الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ مَنْ قَاتَلَ لِلْمَغْنَمِ هَلْ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ:
Bab: Agar koi ghanimat hasil karne ke liye lare magar niyat targhi-e-deen ki bhi ho to kya sawab kam ho ga?
Hadith Number: 3126
حدثني محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن عمرو، قال: سمعت ابا وائل، قال: حدثنا ابو موسى الاشعري رضي الله عنه، قال: قال اعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم: لرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل ليذكر، ويقاتل ليرى مكانه من في سبيل الله، فقال:" من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله".
Hum se Muhammad Bin Bashar ne bayan kiya, kaha hum se Ghundar ne bayan kiya, kaha hum se Shuba ne, un se Amr Bin Murrah ne bayan kiya, unhon ne Abu Wail se suna, unhon ne bayan kiya ke hum se Abu Musa Ashari (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke ek aarabi (Lahiq Bin Dhamira Bahili) ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se pucha ek shakhs hai jo ghaneemat hasil karne ke liye Jihad mein shareek hua, ek shakhs hai jo is liye shirkat karta hai ke is ki bahaduri ke charche zabanon par aa jayein, ek shakhs is liye ladta hai ke is ki dhaak baith jaye, to in mein se Allah ke raste mein kaun sa hoga? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke jo shakhs jung mein shirkat is liye kare taake Allah ka kalma (deen) hi buland rahe. Faqat wahi Allah ke raste mein hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قِسْمَةِ الإِمَامِ مَا يَقْدَمُ عَلَيْهِ، وَيَخْبَأُ لِمَنْ لَمْ يَحْضُرْهُ أَوْ غَابَ عَنْهُ:
Bab: Khalifa-tul-Muslimeen ke paas ghair log jo tahayyuf bhejen un ka baant dena aur un mein se jo log maujood na hon un ka hissa chhupa kar mehfooz rakhna.
Hadith Number: 3127
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن عبد الله بن ابي مليكة، ان النبي صلى الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة، فقام على الباب، فقال: ادعه لي فسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوته فاخذ قباء فتلقاه به واستقبله بازراره، فقال: يا ابا المسور خبات هذا لك يا ابا المسور خبات هذا لك وكان في خلقه شدة، ورواه ابن علية، عن ايوب، وقال: حاتم بن وردان، حدثنا ايوب، عن ابن ابي مليكة، عن المسور بن مخرمةقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم اقبية، تابعه الليث، عن ابن ابي مليكة.
Hum se Abdullah Bin Abdul Wahhab ne bayan kiya, kaha hum se Hammad Bin Zaid ne bayan kiya, un se Ayub Sakhtiyani ne aur un se Abdullah Bin Abi Mulika ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein deeba ki kuch qabain tuhfa ke taur par aayi theen. Jin mein sone ki ghundiyan lagi hui theen, unhein Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apne chand ashab mein taqseem farma diya aur ek qaba Makhrama Bin Naufal (Radi Allahu Anhu) ke liye rakh li. Phir Makhrama (Radi Allahu Anhu) aaye aur un ke sath un ke sahibzade Miswar Bin Makhrama (Radi Allahu Anhu) bhi thay. Aap darwaze par khade ho gaye aur kaha ke mera naam le kar Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko bula la. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un ki awaz suni to qaba le kar bahar tashreef laye aur is ki ghundiyan un ke samne kar deen. Phir farmaya: Abu Miswar! Ye qaba mein ne tumhare liye chhupa kar rakh li thi. Makhrama (Radi Allahu Anhu) zara taiz tabiyat ke aadmi thay. Ibn Aliyya ne Ayub ke waste se ye hadees (mursalan hi) riwayat ki hai. Aur Hatim Bin Wardan ne bayan kiya ke hum se Ayub ne bayan kiya, un se Ibn Abi Mulika un se Miswar (Radi Allahu Anhu) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke yahan kuch qabain aieen theen, is riwayat ki mutabi-at Laith ne Ibn Abi Mulika se ki hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ كَيْفَ قَسَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ، وَمَا أَعْطَى مِنْ ذَلِكَ فِي نَوَائِبِهِ:
Bab: Nabi Karim ﷺ ne Banu Quraizah aur Banu Nadir ki jaidad kis tarah taqseem ki thi? aur apni zarooraton mein un ko kaise kharch kiya?
Hadith Number: 3128
حدثنا عبد الله بن ابي الاسود، حدثنا معتمر، عن ابيه، قال: سمعت انس بن مالك رضي الله عنه، يقول كان الرجل يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم" النخلات حتى افتتح قريظة والنضير، فكان بعد ذلك يرد عليهم".
Hum se Abdullah Bin Abi Al-Aswad ne bayan kiya, kaha hum se Mutamir ne bayan kiya, un se un ke baap Sulaiman ne, unhon ne Anas Bin Malik (Radi Allahu Anhu) se suna, unhon ne bayan kiya ke Sahaba (Ansar) kuch khajoor ke darakht Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein ba-taur tuhfa de diya karte thay lekin jab Allah Ta'ala ne Banu Quraiza aur Banu Nadheer ke qabail par fatah di to Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) is ke baad is tarah ke hadaya wapas farma diya karte thay
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ بَرَكَةِ الْغَازِي فِي مَالِهِ حَيًّا وَمَيِّتًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوُلاَةِ الأَمْرِ:
Bab: Allah Taala ne mujahideen-e-kiram ko jo Nabi Karim ﷺ ya doosre badshahan-e-Islam ke sath ho kar lare kaisi barkat di thi, us ka bayan.
Hadith Number: 3129
حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: قلت: لابي اسامة احدثكم هشام بن عروة، عن ابيه، عن عبد الله بن الزبير، قال: لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه، فقال: يا بني إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم او مظلوم، وإني لا اراني إلا ساقتل اليوم مظلوما وإن من اكبر همي لديني افترى يبقي ديننا من مالنا شيئا، فقال: يا بني بع مالنا فاقض ديني واوصى بالثلث وثلثه لبنيه يعني بني عبد الله بن الزبير، يقول: ثلث الثلث فإن فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شيء فثلثه لولدك، قال هشام: وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير خبيب وعباد وله يومئذ تسعة بنين وتسع بنات، قال عبد الله: فجعل يوصيني بدينه، ويقول: يا بني إن عجزت عنه في شيء فاستعن عليه مولاي، قال: فوالله ما دريت ما اراد حتى، قلت: يا ابت من مولاك، قال: الله، قال: فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا، قلت: يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير رضي الله عنه ولم يدع دينارا ولا درهما إلا ارضين منها الغابة وإحدى عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر، قال: وإنما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال، فيستودعه إياه، فيقول الزبير: لا ولكنه سلف فإني اخشى عليه الضيعة وما ولي إمارة قط، ولا جباية خراج، ولا شيئا إلا ان يكون في غزوة مع النبي صلى الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، قال عبد الله بن الزبير: فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف ومائتي الف، قال: فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير، فقال: يا ابن اخي كم على اخي من الدين فكتمه، فقال: مائة الف، فقال: حكيم والله ما ارى اموالكم تسع لهذه، فقال له: عبد الله افرايتك إن كانت الفي الف ومائتي الف، قال: ما اراكم تطيقون هذا فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي، قال: وكان الزبير اشترى الغابة بسبعين ومائة الف فباعها عبد الله بالف الف وست مائة الف ثم قام، فقال: من كان له على الزبير حق فليوافنا بالغابة، فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له على الزبير اربع مائة الف، فقال لعبد الله: إن شئتم تركتها لكم، قال عبد الله: لا، قال: فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن اخرتم، فقال عبد الله: لا، قال: قال: فاقطعوا لي قطعة، فقال عبد الله: لك من هاهنا إلى هاهنا، قال: فباع منها فقضى دينه فاوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف، فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة، فقال له معاوية: كم قومت الغابة، قال: كل سهم مائة الف، قال: كم بقي، قال: اربعة اسهم ونصف، قال المنذر بن الزبير: قد اخذت سهما بمائة الف، قال عمرو بن عثمان: قد اخذت سهما بمائة الف، وقال ابن زمعة: قد اخذت سهما بمائة الف، فقال معاوية: كم بقي، فقال: سهم ونصف، قال: قد اخذته بخمسين ومائة الف، قال: وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بست مائة الف، فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه، قال: بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا، قال: لا والله لا اقسم بينكم حتى انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له على الزبير دين فلياتنا فلنقضه، قال: فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضى اربع سنين قسم بينهم، قال: فكان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث، فاصاب كل امراة الف الف ومائتا الف فجميع ماله خمسون الف الف ومائتا الف.
Hum se Ishaq Bin Ibrahim ne bayan kiya, kaha ke mein ne Abu Usama se pucha, kya aap logon se Hisham Bin Urwah ne ye hadees apne walid se bayan ki hai ke un se Abdullah Bin Zubair (Radi Allahu Anhuma) ne kaha ke Jamal ki jung ke mauqa par jab Zubair (Radi Allahu Anhu) khade hue to mujhe bulaya mein un ke pehlu mein ja kar khada ho gaya, unhon ne kaha bete! Aaj ki ladai mein zalim mara jaye ga ya mazloom mein samajhta hoon ke aaj mein mazloom qatl kiya jaoon ga aur mujhe sab se zyada fikr apne qarzon ki hai. Kya tumhein bhi kuch andaza hai ke qarz ada karne ke baad hamara kuch mal bach sakega? Phir unhon ne kaha bete! Hamara mal farokht kar ke is se qarz ada kar dena. Is ke baad unhon ne ek tihayi ki mere liye aur is tihayi ke teesre hisse ki wasiyat mere bacchon ke liye ki, yaani Abdullah Bin Zubair (Radi Allahu Anhu) ke bacchon ke liye. Unhon ne farmaya tha ke is tihayi ke teen hisse kar lena aur agar qarz ki adayigi ke baad hamare amwal mein se kuch bach jaye to is ka ek tihayi tumhare bacchon ke liye hoga. Hisham rawi ne bayan kiya ke Abdullah (Radi Allahu Anhu) ke baaz larke Zubair (Radi Allahu Anhu) ke larkon ke ham-umar thay. Jaise Khubaib aur Abbad. Aur Zubair (Radi Allahu Anhu) ke is waqt nau larke aur nau larkiyan theen. Abdullah Bin Zubair ne bayan kiya ke phir Zubair (Radi Allahu Anhu) mujhe apne qarz ke silsile mein wasiyat karne lage aur farmane lage ke beta! Agar qarz ada karne se aajiz ho jao to mere Maalik-o-Maula se is mein madad chahna. Abdullah ne bayan kiya ke qasam Allah ki! Mein un ki baat na samajh saka, mein ne pucha ke baba aap ke Maula kaun hain? Unhon ne farmaya ke Allah Paak! Abdullah ne bayan kiya, qasam Allah ki! Qarz ada karne mein jo bhi dushwari samne aayi to mein ne isi tarah dua ki, ke Ae Zubair ke Maula! Un ki taraf se un ka qarz ada kara de aur adayigi ki surat paida ho jati thi. Chunanche jab Zubair (Radi Allahu Anhu) (isi mauqa par) shaheed ho gaye to unhon ne tarke mein dirham-o-dinar nahi chhode balki un ka tarka kuch to arazi ki surat mein tha aur isi mein Ghaba ki zameen bhi shamil thi. Gyarah makanat Madinah mein thay, do makan Basra mein thay, ek makan Kufa mein tha aur ek Misr mein tha. Abdullah ne bayan kiya ke un par jo itna sara qarz ho gaya tha is ki surat ye hui thi ke jab un ke paas koi shakhs apna mal le kar amanat rakhne aata to aap ise kehte ke nahi albatta is surat mein rakh sakta hoon ke ye mere zimme ba-taur qarz rahe. Kyunke mujhe is ke zaya ho jane ka bhi khauf hai. Zubair (Radi Allahu Anhu) kisi ilaqe ke ameer kabhi nahi bane thay. Na wo khiraj wasool karne par kabhi muqarrar hue aur na koi doosra ohda unhon ne qabool kiya, albatta unhon ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath aur Abu Bakr, Umar aur Usman (Radi Allahu Anhum) ke sath Jihadon mein shirkat ki thi. Abdullah Bin Zubair (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke jab mein ne is raqam ka hisab kiya jo un par qarz thi to is ki tadaad baees lakh thi. Bayan kiya ke phir Hakim Bin Hizam (Radi Allahu Anhu) Abdullah Bin Zubair (Radi Allahu Anhu) se mile to daryaft farmaya, bete! Mere (deeni) bhai par kitna qarz reh gaya hai? Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne chhupana chaha aur keh diya ke ek lakh, is par Hakim (Radi Allahu Anhu) ne kaha: Qasam Allah ki! Mein to nahi samajhta ke tumhare paas maujood sarmaye se ye qarz ada ho sakega. Abdullah ne ab kaha: Ke qarz ki tadaad baees lakh hui phir aap ki kya raye hogi? Unhon ne farmaya: Phir to ye qarz tumhari bardasht se bhi bahar hai. Khair agar koi dushwari pesh aaye to mujh se kehna, Abdullah ne bayan kiya ke Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) ne Ghaba ki jayidad ek lakh sattar hazar mein khareedi thi lekin Abdullah ne wo solah lakh mein bechi. Phir unhon ne elan kiya ke Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) par jis ka qarz ho wo Ghaba mein aa kar hum se mil le, chunanche Abdullah Bin Jafar Bin Abi Talib (Radi Allahu Anhu) aaye, un ka Zubair par char lakh rupaiya chahiye tha. Unhon ne to yahi peshkash ki ke agar tum chaho to mein ye qarz chhod sakta hoon, lekin Abdullah ne kaha ke nahi phir unhon ne kaha ke agar tum chaho to mein sare qarz ki adayigi ke baad le loon ga. Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne is par bhi yahi kaha ke takheer ki bhi koi zaroorat nahi. Aakhir unhon ne kaha ke phir is zameen mein mere hisse ka qata muqarrar kar do. Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke aap apne qarz mein yahan se yahan tak le lijiye
. (Rawi ne) bayan kiya ke Zubair (Radi Allahu Anhu) ki jayidad aur makanat waghera bech kar un ka qarz ada kar diya gaya. Aur sare qarz ki adayigi ho gayi. Ghaba ki jayidad mein saadhe char hisse abhi bik nahi sake thay. Is liye Abdullah (Radi Allahu Anhu) Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ke yahan (Shaam) tashreef le gaye, wahan Amr Bin Usman, Munzir Bin Zubair aur Ibn Zama bhi maujood thay. Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ne un se daryaft kiya ke Ghaba ki jayidad ki qemat kitni tay hui, unhon ne bataya ke har hisse ki qemat ek lakh tay payi thi. Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ne daryaft kiya ke ab baqi kitne hisse reh gaye hain? Unhon ne bataya ke saadhe char hisse, is par Munzir Bin Zubair ne kaha ke ek hisse ek lakh mein le leta hoon, Amr-o-Usman ne kaha ke ek hisse ek lakh mein le leta hoon, Ibn Zama ne kaha ke ek hisse ek lakh mein le leta hoon, is ke baad Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ne pucha ke ab kitne hisse baqi bache hain? Unhon ne kaha ke dedh hisse! Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke phir ise mein dedh lakh mein le leta hoon, bayan kiya ke Abdullah Bin Jafar (Radi Allahu Anhu) ne apna hisse baad mein Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ko che lakh mein bech diya. Phir jab Abdullah Bin Zubair (Radi Allahu Anhu) qarz ki adayigi kar chuke to Zubair (Radi Allahu Anhu) ki aulad ne kaha ke ab hamari mirath taqseem kar dijiye, lekin Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne farmaya ke abhi tumhari mirath is waqt tak taqseem nahi kar sakta jab tak char saal tak ayyam-e-Hajj mein elan na kara loon ke jis shakhs ka bhi Zubair (Radi Allahu Anhu) par qarz ho wo hamare paas aaye aur apna qarz le jaye, rawi ne bayan kiya ke Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne ab har saal ayyam-e-Hajj mein is ka elan karana shuru kiya aur jab char saal guzar gaye, to Abdullah ne un ki mirath taqseem ki
. Rawi ne bayan kiya ke Zubair (Radi Allahu Anhu) ki char biwiyan theen aur Abdullah ne (wasiyat ke mutabiq) tihayi hisse bachi hui raqam mein se nikal liya tha, phir bhi har biwi ke hisse mein barah barah lakh ki raqam aayi, aur kul jayidad Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) ki paanch karod do lakh hui
.
. (Rawi ne) bayan kiya ke Zubair (Radi Allahu Anhu) ki jayidad aur makanat waghera bech kar un ka qarz ada kar diya gaya. Aur sare qarz ki adayigi ho gayi. Ghaba ki jayidad mein saadhe char hisse abhi bik nahi sake thay. Is liye Abdullah (Radi Allahu Anhu) Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ke yahan (Shaam) tashreef le gaye, wahan Amr Bin Usman, Munzir Bin Zubair aur Ibn Zama bhi maujood thay. Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ne un se daryaft kiya ke Ghaba ki jayidad ki qemat kitni tay hui, unhon ne bataya ke har hisse ki qemat ek lakh tay payi thi. Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ne daryaft kiya ke ab baqi kitne hisse reh gaye hain? Unhon ne bataya ke saadhe char hisse, is par Munzir Bin Zubair ne kaha ke ek hisse ek lakh mein le leta hoon, Amr-o-Usman ne kaha ke ek hisse ek lakh mein le leta hoon, Ibn Zama ne kaha ke ek hisse ek lakh mein le leta hoon, is ke baad Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ne pucha ke ab kitne hisse baqi bache hain? Unhon ne kaha ke dedh hisse! Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke phir ise mein dedh lakh mein le leta hoon, bayan kiya ke Abdullah Bin Jafar (Radi Allahu Anhu) ne apna hisse baad mein Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ko che lakh mein bech diya. Phir jab Abdullah Bin Zubair (Radi Allahu Anhu) qarz ki adayigi kar chuke to Zubair (Radi Allahu Anhu) ki aulad ne kaha ke ab hamari mirath taqseem kar dijiye, lekin Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne farmaya ke abhi tumhari mirath is waqt tak taqseem nahi kar sakta jab tak char saal tak ayyam-e-Hajj mein elan na kara loon ke jis shakhs ka bhi Zubair (Radi Allahu Anhu) par qarz ho wo hamare paas aaye aur apna qarz le jaye, rawi ne bayan kiya ke Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne ab har saal ayyam-e-Hajj mein is ka elan karana shuru kiya aur jab char saal guzar gaye, to Abdullah ne un ki mirath taqseem ki
. Rawi ne bayan kiya ke Zubair (Radi Allahu Anhu) ki char biwiyan theen aur Abdullah ne (wasiyat ke mutabiq) tihayi hisse bachi hui raqam mein se nikal liya tha, phir bhi har biwi ke hisse mein barah barah lakh ki raqam aayi, aur kul jayidad Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) ki paanch karod do lakh hui
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ إِذَا بَعَثَ الإِمَامُ رَسُولاً فِي حَاجَةٍ أَوْ أَمَرَهُ بِالْمُقَامِ هَلْ يُسْهَمُ لَهُ:
Bab: Agar imam kisi shakhs ko sifarat par bheje ya kisi khaas jagah thehrne ka hukm de to kya us ka bhi hissa (ghanimat mein) ho ga?
Hadith Number: 3130
حدثنا موسى، حدثنا ابو عوانة، حدثنا عثمان بن موهب، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: إنما تغيب عثمان عن بدر فإنه كانت تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:" إن لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه".
Hum se Musa Bin Ismail ne bayan kiya, kaha hum se Abu Awana ne bayan kiya, kaha hum se Usman Bin Mouhab (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya, aur un se Ibn Umar (Radi Allahu Anhuma) ke Usman (Radi Allahu Anhu) Badr ki ladai mein shareek na ho sake thay. Un ke nikah mein Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki ek sahibzadi theen aur wo bimar theen. Un se Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke tumhein bhi itna hi sawab milega jitna Badr mein shareek hone wale kisi shakhs ko, aur itna hi hissa bhi milega
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ وَمِنَ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْخُمُسَ لِنَوَائِبِ الْمُسْلِمِينَ مَا سَأَلَ هَوَازِنُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَضَاعِهِ فِيهِمْ فَتَحَلَّلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ:
Bab: Is baat ki daleel ke khums mein imam ko ikhtiyar hai woh ise apne baaz (mustahiqq) rishtedaron ko bhi de sakta hai aur jis ko chahe na de, daleel ye hai ke Nabi Karim ﷺ ne Khaybar ke khums mein se Bani Hashim aur Bani Abdul Muttalib ko diya (aur doosre Quraish ko nahi diya).
Hadith Number: Q3131
وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعد الناس ان يعطيهم من الفيء والانفال من الخمس، وما اعطى الانصار، وما اعطى جابر بن عبد الله تمر خيبر.
Aur ye bhi daleel hai ke Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) logon ko is mal mein se dene ka waada karte jo bila jung hath aya tha aur khums mein se inaam dene ka aur ye bhi daleel hai ke Aap ne khums mein se Ansar ko diya aur Jabir (Radi Allahu Anhu) ko Khaibar ki khajoor di
.
.
Hadith Number: 3131
حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، قال: وزعم عروة ان مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة اخبراه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد إليهم اموالهم وسبيهم، فقال لهم: رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الحديث إلي اصدقه فاختاروا إحدى الطائفتين، إما السبي، وإما المال وقد كنت استانيت بهم، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظر آخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف، فلما تبين لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم إلا إحدى الطائفتين، قالوا: فإنا نختار سبينا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين فاثنى على الله بما هو اهله، ثم قال: اما بعد فإن إخوانكم هؤلاء قد جاءونا تائبين وإني قد رايت ان ارد إليهم سبيهم من احب ان يطيب، فليفعل ومن احب منكم ان يكون على حظه حتى نعطيه إياه من اول ما يفيء الله علينا فليفعل، فقال: الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم، فقال لهم: رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم، ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا، واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن".
Hum se Said Bin Afir ne bayan kiya, kaha ke mujh se Laith ne bayan kiya, kaha ke mujh se Aqeel ne bayan kiya, un se Ibn Shihab ne bayan kiya ke Urwah kehte thay ke Marwan Bin Hakam aur Miswar Bin Makhrama (Radi Allahu Anhu) ne unhein khabar di ke jab Hawazin ka wafad Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hua aur apne malon aur qaidiyon ki wapsi ka sawal kiya, to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke sacchi baat mujhe sab se zyada pasand hai. In dono cheezon mein se tum ek hi wapas le sakte ho. Apne qaidi wapas le lo ya phir mal le lo, aur mein ne tumhara intezar bhi kiya. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne taqreeban das din tak Taif se wapsi par un ka intezar kiya aur jab ye baat un par wazeh ho gayi ke Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) un ki sirf ek hi cheez (qaidi ya mal) wapas kar sakte hain to unhon ne kaha ke hum apne qaidi hi wapas lena chahte hain. Ab Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Musalmanon ko khitab farmaya: Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Allah ki shan ke mutabiq hamd-o-sana karne ke baad farmaya "Amma baad! Tumhare ye bhai ab hamare paas tauba kar ke aaye hain aur mein munasib samajhta hoon ke in ke qaidi unhein wapas kar diye jayein. Isi liye jo shakhs apni khushi se ghaneemat ke apne hisse ke (qaidi) wapas karna chahe wo kar de aur jo shakhs chahta ho ke us ka hisse baqi rahe aur humein jab is ke baad sab se pehli ghaneemat mile to is mein se is ke hisse ki adayigi kar di jaye to wo bhi apne qaidi wapas kar de, (aur jab humein doosri ghaneemat milegi to us ka hisse ada kar diya jaye ga)." Is par Sahaba Karam (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke Ya Rasul Allah! Hum apni khushi se unhein apne hisse wapas kar dete hain. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Lekin humein ye maloom na ho saka ke kin logon ne apni khushi se ijazat di aur kin logon ne nahi di hai. Is liye sab log (apne khaimon mein) wapas chale jayein aur tumhare sardar log tumhari baat hamare samne aa kar bayan karein." Sab log wapas chale gaye aur un ke sardaron ne is masle par guftagu ki aur phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko aa kar khabar di ke sab log khushi se ijazat dete hain. Yahi wo khabar hai jo Hawazin ke qaidiyon ke silsile mein humein maloom hui hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3132
حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، قال: وزعم عروة ان مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة اخبراه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد إليهم اموالهم وسبيهم، فقال لهم: رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الحديث إلي اصدقه فاختاروا إحدى الطائفتين، إما السبي، وإما المال وقد كنت استانيت بهم، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظر آخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف، فلما تبين لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم إلا إحدى الطائفتين، قالوا: فإنا نختار سبينا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين فاثنى على الله بما هو اهله، ثم قال: اما بعد فإن إخوانكم هؤلاء قد جاءونا تائبين وإني قد رايت ان ارد إليهم سبيهم من احب ان يطيب، فليفعل ومن احب منكم ان يكون على حظه حتى نعطيه إياه من اول ما يفيء الله علينا فليفعل، فقال: الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم، فقال لهم: رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم، ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا، واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن".
Hum se Said Bin Afir ne bayan kiya, kaha ke mujh se Laith ne bayan kiya, kaha ke mujh se Aqeel ne bayan kiya, un se Ibn Shihab ne bayan kiya ke Urwah kehte thay ke Marwan Bin Hakam aur Miswar Bin Makhrama (Radi Allahu Anhu) ne unhein khabar di ke jab Hawazin ka wafad Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hua aur apne malon aur qaidiyon ki wapsi ka sawal kiya, to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke sacchi baat mujhe sab se zyada pasand hai. In dono cheezon mein se tum ek hi wapas le sakte ho. Apne qaidi wapas le lo ya phir mal le lo, aur mein ne tumhara intezar bhi kiya. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne taqreeban das din tak Taif se wapsi par un ka intezar kiya aur jab ye baat un par wazeh ho gayi ke Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) un ki sirf ek hi cheez (qaidi ya mal) wapas kar sakte hain to unhon ne kaha ke hum apne qaidi hi wapas lena chahte hain. Ab Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Musalmanon ko khitab farmaya: Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Allah ki shan ke mutabiq hamd-o-sana karne ke baad farmaya "Amma baad! Tumhare ye bhai ab hamare paas tauba kar ke aaye hain aur mein munasib samajhta hoon ke in ke qaidi unhein wapas kar diye jayein. Isi liye jo shakhs apni khushi se ghaneemat ke apne hisse ke (qaidi) wapas karna chahe wo kar de aur jo shakhs chahta ho ke us ka hisse baqi rahe aur humein jab is ke baad sab se pehli ghaneemat mile to is mein se is ke hisse ki adayigi kar di jaye to wo bhi apne qaidi wapas kar de, (aur jab humein doosri ghaneemat milegi to us ka hisse ada kar diya jaye ga)." Is par Sahaba Karam (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke Ya Rasul Allah! Hum apni khushi se unhein apne hisse wapas kar dete hain. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Lekin humein ye maloom na ho saka ke kin logon ne apni khushi se ijazat di aur kin logon ne nahi di hai. Is liye sab log (apne khaimon mein) wapas chale jayein aur tumhare sardar log tumhari baat hamare samne aa kar bayan karein." Sab log wapas chale gaye aur un ke sardaron ne is masle par guftagu ki aur phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko aa kar khabar di ke sab log khushi se ijazat dete hain. Yahi wo khabar hai jo Hawazin ke qaidiyon ke silsile mein humein maloom hui hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3133
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا حماد، حدثنا ايوب، عن ابي قلابة، قال: وحدثني وانا لحديث القاسم احفظ، القاسم بن عاصم الكليبي عن زهدم، قال: كنا عند ابي موسى فاتي ذكر دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام، فقال: إني رايته ياكل شيئا فقذرته فحلفت لا آكل، فقال: هلم فلاحدثكم عن ذاك إني اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله، فقال:" والله لا احملكم وما عندي ما احملكم، واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنهب إبل فسال عنا، فقال:" اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذرى فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لنا فرجعنا إليه، فقلنا: إنا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت، قال: لست انا حملتكم ولكن الله حملكم، وإني والله إن شاء الله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها إلا اتيت الذي هو خير وتحللتها".
Hum se Abdullah Bin Abdul Wahhab ne kaha ke hum se Hammad ne bayan kiya, kaha hum se Ayub ne bayan kiya, un se Abu Qulaba ne bayan kiya aur (Ayub ne ek doosri sanad ke sath is tarah riwayat ki hai ke) mujh se Qasim Bin Asim Kulaibi ne bayan kiya aur kaha ke Qasim ki hadees (Abu Qulaba ki hadees ki ba-nisbat) mujhe zyada acchi tarah yaad hai, Zahdam se, unhon ne bayan kiya ke hum Abu Musa Ashari (Radi Allahu Anhu) ki majlis mein hazir thay (khana laya gaya aur) wahan murghi ka zikr hone laga. Bani Tamim Allah ke ek aadmi surkh rang wale wahan maujood thay. Ghaliban mawali mein se thay. Unhein bhi Abu Musa (Radi Allahu Anhu) ne khane par bulaya, wo kehne lage ke mein ne murghi ko gandi cheezain khate ek martaba dekha tha to mujhe badi nafrat hui aur mein ne qasam kha li ke ab kabhi murghi ka gosht na khaoon ga. Abu Musa (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke qareeb aa jao (tumhari qasam par) mein tum se ek hadees isi silsile ki bayan karta hoon, qabile Ashar ke chand logon ko sath le kar mein Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein (Ghazwa Tabuk ke liye) hazir hua aur sawari ki darkhwast ki. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya "Allah ki qasam! Mein tumhare liye sawari ka intezam nahi kar sakta, kyunke mere paas koi aisi cheez nahi hai jo tumhari sawari ke kaam aa sake." Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein ghaneemat ke kuch ont aaye, to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne hamare mutaliq daryaft farmaya, aur farmaya ke qabile Ashar ke log kahan hain? Chunanche Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne paanch ont humein diye jane ka hukm sadir farmaya, khoob mote taze aur farbah. Jab hum chalne lage to hum ne aapas mein kaha ke jo namunasib tariqa hum ne ikhtiyar kiya is se Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke is atiya mein hamare liye koi barkat nahi ho sakti. Chunanche hum phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hue aur arz kiya ke hum ne pehle jab Aap se darkhwast ki thi to Aap ne qasam kha kar farmaya tha ke mein tumhari sawari ka intezam nahi kar sakoon ga. Shayad Aap ko wo qasam yaad na rahi ho, lekin Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke mein ne tumhari sawari ka intezam waqayi nahi kiya, wo Allah Ta'ala hai jis ne tumhein ye sawariyan de di hain. Allah ki qasam! Tum is par yaqeen rakho ke in sha Allah jab bhi mein koi qasam khaoon, phir mujh par ye baat zahir ho jaye ke behtar aur munasib tarz-e-amal is ke siwa mein hai to mein wahi karoon ga jis mein acchai hogi aur qasam ka kaffara de doon ga
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3134
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم:" بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا إبلا كثيرا فكانت سهامهم اثني عشر بعيرا، او احد عشر بعيرا، ونفلوا بعيرا بعيرا".
Hum se Abdullah Bin Yusuf ne bayan kiya, kaha hum ko Imam Malik ne khabar di, unhein Nafi ne aur unhein Ibn Umar (Radi Allahu Anhuma) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Najd ki taraf ek lashkar rawana kiya. Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) bhi lashkar ke sath thay. Ghaneemat ke taur par onton ki ek badi tadaad is lashkar ko mili. Is liye is ke har sipahi ko hisse mein bhi barah barah gyarah gyarah ont mile thay aur ek ek ont aur inaam mein mila
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة