صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب الصلاة
Kitab: Namaz ke ahkam o masail
باب الصلاة فى السطوح والمنبر والخشب:
Bab: Chhat, mimbar aur lakri par namaz parhne ke bare mein.
Hadith Number: Q377
قال ابو عبد الله: ولم ير الحسن باسا ان يصلى على الجمد والقناطر وإن جرى تحتها بول او فوقها او امامها إذا كان بينهما سترة، وصلى ابو هريرة على سقف المسجد بصلاة الإمام، وصلى ابن عمر على الثلج.
Abu Abdullah (Imam Bukhari Rahimahullah) ne farmaya ke Imam Hasan Basri barf par aur pullon par namaz padhne mein koi muzaiqa nahi samajhte thay. Khwah is ke neeche, oopar, samne peshab hi kyun na beh raha ho bashart-e-ke namazi aur is ke beech mein koi aad ho aur Abu Hurairah Razi Allah Anhu ne masjid ki chhat par khade ho kar Imam ki iqtada mein namaz padhi (aur woh neeche tha) aur Abdullah bin Umar Razi Allah Anhuma ne barf par namaz padhi.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 377
حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابو حازم، قال: سالوا سهل بن سعد، من اي شيء المنبر؟ فقال: ما بقي بالناس اعلم مني، هو من اثل الغابة، عمله فلان مولى فلانة لرسول الله صلى الله عليه وسلم،" وقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عمل ووضع، فاستقبل القبلة كبر وقام الناس خلفه، فقرا وركع وركع الناس خلفه، ثم رفع راسه، ثم رجع القهقرى فسجد على الارض، ثم عاد إلى المنبر، ثم ركع، ثم رفع راسه، ثم رجع القهقرى حتى سجد بالارض، فهذا شانه"، قال ابو عبد الله: قال علي بن المديني: سالني احمد بن حنبل رحمه الله عن هذا الحديث، قال: فإنما اردت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اعلى من الناس، فلا باس ان يكون الإمام اعلى من الناس بهذا الحديث، قال: فقلت: إن سفيان بن عيينة كان يسال عن هذا كثيرا فلم تسمعه منه، قال: لا.
Hum se Ali bin Abdullah Madini ne bayan kiya, kaha ke hum se Sufyan bin Uyainah ne bayan kiya, kaha ke hum se Abu Hazim Salamah bin Dinar ne bayan kiya. Kaha ke logon ne Sahl bin Saad Saadi se poocha ke Minbar-e-Nabwi kis cheez ka tha. Aap ne farmaya ke ab (duniya-e-Islam mein) is ke mutaliq mujh se zyada janne wala koi baqi nahi raha hai. Minbar ghaba ke jhao se bana tha. Falan aurat ke ghulam falan ne ise Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke liye banaya tha. Jab woh tayyar kar ke (masjid mein) rakkha gaya to Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam is par khade hue aur Aap ne qibla ki taraf apna munh kiya aur takbeer kahi aur log Aap ke peeche khade ho gaye. Phir Aap ne Quran Majeed ki ayatein padhein aur ruku kiya. Aap ke peeche tamam log bhi ruku mein chale gaye. Phir Aap ne apna sar uthaya. Phir isi halat mein Aap ulte paon peeche hate. Phir zameen par sajda kiya. Phir minbar par dobara tashreef laye aur qirat ruku ki, phir ruku se sar uthaya aur qibla hi ki taraf rukh kiye hue peeche laute aur zameen par sajda kiya. Yeh hai minbar ka qissa. Abu Abdullah (Imam Bukhari Rahimahullah) ne kaha ke Ali bin Abdullah Madini ne kaha ke mujh se Imam Ahmad bin Hanbal ne is hadees ko poocha. Ali ne kaha ke mera maqsad yeh hai ke Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam namaz mein logon se oonche maqam par khade hue thay is liye is mein koi harj na hona chahiye ke Imam muqtadiyon se oonchi jagah par khada ho. Ali bin Madini kehte hain ke main ne Imam Ahmad bin Hanbal se kaha ke Sufyan bin Uyainah se yeh hadees aksar poochhi jati thi, Aap ne bhi yeh hadees un se suni hai to unhon ne jawab diya ke nahi.
تخریج الحدیث:
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| سهل بن سعد الساعدي، أبو العباس، أبو يحيى | صحابي |  |
| سلمة بن دينار الأعرج، أبو حازم | ثقة | |
| سفيان بن عيينة الهلالي، أبو محمد | ثقة حافظ حجة | |
| علي بن المديني، أبو الحسن | ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله | |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
2569
| مري عبدك فليعمل لنا أعواد المنبر فأمرت عبدها فذهب فقطع من الطرفاء فصنع له منبرا فلما قضاه أرسلت إلى النبي إنه قد قضاه قال أرسلي به إلي فجاءوا به فاحتمله النبي فوضعه حيث ترون |
صحيح البخاري |
377
| قام عليه رسول الله حين عمل ووضع فاستقبل القبلة كبر وقام الناس خلفه فقرأ وركع وركع الناس خلفه ثم رفع رأسه ثم رجع القهقرى فسجد على الأرض ثم عاد إلى المنبر ثم ركع ثم رفع رأسه ثم رجع القهقرى حتى سجد بالأرض فهذا شأنه |
صحيح البخاري |
917
| مري غلامك النجار أن يعمل لي أعوادا أجلس عليهن إذا كلمت الناس فأمرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فأرسلت إلى رسول الله فأمر بها فوضعت ها هنا رأيت رسول الله صلى عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقرى فسجد في أصل المنبر ثم عاد فلما فرغ أقب |
صحيح البخاري |
2094
| مري غلامك النجار يعمل لي أعوادا أجلس عليهن إذا كلمت الناس فأمرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فأرسلت إلى رسول الله بها فأمر بها فوضعت فجلس عليه |
صحيح مسلم | 1216 | انظري غلامك النجار يعمل لي أعوادا أكلم الناس عليها فعمل هذه الثلاث درجات ثم أمر بها رسول الله فوضعت هذا الموضع فهي من طرفاء الغابة رأيت رسول الله قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو على المنبر ثم رفع فنزل القهقرى حتى سجد في أصل المنبر ثم عاد حتى فرغ من آخر |
سنن أبي داود | 1080 | مري غلامك النجار أن يعمل لي أعوادا أجلس عليهن إذا كلمت الناس فأمرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فأرسلته إلى النبي فأمر بها فوضعت هاهنا رأيت رسول الله صلى عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقرى فسجد في أصل المنبر ثم عاد فلما فرغ أقبل على ال |
سنن النسائى الصغرى | 740 | مري غلامك النجار أن يعمل لي أعوادا أجلس عليهن إذا كلمت الناس فأمرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فأرسلت إلى رسول الله فأمر بها فوضعت ها هنا رقي فصلى عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقرى فسجد في أصل المنبر ثم عاد فلما فرغ أقبل على النا |
مسندالحميدي | 955 | حين صعد عليه استقبل القبلة، فكبر، ثم قرأ، ثم ركع، ثم نزل القهقرى فسجد، ثم صعد، ثم قرأ، ثم ركع، ثم نزل القهقرى، ثم سجد |