الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ: {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلاَ تَتَّقُونَ أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ اللَّهُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ}:
Bab: Allah Taala ka (Surah As-Saaffat mein) farman“Aur beshak Ilyas rasoolon mein se tha, jab unhon ne apni qaum se kaha ke tum (Allah ko chhor kar buton ki ibadat karne se) darte kyun nahi ho? Tum Ba’al (but) ki to ibadat karte ho aur sab se achhe paida karne wale ki ibadat ko chhorta ho. Allah hi tumhara Rab hai aur tumhare baap-dadon ka bhi, lekin un ki qaum ne unhein jhutlaya. Pas beshak woh sab log (azab ke liye) haazir kiye jayenge. Siwaye Allah ke un bandon ke jo mukhlis the aur hum ne baad mein aane wali ummaton mein un ka zikr-e-khair chhora hai”.
Hadith Number: Q3342
قال ابن عباس: يذكر بخير سلام على إل ياسين سورة الصافات آية 130 إنا كذلك نجزي المحسنين سورة الصافات آية 131 إنه من عبادنا المؤمنين سورة الصافات آية 132 يذكر عن ابن مسعود وابن عباس ان إلياس هو إدريس.
Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne "tarakna alaihi fil aakhireena" ke mutalliq kaha ke bhalayi ke sath unhein yaad kiya jata rahega. Salamti ho Ilyaaseen par, beshak hum isi tarah mukhliseen ko badla dete hain. Beshak wo hamare mukhlas bandon mein se tha. Ibn Abbas aur Ibn Masood (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai ke Ilyaas, Idrees Alaihis Salam ka naam tha
.
.
بَابُ ذِكْرِ إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا}:
Bab: Idrees Alaihis Salam ka bayan aur Allah Taala ka farmana“Aur hum ne un ko buland maqam (aasman) par utha liya tha”.
Hadith Number: 3342
قال عبدان، اخبرنا عبد الله، اخبرنا يونس، عن الزهري، ح حدثنا احمد بن صالح، حدثنا عنبسة، حدثنا يونس، عن ابن شهاب، قال: قال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري، ثم غسله بماء زمزم، ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فافرغها في صدري، ثم اطبقه، ثم اخذ بيدي فعرج بي إلى السماء فلما جاء إلى السماء الدنيا، قال جبريل: لخازن السماء افتح، قال: من هذا؟ قال: هذا جبريل، قال: معك احد، قال: معي محمد، قال: ارسل إليه، قال: نعم، فافتح فلما علونا السماء الدنيا إذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة، فإذا نظر قبل يمينه ضحك، وإذا نظر قبل شماله بكى، فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح، قلت: من هذا يا جبريل؟، قال: هذا آدم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار، فإذا نظر قبل يمينه ضحك، وإذا نظر قبل شماله بكى، ثم عرج بي جبريل حتى اتى السماء الثانية، فقال: لخازنها افتح، فقال له: خازنها مثل ما، قال: الاول ففتح، قال انس: فذكر انه وجد في السموات إدريس وموسى وعيسى وإبراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد آدم في السماء الدنيا و إبراهيم في السادسة، وقال انس: فلما مر جبريل بإدريس، قال: مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح، فقلت: من هذا؟، قال: هذا إدريس ثم مررت بموسى، فقال: مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح، قلت: من هذا؟ قال: هذا موسى ثم مررت بعيسى، فقال: مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح، قلت: من هذا؟ قال: عيسى ثم مررت بإبراهيم، فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح، قلت: من هذا؟، قال: هذا إبراهيم، قال: واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حية الانصاري كانا يقولان، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى اسمع صريف الاقلام، قال: ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ففرض الله علي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى امر بموسى، فقال موسى: ما الذي فرض على امتك، قلت: فرض عليهم خمسين صلاة، قال: فراجع ربك فإن امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت إلى موسى، فقال: راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت إلى موسى فاخبرته، فقال: راجع ربك فإن امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي، فقال: هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت إلى موسى، فقال: راجع ربك، فقلت: قد استحييت من ربي، ثم انطلق حتى اتى بي السدرة المنتهى فغشيها الوان لا ادري ما هي، ثم ادخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك".
Abdan ne kaha ke humein Abdullah ne khabar di, unhein Yunus ne khabar di aur unhein Zuhri ne, (doosri sanad) aur hum se Ahmad Bin Salih ne bayan kiya, kaha hum se Anbasa ne, un se Yunus ne, un se Ibn Shihab ne bayan kiya aur un se Anas (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Abu Zarr (Radi Allahu Anhu) bayan karte thay ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Mere ghar ki chhat kholi gayi. Mera qayam in dinon Makkah mein tha. Phir Jibrail Alaihis Salam utre aur mera seena chaak kiya aur ise Zamzam ke pani se dhoya. Is ke baad sone ka ek tasht laye jo hikmat aur iman se labreez tha, ise mere seene mein undail diya. Phir mera hath pakad kar aasman ki taraf le kar chale, jab aasman dunya par pahunche to Jibrail Alaihis Salam ne aasman ke darogha se kaha ke darwaza khoolo, pucha ke kaun sahab hain? Unhon ne jawab diya ke mein Jibrail, phir pucha ke Aap ke sath koi aur bhi hai? Jawab diya ke mere sath Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) hain, pucha ke unhein lane ke liye Aap ko bheja gaya tha. Jawab diya ke haan, ab darwaza khula, jab hum aasman par pahunche to wahan ek buzurg se mulaqat hui, kuch insani roohein un ke dayein taraf theen aur kuch bayein taraf, jab wo dayein taraf dekhte to hans dete aur jab bayein taraf dekhte to ro padte. Unhon ne kaha khush-aamadeed, naik nabi, naik bete! Mein ne pucha, Jibrail! Ye sahab kaun buzurg hain? To unhon ne bataya ke ye Aadam Alaihis Salam hain aur ye insani roohein un ke dayein aur bayein taraf theen un ki aulad Bani Aadam ki roohein theen un ke jo dayein taraf theen wo jannati theen aur jo bayein taraf theen wo dozakhi theen, isi liye jab wo dayein taraf dekhte to muskurate aur jab bayein taraf dekhte to rote thay, phir Jibrail Alaihis Salam mujhe upar le kar chadhe aur doosre aasman par aaye, is aasman ke darogha se bhi unhon ne kaha ke darwaza khoolo, unhon ne bhi isi tarah ke sawalat kiye jo pehle aasman par ho chuke thay, phir darwaza khoola, Anas (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Abu Zarr (Radi Allahu Anhu) ne tafseel se bataya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne mukhtalif aasmano par Idrees, Musa, Isa aur Ibrahim Alaihim-us-Salam ko paya, lekin unhon ne in anbiya-e-kiram ke maqamat ki koi takhsees nahi ki, sirf itna kaha ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Aadam Alaihis Salam ko aasman-e-dunya (pehle aasman par) paya aur Ibrahim Alaihis Salam ko chhete par aur Anas (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke phir jab Jibrail Alaihis Salam, Idrees Alaihis Salam ke paas se guzre to unhon ne kaha khush-aamadeed, naik nabi, naik bhai, mein ne pucha ke ye kaun sahab hain? Jibrail Alaihis Salam ne bataya ke ye Idrees Alaihis Salam hain, phir mein Isa Alaihis Salam ke paas se guzra, unhon ne bhi kaha khush-aamadeed naik nabi, naik bhai, mein ne pucha ye kaun sahab hain? To bataya ke Isa Alaihis Salam. Phir Ibrahim Alaihis Salam ke paas se guzra to unhon ne farmaya ke khush-aamadeed naik nabi aur naik bete, mein ne pucha ye kaun sahab hain? Jawab diya ke ye Ibrahim Alaihis Salam hain, Ibn Shihab se Zuhri ne bayan kiya aur mujhe Ayub Bin Hazam ne khabar di ke Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) aur Abu Hayya Ansari (Radi Allahu Anhum) bayan karte thay ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya phir mujhe upar le kar chadhe aur mein itne buland maqam par pahunch gaya jahan se qalam ke likhne ki awaz saaf sunne lagi thi, Abu Bakr Bin Hazam ne bayan kiya aur Anas Bin Malik (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya phir Allah Ta'ala ne pachas waqt ki namazain mujh par farz kiyein. Mein is fareeza ke sath wapas hua aur jab Musa Alaihis Salam ke paas se guzra to unhon ne pucha ke Aap ki ummat par kya cheez farz ki gayi hai? Mein ne jawab diya ke pachas waqt ki namazain un par farz hui hain. Unhon ne kaha ke Aap apne Rabb ke paas wapas jayein, kyunke Aap ki ummat mein itni namazon ki taqat nahi hai, chunanche mein wapas hua aur Rabb-ul-Alameen ke darbar mein muraji'at ki, is ke natije mein is ka ek hissa kam kar diya gaya, phir mein Musa Alaihis Salam ke paas aaya aur is martaba bhi unhon ne kaha ke apne Rabb se phir muraji'at karein phir unhon ne apni tafseelat ka zikar kiya ke Rabb-ul-Alameen ne ek hisse ki phir kami kar di, phir mein Musa Alaihis Salam ke paas aaya aur unhein khabar ki, unhon ne kaha ke Aap apne Rabb se muraji'at karein, kyunke Aap ki ummat mein is ki bhi taqat nahi hai, phir mein wapas hua aur apne Rabb se phir muraji'at ki, Allah Ta'ala ne is martaba farma diya ke namazain paanch waqt ki kar di gayeen aur sawab pachas namazon ka hi baqi rakha gaya, hamara qaul badla nahi karta. Phir mein Musa Alaihis Salam ke paas aaya to unhon ne ab bhi isi par zor diya ke apne Rabb se Aap ko phir muraji'at karni chahiye. Lekin mein ne kaha ke mujhe Allah Paak se bar-bar darkhwast karte hue ab sharm aati hai. Phir Jibrail Alaihis Salam mujhe le kar aage badhe aur Sidrat-ul-Muntaha ke paas laye jahan mukhtalif qism ke rang nazar aaye, jinhon ne is darakht ko chhupa rakha tha mein nahi janta ke wo kya thay. Is ke baad mujhe jannat mein dakhil kiya gaya to mein ne dekha ke moti ke gumbad bane hue hain aur is ki mitti mushk ki tarah khushbudar thi."
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ}، وَقَوْلِهِ: {إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ}:
Bab: Allah Taala ne farmaya“Aur qaum-e-Aad ki taraf hum ne un ke bhai Hood ko (nabi bana kar) bheja unhon ne kaha, Ay qaum! Allah ki ibadat karo”aur (Surah Al-Ahqaf mein) Allah Taala ne farmaya ke“Hood Alaihis Salam ne apni qaum ko Ahqaf yani reet ke maidaanon mein daraya”Allah Taala ke irshad“Yun hi hum badla dete hain mujrim qaumon ko”.
Hadith Number: Q3343-2
فيه عن عطاء وسليمان، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
Is baab mein Ata Bin Abi Rabah aur Sulaiman Bin Yasar ne Sayyida Aisha (Radi Allahu Anha) se riwayat ki hai. Unhon ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se
.
.
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ} شَدِيدَةٍ:
Bab: Allah Taala ne (Surah Al-Haqqah mein) farmaya“Lekin qaum-e-Aad, to unhein ek nihayat teez tand aandhi se halak kiya gaya, jo bari ghazab-naak thi”.
Hadith Number: Q3343
قال ابن عيينة عتت على الخزان سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما سورة الحاقة آية 7 متتابعة فترى القوم فيها صرعى كانهم اعجاز نخل خاوية سورة الحاقة آية 7 اصولها فهل ترى لهم من باقية سورة الحاقة آية 8 بقية.
Ibn Uyaina ne (ayat ke lafz) "atiyatin" ki tashreeh mein kaha ke ("atat ala-l-khuzzani") yaani wo apne darogha farishton ke qabu se bahar ho gayi jise Allah ne un par mutawatir saat raat aur aath din tak musallat kiya (ayat mein) lafz "husuman" ba-maane "mutatabi-atin" hai yaani wo pay-dar-pay chalti rahi (ek minute bhi nahi ruki) pas agar tu is waqt maujood hota to is qaum ko wahan yun gira hua dekhta ke goya wo khokhli khajooron ke tanne pade hain, so kya tujh ko in mein se koi bhi bacha hua nazar aata hai
.
.
Hadith Number: 3343
حدثني محمد بن عرعرة، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور".
Hum se Muhammad Bin Ar'ara ne bayan kiya, hum se Shuba ne bayan kiya, un se Hakam ne, un se Mujahid ne aur un se Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "(Ghazwa-e-Khandaq ke mauqa par) purwa hawa se meri madad ki gayi aur qaum-e-Aad pachhwa hawa se halak kar di gayi thi."
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3344
قال: وقال ابن كثير، عن سفيان، عن ابيه، عن ابن ابي نعم، عن ابي سعيد رضي الله عنه، قال: بعث علي رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزيد الطائي، ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري، ثم احد بني كلاب فغضبت قريش والانصار، قالوا: يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا، قال: إنما اتالفهم فاقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحية محلوق، فقال: اتق الله يا محمد، فقال: من يطع الله إذا عصيت ايامنني الله على اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولى، قال: إن من ضئضئ هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الإسلام ويدعون اهل الاوثان لئن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد".
(Imam Bukhari Rahimahullah ne kaha) ke Ibn Kaseer ne bayan kiya, un se Sufyan Thauri ne, un se un ke walid ne, un se Ibn Abi Nuaym ne aur un se Abu Said Khudri (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Ali (Radi Allahu Anhu) ne (Yemen se) Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein kuch sona bheja to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ise char aadmiyon mein taqseem kar diya, Aqra Bin Habis Hanzali Summ-ul-Mujasha'i, Uyaina Bin Badr Fazari, Zaid Ta'i Bani Nabhan wale aur Alqama Bin Alasa Aamiri Banu Kulab wale, is par Quraish aur Ansar ke logon ko ghussa aaya aur kehne lage ke Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Najd ke badon ko to diya lekin humein nazar-andaz kar diya hai. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke mein sirf un ke dil milane ke liye unhein deta hoon (kyunke abhi haal hi mein ye log musalman hue hain) phir ek shakhs samne aaya, is ki aankhein dhansi hui theen, kalle phule hue thay, peshani bhi uthi hui, dadhi bahut ghani thi aur sarr munda hua tha. Us ne kaha Ae Muhammad! Allah se daro Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, agar mein hi Allah ki na-farmani karoon ga to phir is ki farmanbardari kaun karega? Allah Ta'ala ne mujhe roye zameen par diyanat-dar bana kar bheja hai. Kya tum mujhe ameen nahi samajhte? Is shakhs ki is gustakhi par ek sahabi ne is ke qatl ki ijazat chahi, mera khayal hai ke ye Khalid Bin Waleed thay, lekin Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne unhein is se rok diya, phir wo shakhs wahan se chalne laga to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya is shakhs ki nasal se ya (Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya ke) is shakhs ke baad isi ki qaum se aise log jhoote musalman paida honge, jo Quran ki tilawat to kareinge, lekin Quran Majeed un ke halaq se neeche nahi utrega, deen se wo is tarah nikal jayenge jaise teer kaman se nikal jata hai, ye musalmanon ko qatl kareinge aur butt-paraston ko chhod dein ge, agar meri zindagi is waqt tak baqi rahe to mein un ko isi tarah qatl karoon ga jaise qaum-e-Aad ka (azab-e-Ilahi se) qatl hua tha ke ek bhi baqi na bacha
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3345
حدثنا خالد بن يزيد، حدثنا إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن الاسود، قال: سمعت عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم:" يقرا فهل من مدكر سورة القمر آية 15".
Hum se Khalid Bin Yazid ne bayan kiya, kaha hum se Israeel ne bayan kiya, un se Abu Ishaq ne un se Aswad ne kaha ke mein ne Abdullah Bin Masood (Radi Allahu Anhu) se suna, wo bayan karte thay ke mein ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se suna Aap ayat "fahal min muddakirin" ki tilawat farma rahe thay
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قِصَّةِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ:
Bab: Ya’jooj wa Ma’jooj ka bayan.
Hadith Number: Q3346-2
وقول الله تعالى: {قالوا يا ذا القرنين إن ياجوج وماجوج مفسدون في الارض}.
Allah Ta'ala ne Surah Al-Kahf mein farmaya "qaaloo ya za-l-qarnaini inna yajooji wa-majooji mufsidoona fil ardhi" "Wo log kehne lage: Ae Zulqarnain! Yaajooj aur Maajooj log mulk mein bahut fasad macha rahe hain."
.
.
Hadith Number: Q3346
وقول الله تعالى: {ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا إنا مكنا له في الارض وآتيناه من كل شيء سببا فاتبع سببا} إلى قوله: {ائتوني زبر الحديد} واحدها زبرة وهي القطع {حتى إذا ساوى بين الصدفين} يقال عن ابن عباس الجبلين، والسدين الجبلين {خرجا} اجرا {قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني افرغ عليه قطرا} اصبب عليه رصاصا، ويقال الحديد. ويقال الصفر. وقال ابن عباس النحاس. {فما اسطاعوا ان يظهروه} يعلوه، استطاع استفعل من اطعت له فلذلك فتح اسطاع يسطيع وقال بعضهم استطاع يستطيع، {وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكا} الزقه بالارض، وناقة دكاء لا سنام لها، والدكداك من الارض مثله حتى صلب من الارض وتلبد. {وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض}، {حتى إذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون} قال قتادة حدب اكمة. قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم رايت السد مثل البرد المحبر. قال: «رايته» .
Allah Ta'ala ka ye farmana "wa-yas'alūnaka an zi-l-qarnaini qul sa-atlu alaikum minhu zikran * inna makkanna lahu fil ardhi wa-aatainahu min kulli shai-in sababan * fa-attaba-a sababan" "Aur Aap se (Ae rasul) Zulqarnain (badshah) ke mutalliq ye log poochte hain. (Aap farma dein ke) un ka qissa mein abhi tumhare samne bayan karta hoon hum ne use zameen ki hukumat di thi aur hum ne is ko har tarah ka saman ata farmaya tha phir wo ek samt chal nikla..." Allah Ta'ala ke irshad "aatūni zubara-l-hadīdi" "Tum log mere paas lohe ki chadrain lao", tak. "Zubarun" ka wahid "zubratun" hai aur "zubratun" tukde ko kehte hain "yahan tak ke jab us ne in dono pahadon ke barabar deewar utha di." "Sadafaini" se pahad murad hain. Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) se ("baina-s-sadafaini" ki tafseer mein manqool hai) aur "al-saddaini al-sadafaini" ki doosri qirat bhi "al-jabalaini" (do pahad) ke maane mein hai. "Kharjan" ba-maane mahsool-e-ujrat, Zulqarnain ne (amla se) kaha ke ab is deewar ko aag se dhonko yahan tak ke jab ise aag bana diya to kaha ab mere paas pighla hua seesa tanba lao to mein is par daal doon "uf-righ alaihi qitran" ke maane hain ke mein is par pighla hua seesa daal doon ("qitrun" ke maane) baaz ne lohe (pighle hue se) kiye hain aur baaz ne peetal se, Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne is ka maane tanba bataya hai. Phir qaum-e-Yaajooj-o-Maajooj ke log (is sadd ke baad) is par chadh na sake "yaz-haroohu" ba-maane "yaloohu", "ata-atu lahu" se istif-aal ka seegha hai. Isi liye "astā-a" "yastī-u" "yastatī-u" bhi parhte hain aur Yaajooj Maajooj is mein surakh bhi na kar sake. Zulqarnain ne kaha ke ye mere parwardigar ki ek rehmat hai phir jab mere parwardigar ka muqarrara waada aa pahunchega to wo is deewar ko "dakkan" yaani zameen ke sath mila dega, Arab ke log isi se bolte hain "naqatun dakka-u" jis se murad wo ont hai jis ki kohan na ho. Aur "al-dakdak min-al-ardhi" ki misal wo zameen jo hamwar ho kar sakht ho gayi ho, unchi na ho aur mere Rabb ka waada bar-haqq hai aur is roz hum un ko is tarah chhod dein ge ke baaz un ka baaz se gadd-madd ho jaye ga. Yahan tak ke jab Yaajooj Maajooj ko khool diya jaye ga aur wo har bulandi se daud padeinge. Qatada ne kaha ke "hadabun" ke maane teela ke hain. Ek sahabi ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se arz kiya ke mein ne is deewar ko dhari-dar chadar ki tarah dekha hai jis ki ek dhari surkh hai aur ek kali hai, is par Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya waqayi tum ne is ko dekha hai
.
.
Hadith Number: 3346
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته، عن ام حبيبة بنت ابي سفيان، عن زينب ابنة جحش رضي الله عنهن، ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعا، يقول:" لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها، قالت: زينب ابنة جحش، فقلت: يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون، قال: نعم إذا كثر الخبث".
Hum se Yahya Bin Bukair ne bayan kiya, kaha hum se Laith ne bayan kiya, un se Aqeel ne, un se Ibn Shihab ne, un se Urwah Bin Zubair ne aur un se Zainab Bint Abi Salama (Radi Allahu Anha) ne, un se Umm-e-Habiba Bint Abi Sufyan (Radi Allahu Anha) ne, un se Zainab Bint Jahsh (Radi Allahu Anha) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) in ke yahan tashreef laye Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) kuch ghabraye hue thay. Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke Allah ke siwa aur koi mabood nahi, mulk-e-Arab mein is burayi ki wajah se barbadi aa jaye gi jis ke din qareeb aane ko hain, aaj Yaajooj Maajooj ne deewar mein itna surakh kar diya hai phir Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne angutthe aur is ke qareeb ki ungli se halqa bana kar batlaya. Umm-ul-Momineen Zainab Bint Jahsh (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke mein ne sawal kiya: Ya Rasul Allah! Kya hum is ke bawajood halak kar diye jayeinge ke hum mein naik log bhi maujood honge? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke jab fisq-o-fujoor badh jaye ga (to yaqeenan barbadi ho gi)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة