صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب المغازي
Kitab: Ghazwat ke bayan mein
باب مرض النبى صلى الله عليه وسلم ووفاته:
Bab: Nabi Karim ﷺ ki bimari aur Aap ﷺ ki wafat ka bayan.
Hadith Number: 4432
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده"، فقال بعضهم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله، فاختلف اهل البيت واختصموا، فمنهم من، يقول: قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده، ومنهم من يقول غير ذلك، فلما اكثروا اللغو والاختلاف، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" قوموا"، قال عبيد الله: فكان يقول ابن عباس: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم.
Hum se Ali bin Abdullah Madini ne byaan kiya , unhon ne kaha hum se Abdur Razzaq bin Hammam ne byaan kiya , unhein Mamar ne khabar di , unhein Zuhri ne , unhein Ubaydullah bin Abdullah bin Utbah ne aur un se Abdullah bin Abbas razi Allahu anhuma ne byaan kiya ke jab Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ki wafat ka waqt qareeb hua to ghar mein bahut se sahabah razi Allahu anhum maujood thay . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne irshad farmaya ke lao , main tumhare liye ek dastaweez likh doon , agar tum is par chalte rahe to phir tum gumrah na ho sako ge . Is par (Umar razi Allahu anhu) ne kaha ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam par beemari ki sakhti ho rahi hai , tumhare paas Quran maujood hai . Hamare liye to Allah ki kitab bas kafi hai . Phir ghar walon mein jhagra hone laga , baaz ne to yeh kaha ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ko koi cheez likhne ki de do ke is par Aap hidayat likhwa dein aur tum is ke baad gumrah na ho sako . Baaz logon ne is ke khilaf doosri rai par israr kiya . Jab shor o ghul aur niza zyada hua to Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke yahan se jao . Ubaydullah ne byaan kiya ke Ibn Abbas razi Allahu anhuma kehte thay ke museebat sab se bari yeh thi ke logon ne ikhtilaf aur shor kar ke Aap salla Allahu alaihi wasallam ko woh hidayat nahi likhne di .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 114
حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: اخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال:" لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه، قال: ائتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده، قال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا وكثر اللغط، قال: قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع، فخرج ابن عباس، يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه".
Hum se Yahya bin Sulaiman ne bayan kiya, un se Ibn-e-Wahb ne, unhein Younus ne Ibn-e-Shihaab se khabar di, woh Ubaidullah bin Abdullah se, woh Ibne-e-Abbas se riwayat karte hain ke jab Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ke marz mein shiddat ho gayi to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya ke mere paas samaan-e-kitaabat laao taake tumhaare liye ek tehreer likh dun, taake baad mein tum gumraah na ho sako, is par Umar Radhiallahu Anhu ne (logon se) kaha ke is waqt Aap Sallallahu Alaihi Wasallam par takleef ka ghalba hai aur hamaare paas Allah ki kitaab Quran maujood hai jo hamein (hidaayat ke liye) kaafi hai. Is par logon ki raaye mukhtalif ho gayi aur shor-o-ghul ziyada hone laga. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya mere paas se uth khade ho, mere paas jhagadna theek nahi, is par Ibne-e-Abbas Radhiallahu Anhuma yeh kehte huwe nikal aaye ke be-shak museebat badi sakht museebat hai (woh cheez jo) hamaare aur Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ke aur Aap ki tehreer ke darmiyaan haail ho gayi.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3053
حدثنا قبيصة، حدثنا ابن عيينة، عن سليمان الاحول، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، انه قال: يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء، فقال: اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس، فقال: ائتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع، فقالوا: هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني إليه واوصى عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب، واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة وقال يعقوب بن محمد: سالت المغيرة بن عبد الرحمن، عن جزيرة العرب، فقال: مكة والمدينة واليمامة واليمن، وقال يعقوب: والعرج اول تهامة.
Hum se Qabisa ne bayan kiya, kaha hum se Sufyan Bin Uyaina ne bayan kiya, un se Sulaiman Ahwal ne, un se Said Bin Jubair ne aur un se Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke Jumerat ke din, aur maloom hai Jumerat ka din kya hai? Phir aap itna roye ke kankariyan tak bheeg gayeen. Aakhir aap ne kaha ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki bimari mein shiddat isi Jumerat ke din hui thi. To Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Sahaba se farmaya ke qalam dawat lao, taake mein tumhare liye ek aisi kitab likhwa jaoon ke tum (mere baad is par chalte raho to) kabhi gumrah na ho sako is par Sahaba mein ikhtilaf ho gaya. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke Nabi ke samne jhagadna munasib nahi hai. Sahaba ne kaha ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) (bimari ki shiddat se) hain. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke accha, ab mujhe meri halat par chhod do, mein jis haal mein is waqt hoon wo is se behtar hai jo tum karana chahte ho. Aakhir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apni wafat ke waqt teen wasiyatain farmayi theen. Ye Mushrikeen ko Jazeerah Arab se bahar kar dena. Doosre ye ke wafood se aisa hi sulook karte rehna, jaise mein karta raha (un ki khatirdari ziyafat waghera) aur teesri hidayat mein bhool gaya. Aur Yaqub Bin Muhammad ne bayan kiya ke mein ne Mugheera Bin Abdur Rahman se Jazeerah Arab ke bare mein pucha to unhon ne farmaya kaha Makkah, Madinah, Yamama aur Yemen (ka naam Jazeerah Arab) hai. Aur Yaqub ne kaha ke Araj se Tihama shuru hota hai (Araj Makkah aur Madinah ke raste mein ek manzil ka naam hai)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 3168
حدثنا محمد، حدثنا ابن عيينة، عن سليمان بن ابي مسلم الاحول، سمع سعيد بن جبير، سمع ابن عباس رضي الله عنهما، يقول وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى: يوم الخميس قلت: يا ابا عباس ما يوم الخميس؟ قال: اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه، فقال" ائتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع، فقالوا: ما له اهجر استفهموه، فقال: ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعوني إليه فامرهم بثلاث، قال: اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم والثالثة خير إما ان سكت عنها وإما ان قالها فنسيتها، قال سفيان: هذا من قول سليمان.
Hum se Muhammad Bin Salam ne bayan kiya, un se Sufyan Bin Uyaina ne bayan kiya, un se Sulaiman Ahwal ne, unhon ne Said Bin Jubair se suna aur unhon ne Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) se suna Aap ne Jumerat ke din ka zikr karte hue kaha, tumhein maloom hai ke Jumerat ka din, haye! Ye kaun sa din hai? Is ke baad wo itna roye ke un ke aansuon se kankariyan tarr ho gayeen. Said ne kaha mein ne arz kiya, Ya Abu Abbas! Jumerat ke din se kya matlab hai? Unhon ne kaha ke isi din Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki takleef (maradh-ul-maut) mein shiddat paida hui thi aur Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya tha ke mujhe (likhne ka) ek kaghaz de do taake mein tumhare liye ek aisi kitab likh jaoon, jis ke baad tum kabhi gumrah na ho. Is par logon ka ikhtilaf ho gaya. Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne khud hi farmaya ke Nabi ki maujoodgi mein jhagadna ghair-munasib hai, doosre log kehne lage, bhala kya Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) be-kar baatein farmayenge accha, phir puch lo, ye sun kar Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke mujhe meri halat par chhod do, kyunke is waqt mein jis aalam mein hoon, wo is se behtar hai jis ki taraf tum mujhe bula rahe ho. Is ke baad Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne teen baaton ka hukm farmaya, ke Mushrikon ko Jazeerah Arab se nikal dena aur wafood ke sath isi tarah khatir tawazu ka muamla karna, jis tarah mein kiya karta tha. Teesri baat kuch bhali si thi, ya to Said ne is ko bayan na kiya, ya mein bhool gaya. Sufyan ne kaha ye jumla (teesri baat kuch bhali si thi) Sulaiman Ahwal ka kalam hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 4431
حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان، عن سليمان الاحول، عن سعيد بن جبير، قال: قال ابن عباس: يوم الخميس، وما يوم الخميس اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه، فقال:" ائتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع"، فقالوا: ما شانه اهجر استفهموه، فذهبوا يردون عليه، فقال:" دعوني، فالذي انا فيه خير مما تدعوني إليه واوصاهم بثلاث، قال: اخرجوا المشركين من جزيرة العرب، واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم، وسكت عن الثالثة، او قال: فنسيتها.
Hum se Qutaybah bin Saeed ne byaan kiya , kaha hum se Sufyan bin Uyaynah ne byaan kiya , un se Sulayman Ahwal ne , un se Saeed bin Jubayr ne byaan kiya ke Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne Jumarat ke din ka zikr kiya aur farmaya maloom bhi hai Jumarat ke din kya hua tha . Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ke marz mein tezi paida hui thi . Is waqt Aap ne farmaya ke lao , main tumhare liye wasiyat-nama likh doon ke tum is par chalo ge to is ke baad phir tum kabhi sahi raste ko na chhoro ge lekin yeh sun kar wahan ikhtilaf paida ho gaya , haalan ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke samne niza na hona chahiye . Baaz logon ne kaha ke kya Aap shiddat e marz ki wajah se be-maani kalam farma rahe hain ? (jo Aap ki shaan e aqdas se baeed hai) phir Aap se baat samajhne ki koshish karo . Pas Aap se sahabah poochne lage . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya jao (yahan shor o ghul na karo) main jis kaam mein mashghool hoon , woh is se behtar hai jis ke liye tum keh rahe ho . Is ke baad Aap ne sahabah ko teen cheezon ki wasiyat ki , farmaya ke mushrikeen ko Jazirah Arab se nikal do . Elchi (jo qabail ke tumhare paas aayein) un ki is tarah khatir kiya karna jis tarah main karta aaya hoon aur teesri baat Ibn Abbas ne ya Saeed ne byaan nahi ki ya Saeed bin Jubayr ne ya Sulayman ne kaha main teesri baat bhool gaya .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7366
حدثنا إبراهيم بن موسى، اخبرنا هشام، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال:" لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم، قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب، قال: هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده، قال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن، فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا، فمنهم من يقول: قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده، ومنهم من يقول: ما قال عمر، فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قوموا عني، قال عبيد الله: فكان ابن عباس، يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم".
Hum se Ibrahim bin Musa ne bayan kiya, kaha hamako Hisham ne khabar di, unhein Mamar ne, unhein Zuhri ne, unhein Ubaidullah bin Abdullah ne aur in se Ibn Abbas raziAllahu anhuma ne bayan kiya ke jab Nabi kareem salla Allahu alaihi wasallam ki wafat ka waqt qareeb aaya to ghar mein bahut se sahabah maujood thay, jin mein Umar bin al-Khattab razi Allahu anhubhi thay is waqt Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke aao main tumhare liye ek aisa maktoob likh doon ke is ke baad tum kabhi gumrah na ho. Umar razi Allahu anhune kaha ke is waqt Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke aao main tumhare liye ek aisa maktoob likh doon ke is ke baad tum kabhi gumrah na ho. Umar razi Allahu anhune kaha Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam takleef mein mubtala hain, tumhare paas Allah kikitab hai aur yahi hamare liye kafi hai. Ghar ke logon mein bhi ikhtilaf ho gaya aur aapas mein bahas karne lage. In mein se baaz ne kaha ke Nabi kareem salla Allahu alaihi wasallam ke qareeb (likhne ka saman) kar do. Woh tumhare liye aaisi cheez likh dein ge ke is ke baad tum gumrah nahi ho ge aur baaz ne wahi baat kahi jo Umar razi Allahu anhukeh chuke thay. Jab Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke paas log ikhtilaf wa bahas zyada karne lage to Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke meere paas se hat jao. Ubaidullah razi Allahu anhune bayan kiya ke Ibn Abbas raziAllahu anhuma kaha karte thay ke sab se bhaari museebat to woh thay jo Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam aur is nawish-t likhwane ke darmiyan hail huay, yani jhagra aur shor.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة