صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
The Book of Jihad (Fighting For Allah’S Cause)
بَابُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الإِسْلاَمِ وَالنُّبُوَّةِ، وَأَنْ لاَ يَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ:
Chapter. The invitation of the Prophet (p.b.u.h) to embrace Islam, and to believe in his Prophethood and not to take each other as Lords instead of Allah.
Hadith Number: Q2940
وقوله تعالى: {ما كان لبشر ان يؤتيه الله} إلى آخر الآية.
Aur Allah Ta'ala ka irshad «ma kan lbshr an ywtyh allh» kisi bande ke liye ye layeq nahi ke agar Allah Ta'ala use (kitab o hikmat) ata farmaye to (wo bajaye Allah Ta'ala ki ibadat ke logon se apni ibadat ke liye kahe) aakhir aayat tak
.
.
Hadith Number: 2940
حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام وبعث بكتابه إليه مع دحية الكلبي، وامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدفعه إلى عظيم بصرى ليدفعه إلى قيصر وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس مشى من حمص إلى إيلياء شكرا لما ابلاه الله فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: حين قراه التمسوا لي ها هنا احدا من قومه لاسالهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Hum se Ibrahim Bin Hamza ne bayan kiya, kaha ke hum se Ibrahim Bin Saad ne bayan kiya, un se Salih Bin Kaisan ne, un se Ibn Shihab ne, un se Ubaidullah Bin Abdullah Bin Utba ne aur unhein Abdullah Bin Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne khabar di ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Qaisar ko ek khat likha jis mein aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ise Islam ki dawat di thi. Dahiya Kalbi (Radi Allahu Anhu) ko aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne maktub de kar bheja aur unhein hukm diya ke maktub Busra ke governor ke hawala kar dein wo ise Qaisar tak pahuncha de ga. Jab Faris ki fauj (is ke muqable mein) shikast kha kar peeche hat gayi thi (aur is ke mulk ke maqbooda ilaqe wapas mil gaye thay) to is inam ke shukrana ke taur par jo Allah Ta'ala ne (is ka mulk ise wapas de kar) is par kiya tha abhi Qaisar Hims se Ailia (Bait-ul-Muqaddas) tak paidal chal kar aaya tha. Jab is ke paas Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka nama-e-mubarak pahuncha aur is ke samne parha gaya to us ne kaha ke agar in ki (Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ki) qaum ka koi shakhs yahan ho to ise talash kar ke lao taake mein is Rasul ke mutalliq is se kuch sawalat karun
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2941
قال: ابن عباس فاخبرني ابو سفيان بن حرب انه كان بالشام في رجال من قريش قدموا تجارا في المدة التي كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كفار قريش، قال ابو سفيان: فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتى قدمنا إيلياء فادخلنا عليه فإذا هو جالس في مجلس ملكه وعليه التاج، وإذا حوله عظماء الروم، فقال: لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا إلى هذا الرجل الذي يزعم انه نبي، قال: ابو سفيان، فقلت: انا اقربهم إليه نسبا، قال: ما قرابة ما بينك وبينه، فقلت: هو ابن عمي وليس في الركب يومئذ احد من بني عبد مناف غيري، فقال: قيصر ادنوه وامر باصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي، ثم قال: لترجمانه قل لاصحابه إني سائل هذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي فإن كذب فكذبوه، قال ابو سفيان: والله لولا الحياء يومئذ من ان ياثر اصحابي عني الكذب لكذبته حين سالني عنه ولكني استحييت ان ياثروا الكذب عني فصدقته، ثم قال: لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم، قلت: هو فينا ذو نسب، قال: فهل، قال: هذا القول احد منكم قبله، قلت: لا، فقال: كنتم تتهمونه على الكذب قبل ان يقول ما، قال قلت: لا، قال: فهل كان من آبائه من ملك، قلت: لا، قال: فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاؤهم، قلت: بل ضعفاؤهم، قال: فيزيدون او ينقصون، قلت: بل يزيدون، قال: فهل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه، قلت: لا، قال: فهل يغدر، قلت: لا ونحن الآن منه في مدة نحن نخاف ان يغدر، قال ابو سفيان: ولم يمكني كلمة ادخل فيها شيئا انتقصه به لا اخاف ان تؤثر عني غيرها، قال: فهل قاتلتموه او قاتلكم، قلت: نعم، قال: فكيف كانت حربه وحربكم، قلت: كانت دولا وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخرى، قال: فماذا يامركم، قال: يامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا وينهانا عما كان يعبد آباؤنا، ويامرنا بالصلاة، والصدقة، والعفاف، والوفاء بالعهد، واداء الامانة، فقال: لترجمانه حين، قلت: ذلك له قل له إني سالتك، عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك، هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا، فقلت: لو كان احد منكم، قال: هذا القول قبله، قلت: رجل ياتم بقول قد قيل قبله، وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما، قال: فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب على الناس ويكذب على الله، وسالتك هل كان من آبائه من ملك فزعمت ان لا، فقلت: لو كان من آبائه ملك، قلت: يطلب ملك آبائه وسالتك اشراف الناس يتبعونه، ام ضعفاؤهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل، وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الإيمان حتى يتم، وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا، فكذلك الإيمان حين تخلط بشاشته القلوب لا يسخطه احد، وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون، وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخرى، وكذلك الرسل تبتلى وتكون لها العاقبة، وسالتك بماذا يامركم فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عما كان يعبد آباؤكم، ويامركم بالصلاة، والصدقة، والعفاف، والوفاء بالعهد، واداء الامانة، قال: وهذه صفة النبي قد كنت اعلم انه خارج، ولكن لم اظن انه منكم وإن يك ما، قلت: حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين، ولو ارجو ان اخلص إليه لتجشمت لقيه ولو كنت عنده لغسلت قدميه، قال ابو سفيان: ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرئ فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى اما بعد، فإني ادعوك بدعاية الإسلام، اسلم، تسلم، واسلم يؤتك الله اجرك مرتين، فإن توليت فعليك إثم الاريسيين و ياهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون سورة آل عمران آية 64 قال ابو سفيان: فلما ان قضى مقالته علت اصوات الذين حوله من عظماء الروم، وكثر لغطهم فلا ادري ماذا قالوا وامر بنا، فاخرجنا فلما ان خرجت مع اصحابي وخلوت بهم، قلت لهم: لقد امر امر ابن ابي كبشة هذا ملك بني الاصفر يخافه، قال ابو سفيان: والله ما زلت ذليلا مستيقنا بان امره سيظهر حتى ادخل الله قلبي الإسلام، وانا كاره".
Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke mujhe Abu Sufyan (Radi Allahu Anhu) ne khabar di ke Quraish ke ek qafele ke sath wo in dinon Sham mein muqeem thay. Ye qafela is dour mein yahan tijarat ki gharaz se aaya tha jis mein Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) aur kuffar-e-Quraish mein baaham sulh ho chuki thi. (Sulh-e-Hudaibiyah) Abu Sufyan ne kaha ke Qaisar ke aadmi ki hum se Sham ke ek maqaam par mulaqat hui aur wo mujhe aur mere sathiyon ko apne (Qaisar ke darbar mein Bait-ul-Muqaddas) le kar chala phir jab hum Ailia (Bait-ul-Muqaddas) pahunche to Qaisar ke darbar mein hamari bazyabi hui. Is waqt Qaisar darbar mein baitha hua tha. Is ke sar par taj tha aur Room ke umara is ke ard-gird thay, us ne apne tarjuman se kaha ke in se poocho ke jinhon ne in ke yahan nabuwat ka dawa kiya hai nasab ke aitbar se in se qareeb in mein se kaun shakhs hai? Abu Sufyan ne bayan kiya ke mein ne kaha mein nasab ke aitbar se in ke ziyada qareeb hoon. Qaisar ne poocha tumhari aur in ki qarabt kya hai? Mein ne kaha (rishte mein) wo mere chachazad bhai hote hain, ittefaq tha ke is martaba qafele mein mere siwa Bani Abd Manaf ka aur aadmi maujood nahi tha. Qaisar ne kaha ke is shakhs (Abu Sufyan Radi Allahu Anhu) ko mujh se qareeb kar do aur jo log mere sath thay is ke hukm se mere peeche qareeb mein khare kar diye gaye. Is ke baad us ne apne tarjuman se kaha ke is shakhs (Abu Sufyan) ke sathiyon se keh do ke is se mein in sahab ke bare mein poochun ga jo Nabi hone ke muddai hain, agar ye in ke bare mein koi jhoot baat kahe to tum fauran is ki takzeeb kar do. Abu Sufyan ne bayan kiya ke Allah ki qasam! Agar is din is baat ki sharam na hoti ke kahin mere sathi meri takzeeb na kar baithein to mein in sawalat ke jawabat mein zaroor jhoot bol jata jo us ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke bare mein kiye thay, lekin mujhe to is ka khatra laga raha ke kahin mere sathi meri takzeeb na kar dein. Is liye mein ne sacchayi se kaam liya. Is ke baad us ne apne tarjuman se kaha is se poocho ke tum logon mein in sahab (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka nasab kaisa samjha jata hai? Mein ne bataya ke hum mein in ka nasab bahut umdah samjha jata hai. Us ne poocha accha ye nabuwat ka dawa is se pehle bhi tumhare yahan kisi ne kiya tha? Mein ne kaha ke nahi. Us ne poocha kya is dawa se pehle in par koi jhoot ka ilzam tha? Mein ne kaha ke nahi, us ne poocha in ke baap dadon mein koi badshah guzra hai? Mein ne kaha nahi. Us ne poocha to ab bare ameer log in ki ittaba karte hain ya kamzor aur kam haisiyat ke log? Mein ne kaha ke kamzor aur mamooli haisiyat ke log hi in ke (ziyada-tar manne wale hain) us ne poocha ke is ke manne walon ki tadaad barhti rehti hai ya ghat-ti ja rahi hai? Mein ne kaha ji nahi tadaad barabar barhti ja rahi hai. Us ne poocha koi in ke deen se bezar ho kar Islam lane ke baad phir bhi gaya hai kya? Mein ne kaha ke nahi, us ne poocha unhon ne kabhi wada-khilafi bhi ki hai? Mein ne kaha ke nahi lekin aaj kal hamara in se ek muahida ho raha hai aur humein in ki taraf se muahida ki khilafat-warzi ka khatra hai. Abu Sufyan ne kaha ke poori guftagu mein siwa is ke aur koi aisa mauqa nahi mila jis mein mein koi aaisi baat (jhooti) mila sakun jis se Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki toheen ho. Aur apne sathiyon ki taraf se bhi jhutlane ka darr na ho. Us ne phir poocha kya tum ne kabhi in se larayi ki hai ya unhon ne tum se jung ki hai? Mein ne kaha ke haan, us ne poocha tumhari larayi ka kya nateeja nikalta hai? Mein ne kaha larayi mein hamesha kisi ek giroh ne fatah nahi hasil ki. Kabhi wo humein maghloob kar lete hain aur kabhi hum unhein, us ne poocha wo tumhein kin kaamon ka hukm dete hain? Kaha humein wo is ka hukm dete hain ke hum sirf Allah ki ibadat karein aur is ka kisi ko bhi shareek na thahrayein, humein in buton ki ibadat se mana karte hain jin ki hamare baap dada ibadat kiya karte thay, namaz, sadaqah, paak-baazi o murawat, wafa, ahd aur amanat ke ada karne ka hukm dete hain. Jab mein ise ye tamam batein bata chuka to us ne apne tarjuman se kaha, in se kaho ke mein ne tum se in (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke nasab ke mutalliq daryaft kiya to tum ne bataya ke wo tumhare yahan sahab-e-nasab aur shareef samjhe jate hain aur anbiya bhi yun hi apni qaum ke ala nasab mein paida kiye jate hain. Mein ne tum se ye poocha tha ke kya nabuwat ka dawa tumhare yahan is se pehle bhi kisi ne kiya tha tum ne bataya ke hamare yahan aisa dawa pehle kisi ne nahi kiya tha, is se mein ye samjha ke agar is se pehle tumhare yahan kisi ne nabuwat ka dawa kiya hota to mein ye bhi keh sakta tha ke ye sahab bhi isi dawa ki naqal kar rahe hain jo is se pehle kiya ja chuka hai. Mein ne tum se daryaft kiya ke kya tum ne dawa-e-nabuwat se pehle kabhi in ki taraf jhoot mansoob kiya tha, tum ne bataya ke aisa kabhi nahi hua. Is se mein is nateeje par pahuncha ke ye mumkin nahi ke ek shakhs jo logon ke mutalliq kabhi jhoot na bol saka ho wo Allah ke mutalliq jhoot bol de. Mein ne tum se daryaft kiya ke in ke baap dadon mein koi badshah tha, tum ne bataya ke nahi. Mein ne is se ye faisla kiya ke agar in ke baap dadon mein koi badshah guzra hota to mein ye bhi keh sakta tha ke (nabuwat ka dawa kar ke) wo apne baap dada ki sultanat hasil karna chahte hain, mein ne tum se daryaft kiya ke in ki ittaba qaum ke bare log karte hain ya kamzor aur be-haisiyat log, tum ne bataya ke kamzor ghareeb qism ke log in ki tabedari karte hain aur yahi giroh anbiya ki (har dour mein) itaat karne wala raha hai. Mein ne tum se poocha ke in tabedaroon ki tadaad barhti rehti hai ya ghat-ti bhi hai? Tum ne bataya ke wo log barabar barh hi rahe hain, iman ka bhi yahi haal hai, yahan tak ke wo mukammal ho jaye, mein ne tum se daryaft kiya ke kya koi shakhs in ke deen mein dakhil hone ke baad kabhi is se phir bhi gaya hai? Tum ne kaha ke aisa kabhi nahi hua, iman ka bhi yahi haal hai jab wo dil ki gehraiyon mein utar jaye to phir koi cheez is se momin ko hata nahi sakti. Mein ne tum se daryaft kiya ke kya unhon ne wada-khilafi bhi ki hai? Tum ne is ka bhi jawab diya ke nahi, anbiya ki yahi shan hai ke wo wada-khilafi kabhi nahi karte. Mein ne tum se daryaft kiya ke kya tum ne kabhi in se ya unhon ne tum se jung bhi ki hai? Tum ne bataya ke aisa hua hai aur tumhari laraiyon ka nateeja hamesha kisi ek hi ke haqq mein nahi gaya. Balke kabhi tum maghloob hue ho aur kabhi wo. Anbiya ke sath bhi aisa hi hota hai wo imtihan mein dale jate hain lekin anjam unhein ka behtar hota hai. Mein ne tum se daryaft kiya ke wo tum ko kin kaamon ka hukm dete hain? Tum ne bataya ke wo humein is ka hukm dete hain ke Allah ki ibadat karo aur is ke sath kisi ko shareek na thahrao aur tumhein tumhare in maboodon ki ibadat se mana karte hain jin ki tumhare baap dada ibadat kiya karte thay. Tumhein wo namaz, sadaqah, paak-baazi, wada-wafayi aur adaa-e-amanat ka hukm dete hain, us ne kaha ke ek Nabi ki yahi sifat hai mere bhi ilm mein ye baat thi ke wo Nabi mabous hone wale hain. Lekin ye khayal na tha ke tum mein se wo mabous honge, jo batein tum ne batayin agar wo sahi hain to wo din bahut qareeb hai jab wo is jagah par hukm-ran honge jahan is waqt mere donon qadam maujood hain, agar mujhe in tak pahunch sakne ki tawaqqo hoti to mein in ki khidmat mein hazir hone ki poori koshish karta aur agar mein in ki khidmat mein maujood hota to in ke paon dhota. Abu Sufyan ne bayan kiya ke is ke baad Qaisar ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka nama-e-mubarak talab kiya aur wo is ke samne parha gaya is mein likha hua tha (Tarjuma) Shuru karta hoon Allah ke naam se jo bara hi meharban nihayat reham karne wala hai. Ye khat hai Muhammad Allah ke bande aur is ke Rasul ki taraf se Room ke badshah Hirqal ki taraf, is shakhs par salamti ho jo hidayat qabool kar le. Amma-baad mein tumhein Islam ki dawat deta hoon. Islam qabool karo, tumhein bhi salamti o aman hasil hogi aur Islam qabool karo Allah tumhein dohra ajar dega (ek tumhare apne Islam ka aur doosra tumhari qaum ke Islam ka jo tumhari wajah se Islam mein dakhil hogi) lekin agar tum ne is dawat se munh mor liya to tumhari raaya ka gunah bhi tum par hoga. Aur ae ahl-e-kitab! Ek aise kalma par aa kar hum se mil jao jo hamare aur tumhare darmiyan ek hi hai ye ke hum Allah ke siwa aur kisi ki ibadat na karein na is ke sath kisi ko shareek thahrayein aur na hum mein se koi Allah ko chor kar aapas mein ek doosre ko parvardigar banaye ab bhi agar tum munh mor-te ho to is ka iqrar kar lo ke (Allah Ta'ala ka waqayi) farman-bardar hum hi hain. Abu Sufyan ne bayan kiya ke jab Hirqal apni baat poori kar chuka to Room ke sardar is ke ard-gird jama thay, sab ek sath cheekhne lage aur shor o ghul bahut barh gaya. Mujhe kuch pata nahi chala ke ye log kya keh rahe thay. Phir humein hukm diya gaya aur hum wahan se nikal diye gaye. Jab mein apne sathiyon ke sath wahan se chala aaya aur un ke sath tanhayi hui to mein ne kaha ke Ibn Abi Kabsha (murad Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam se hai) ka mamla bahut aage barh chuka hai, ”Banu-ul-Asfar “ (Roomiyon) ka badshah bhi is se darta hai, Abu Sufyan ne bayan kiya ke Allah ki qasam! Mujhe isi din se apni zillat ka yaqeen ho gaya tha aur barabar is baat ka bhi yaqeen raha ke Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) zaroor ghalib honge, yahan tak ke Allah Ta'ala ne mere dil mein bhi Islam dakhil kar diya. Halanke (pehle) mein Islam ko bura jaanta tha
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2942
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم، عن ابيه، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول:" يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه، فقاموا يرجون لذلك ايهم يعطى فغدوا وكلهم يرجو ان يعطى، فقال: اينعلي فقيل يشتكي عينيه فامر فدعي له فبصق في عينيه فبرا مكانه حتى كانه لم يكن به شيء، فقال: نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا، فقال: على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدى بك رجل واحد، خير لك من حمر النعم".
Hum se Abdullah Bin Maslama Qanabi ne bayan kiya, kaha hum se Abdul Aziz Bin Abi Hazim ne bayan kiya, un se un ke walid ne, un se Sahl Bin Saad Saidi (Radi Allahu Anhu) ne aur unhon ne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se suna, aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Khaibar ki larayi ke din farmaya tha ke Islami jhanda mein ek aise shakhs ke hath mein doon ga jis ke zariya Allah Ta'ala fatah inayat farmaye ga. Ab sab is intezar mein thay ke dekhiye jhanda kise milta hai, jab subah hui to sab sar-karda log isi umeed mein rahe ke kash! Unhein ko mil jaye lekin aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne daryaft farmaya: Ali kahan hain? Arz kiya gaya ke wo aankhon ke dard mein mubtala hain, aakhir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hukm se unhein bulaya gaya. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apna lau-aab-e-dahan mubarak un ki aankhon mein laga diya aur fauran hi wo acche ho gaye. Jaise pehle koi takleef hi na rahi ho. Ali (Radi Allahu Anhu) ne kaha hum in (yahudiyon se) is waqt tak jung karein ge jab tak ye hamare jaise (musalman) na ho jayein. Lekin aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: abhi thahro pehle in ke maidan mein utar kar unhein tum Islam ki dawat de lo aur un ke liye jo cheez zaroori hain in ki khabar kar do (phir wo na manein to larna) Allah ki qasam! Agar tumhare zariya ek shakhs ko bhi hidayat mil jaye to ye tumhare haqq mein surkh oonton se behtar hai
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2943
حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا ابو إسحاق، عن حميد، قال: سمعت انسا رضي الله عنه، يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم" إذا غزا قوما لم يغر حتى يصبح، فإن سمع اذانا امسك وإن لم يسمع اذانا اغار بعد ما يصبح، فنزلنا خيبر ليلا".
Hum se Abdullah Bin Muhammad Musnadi ne bayan kiya, kaha hum se Muawiyah Bin Amr ne bayan kiya, kaha hum se Abu Ishaq ne bayan kiya, un se Humaid ne kaha ke mein ne Anas (Radi Allahu Anhu) se suna, aap bayan karte thay ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) jab kisi qaum par charhayi karte to is waqt tak koi iqdam na farmate jab tak subah na ho jati, jab subah ho jati aur azan ki awaz sun lete to ruk jate aur agar azan ki awaz sunayi na deti to subah hone ke baad hamla karte. Chunancha Khaibar mein bhi hum raat mein pahunche thay
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2944
Hum se Qutaiba ne bayan kiya, kaha hum se Ismail Bin Jafar ne bayan kiya, un se Humaid ne aur un se Anas (Radi Allahu Anhu) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) jab hamare sath mil kar ghazwah karte thay
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2945
حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن حميد، عن انس رضي الله عنه، ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى خيبر فجاءها ليلا وكان إذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتى يصبح، فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه، قالوا: محمد والله محمد والخميس، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم:" الله اكبر، خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم، فساء صباح المنذرين".
(doosri sanad) Hum se Abdullah Bin Maslama ne bayan kiya, in se Imam Malik ne, in se Humaid ne aur in se Anas (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) raat mein Khaibar tashreef le gaye aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki aadat thi ke jab kisi qaum tak raat ke waqt pahunche to subah se pehle un par hamla nahi karte thay. Jab subah hui to yahudi apne phaware aur tokre le kar bahar (khetoon mein kaam karne ke liye) nikle. Jab unhon ne Islami lashkar ko dekha to cheekh pare Muhammad wallah Muhammad lashkar samait aa gaye. Par Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, Allah ki zat sab se bari hai. Ab Khaibar to kharab ho gaya ke jab hum kisi qaum ke maidan mein mujahidana utar aate hain to (kuffar se) daraye hue logon ki subah manhoos ho jati hai
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2946
حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، عن الزهري، حدثنا سعيد بن المسيب، ان ابا هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن، قال: لا إله إلا الله فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله" رواه عمر وابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم".
Hum se Abul Yaman ne bayan kiya, kaha hum ko Shuaib ne khabar di, unhein Zuhri ne, kaha hum se Saeed Bin Musayyib ne bayan kiya aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke mujhe hukm diya gaya hai ke mein logon se is waqt tak jung karta rahun yahan tak ke wo is ka iqrar kar lein ke Allah ke siwa aur koi mabood nahi, pas jis ne iqrar kar liya ke Allah ke siwa aur koi mabood nahi to is ki jaan aur maal hum se mahfooz hai siwa is haqq ke jis ki bina par qanoonan is ki jaan o maal zadd mein aaye aur is ka hisab Allah ke zimme hai. Is ki riwayat Umar aur Ibn Umar (Radi Allahu Anhuma) ne bhi Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se ki hai
.
.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة