الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ نَفَقَةِ الْقَيِّمِ لِلْوَقْفِ:
Bab: Waqf ki jaidad ka ehtamam karne wala apna kharcha us mein se le sakta hai.
Hadith Number: 2777
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حماد، عن ايوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، ان عمر" اشترط في وقفه ان ياكل من وليه، ويؤكل صديقه غير متمول مالا".
Hum se Qutaibah Bin Saeed ne bayan kiya ' kaha hum se Hammad Bin Zaid ne bayan kiya ' un se Ayub Sakhtiyani ne ' un se Nafi ne aur un se Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne ke Umar (Radi Allahu Anhu) ne apne waqf mein ye shart lagayi thi ke is ka mutawalli is mein se kha sakta hai aur apne dost ko khila sakta hai lekin wo daulat na jore
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ إِذَا وَقَفَ أَرْضًا أَوْ بِئْرًا وَاشْتَرَطَ لِنَفْسِهِ مِثْلَ دِلاَءِ الْمُسْلِمِينَ:
Bab: Kisi ne kunwan waqf kiya aur apne liye bhi us mein se aam musalmanon ki tarah paani lene ki shart lagayi ya zameen waqf ki aur doosron ki tarah khud bhi is se faida lene ki shart kar li to ye bhi durust hai.
Hadith Number: Q2778
واوقف انس دارا، فكان إذا قدمها نزلها وتصدق الزبير بدوره، وقال للمردودة من بناته: ان تسكن غير مضرة، ولا مضر بها، فإن استغنت بزوج فليس لها حق، وجعل ابن عمر نصيبه من دار عمر سكنى لذوي الحاجة من آل عبد الله.
Aur Anas Bin Malik (Radi Allahu Anhu) ne ek ghar waqf kiya tha (Madinah mein) jab kabhi Madinah aate ' is ghar mein qiyam kiya karte thay aur Zubair (Radi Allahu Anhu) ne apne gharon ko waqf kar diya tha aur apni ek mutallaqa larki se farmaya tha ke wo is mein qiyam karein lekin is ghar ko nuqsan na pahunchayein aur na is mein koi doosra nuqsan kare aur jo khawand wali beti hoti us ko wahan rehne ka haq nahi aur Ibn Umar (Radi Allahu Anhuma) ne Umar (Radi Allahu Anhu) ke (waqf karda) ghar mein rehne ka hissa apni muhtaj aulad ko de diya tha
.
.
Hadith Number: 2778
وقال عبدان: اخبرني ابي، عن شعبة، عن ابي إسحاق، عن ابي عبد الرحمن، ان عثمان رضي الله عنه حين حوصر اشرف عليهم، وقال: انشدكم الله، ولا انشد إلا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، الستم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من حفر رومة فله الجنة فحفرتها، الستم تعلمون، انه قال: من جهز جيش العسرة فله الجنة، فجهزتهم، قال: فصدقوه بما قال. وقال عمر:" في وقفه لا جناح على من وليه ان ياكل وقد يليه الواقف وغيره فهو واسع لكل".
Abdan ne bayan kiya ke mujhe mere walid ne khabar di ' unhein Shuba ne ' unhein Abu Ishaq ne ' unhein Abu Abdur Rahman ne ke jab Usman Ghani (Radi Allahu Anhu) muhasare mein liye gaye to (apne ghar ke) upar charh kar aap ne baghiyon se farmaya mein tum ko Allah ki qasam de kar poochta hoon aur sirf Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke ashaab se qasmiya poochta hoon ke kya aap logon ko maloom nahi hai ke jab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya jo shakhs Beer-e-Romah ko khode ga aur ise musalmano ke liye waqf kar dega to ise jannat ki bisharat hai to mein ne hi is kunwein ko khoda tha. Kya aap logon ko maloom nahi hai ke Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne jab farmaya tha ke Jaish-e-Usrat (ghazwa Tabook par jaane wale lashkar) ko jo shakhs saaz-o-saman se lais kar dega to ise jannat ki bisharat hai to mein ne hi ise musallah kiya tha. Rawi ne bayan kiya ke aap ki in baaton ki sab ne tasdeeq ki thi. Umar (Radi Allahu Anhu) ne apne waqf ke mutaliq farmaya tha ke is ka muntazim agar is mein se khaye to koi harj nahi hai. Zahir hai ke muntazim khud waqif bhi ho sakta hai aur kabhi doosre bhi ho sakte hain aur har ek ke liye ye jaiz hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ إِذَا قَالَ الْوَاقِفُ لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ. فَهْوَ جَائِزٌ:
Bab: Agar waqf karne wala yun kahe ke is ki qeemat Allah hi se len ge to waqf durust ho jaye ga.
Hadith Number: 2779
حدثنا مسدد، حدثنا عبد الوارث، عن ابي التياح، عن انس رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم:" يا بني النجار ثامنوني بحائطكم، قالوا: لا نطلب ثمنه إلا إلى الله".
Hum se Musaddad ne bayan kiya ' kaha hum se Abdul Waris ne bayan kiya ' un se Abul Tayyah ne aur un se Anas (Radi Allahu Anhu) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya tha "Ae Banu Najjar! Tum apne bagh ki qeemat mujh se wasool kar lo to unhon ne arz kiya ke hum is ki qeemat Allah Ta'ala ke siwa kisi se nahi chahte."
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلاَةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لاَ نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلاَ نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الآثِمِينَ فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتُحِقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}:
Bab: Allah Taala ka (Surah Al-Ma’idah mein) ye farmana“Muslimano! Jab tum mein koi marne lage to aapas ki gawahi wasiyyat ke waqt tum mein se (yani musalmanon mein se ya azizon mein se) do mo'tabar shakhs ki honi chahiye ya agar tum safar mein ho aur wahan tum maut ki museebat mein giraftar ho jao to ghair hi yani kafir ya jin se qarabat na ho do shakhs sahi (mayyit ke warison) un dono gawahon ko Asr ki namaz ke baad tum rok lo agar tum ko (un ke sachche hone mein shubha ho) to woh Allah ki qasam khayen ke hum is gawahi ke ewaz dunya kamana nahi chahte go jis ke liye gawahi den woh apna rishta daar ho aur na hum Allah waste gawahi chhupayen ge, aisa karen to hum Allah ke qusoorwar hain, phir agar maloom ho waqai ye gawah jhoote the to doosre woh do gawah khare hon jo mayyit ke qareeb ke rishta daar hon (ya jin ko mayyit ke do qareeb ke rishta daron ne gawahi ke layiq samjha ho) woh Allah ki qasam kha kar kahen ke hamari gawahi pehle gawahon ki gawahi se zyada mo'tabar hai aur hum ne koi na-haq baat nahi kahi, aisa kiya ho to beshak hum gunahgaar hon ge. Ye tadbeer aisi hai jis se theek theek gawahi dene ki zyada umeed parti hai ya itna to zaroor ho ga ke wasi ya gawahon ko dar rahe ga aisa na ho un ke qasam khane ke baad phir warison ko qasam di jaye aur Allah se darte raho aur us ka hukm suno aur Allah nafarman logon ko (rah par) nahi lagata“.
Hadith Number: 2780
2 وقال لي علي بن عبد الله، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا ابن ابي زائدة، عن محمد بن ابي القاسم، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن ابيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:" خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري، وعدي بن بداء، فمات السهمي بارض ليس بها مسلم، فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب، فاحلفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم وجد الجام بمكة، فقالوا: ابتعناه من تميم، وعدي، فقام رجلان من اوليائه، فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما، وإن الجام لصاحبهم، قال: وفيهم نزلت هذه الآية يايها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر احدكم الموت سورة المائدة آية 106".
Imam Bukhari Rahimahullah ne kaha mujh se Ali Bin Abdullah Madini ne kaha hum se Yahya Bin Adam ne ' kaha hum se Ibn Abi Za'idah ne ' unhon ne Muhammad Bin Abi Qasim se ' unhon ne Abdul Malik Bin Saeed Bin Jubair se ' unhon ne apne baap se ' kaha hum se Abdullah Bin Abbas (Radi Allahu Anhuma) se unhon ne kaha Bani Sahm ka ek shakhs Tameem Dari aur Adi Bin Bada ke sath safar ko nikla ' wo aise mulk mein ja kar mar gaya jahan koi musalman na tha. Ye dono shakhs us ka matrooka maal le kar Madinah wapas aaye. Us ke asbab mein chandi ka ek gilas gum tha. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne in dono ko qasam khane ka hukm farmaya (unhon ne qasam kha li) phir aisa hua ke wo gilas Makkah mein mila, unhon ne kaha hum ne ye gilas Tameem aur Adi se khareeda hai. Is waqt mayyat ke do azeez (Amr Bin Al-Aas aur Muttalib kharay hue aur unhon ne qasam khayi ke ye hamari gawahi Tameem aur Adi ki gawahi se zyada muatabar hai ' ye gilas mayyat hi ka hai. Abdullah Bin Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne kaha in hi ke baare mein ye ayat nazil hui «Ya Ayyuhallazina Amanu Shahadatu Bainikum» aakhir ayat tak
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَضَاءِ الْوَصِيِّ دُيُونَ الْمَيِّتِ بِغَيْرِ مَحْضَرٍ مِنَ الْوَرَثَةِ:
Bab: Mayyit par jo qarza ho woh us ka wasi ada kar sakta hai go doosre waris haazir na hon.
Hadith Number: 2781
حدثنا محمد بن سابق، او الفضل بن يعقوب عنه، حدثنا شيبان ابو معاوية، عن فراس، قال: قال الشعبي، حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما، ان اباه استشهد يوم احد، وترك ست بنات، وترك عليه دينا، فلما حضر جداد النخل، اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، قد علمت ان والدي استشهد يوم احد، وترك عليه دينا كثيرا، وإني احب ان يراك الغرماء، قال: اذهب فبيدر كل تمر على ناحيته، ففعلت، ثم دعوته، فلما نظروا إليه اغروا بي تلك الساعة، فلما راى ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات، ثم جلس عليه، ثم قال: ادع اصحابك، فما زال يكيل لهم حتى ادى الله امانة والدي، وانا والله راض ان يؤدي الله امانة والدي، ولا ارجع إلى اخواتي بتمرة، فسلم والله البيادر كلها حتى اني انظر إلى البيدر الذي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كانه لم ينقص تمرة واحدة".
Hum se Muhammad Bin Sabiq ne bayan kiya ya Fazl Bin Yaqoob ne Muhammad Bin Sabiq se (ye shak khud Imam Bukhari Rahimahullah ko hai) kaha hum se Shaiban Bin Abdur Rahman Abu Muawiyah ne bayan kiya ' un se Firas Bin Yahya ne bayan kiya ' un se Shabi ne bayan kiya aur un se Jabir Bin Abdullah Ansari (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke un ke walid (Abdullah Radi Allahu Anhu) Uhud ki larayi mein shaheed ho gaye thay. Apne peeche che larkiyan chorri theen aur qarz bhi. Jab khajoor ke phal torne ka waqt aya to mein Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hua aur arz kiya ya Rasul Allah! Aap ko ye maloom hi hai ke mere walid-e-majid Uhud ki larayi mein shaheed ho chuke hain aur bahut zyada qarz chor gaye hain ' mein chahta tha ke qarz khwah aap ko dekh lein (taake qarz mein kuch riayat kar dein) lekin wo Yahoodi thay aur wo nahi mane ' is liye Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke jao aur khaliyan mein har qism ki khajoor alag alag kar lo jab mein ne aisa hi kar liya to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko bulaya ' qarz khwahon ne Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko dekh kar aur zyada sakhti shuru kar di thi. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne jab ye tarz-e-amal mulahiza farmaya to sab se bare khajoor ke dher ke gird Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne teen chakkar lagaye aur wahin baith gaye phir farmaya ke apne qarz khwahon ko bulao. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne naap naap kar dena shuru kiya aur wallah mere walid ki tamam amanat ada kar di ' Allah gawah hai ke mein itne par bhi razi tha ke Allah Ta'ala mere walid ka tamam qarz ada kar de aur mein apni behnon ke liye ek khajoor bhi is mein se na le jaoon lekin hua ye ke dher ke dher bach rahe aur mein ne dekha ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) jis dher par baithe hue thay is mein se to ek khajoor bhi nahi di gayi thi. Abu Abdullah Imam Bukhari Rahimahullah ne kaha ke «Aghru Bi» (hadees mein alfaz) ke maani hain ke mujh par bharakne aur sakhti karne lage. Isi maani mein Quran Majeed ki ayat «Fa'aghraina Bainahumul Adawata Wal-Baghda'a» mein «Fa'aghraina» hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة