبو أسامة | ثقة ثبت | |
| ابن أبي شيبة العبسي، أبو بكر | ثقة حافظ صاحب تصانيف |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
3907
| صنعت سفرة للنبي وأبي بكر حين أرادا المدينة فقلت لأبي ما أجد شيئا أربطه إلا نطاقي قال فشقيه ففعلت فسميت ذات النطاقين |
صحيح البخاري |
2979
| والله ما أجد شيئا أربط به إلا نطاقي قال فشقيه باثنين فاربطيه بواحد السقاء وبالآخر السفرة ففعلت فلذلك سميت ذات النطاقين |