صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب البيوع
Kitab: Khareed o farokht ke masail ka bayan
باب بيع الشعير بالشعير:
Bab: Jau ke badle jau ki bay' karna.
Hadith Number: 2174
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن مالك بن اوس اخبره: انه التمس صرفا بمائة دينار، فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتى اصطرف مني، فاخذ الذهب يقلبها في يده، ثم قال: حتى ياتي خازني من الغابة، وعمر يسمع ذلك، فقال: والله لا تفارقه حتى تاخذ منه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء".
Hum se Abdullah Bin Yusuf ne bayan kiya, kaha ke hum ko Imam Malik ne khabar di, unhein Ibn Shihab ne, aur unhein Malik Bin Aus (Radi Allahu Anhu) ne khabar di ke unhein sau ashrafiyan badalni theen. (Unhon ne bayan kiya ke) phir mujhe Talha Bin Ubaidullah (Radi Allahu Anhuma) ne bulaya. Aur hum ne (apne mamla ki) baat cheet ki. Aur un se mera mamla tay ho gaya. Wo sone (ashrafiyon) ko apne hath mein le kar ulatne palatne lage aur kehne lage ke zara mere khazanchi ko Ghaba se aa lene do. Umar (Radi Allahu Anhu) bhi hamari baatein sun rahe thay, aap ne farmaya: Allah ki qasam! jab tak tum Talha se rupiya le na lo, un se juda na hona kyunke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya hai ke sona sone ke badla mein agar naqd na ho to sood ho jata hai. Gehun, gehun ke badle mein agar naqd na ho to sood ho jata hai. Jau, jau ke badla mein agar naqd na ho to sood ho jata hai aur khajoor, khajoor ke badla mein agar naqd na ho to sood ho jati hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2134
حدثنا علي، حدثنا سفيان، كان عمرو بن دينار يحدثه، عن الزهري، عن مالك بن اوس، انه قال: من عنده صرف؟ فقال طلحة: انا، حتى يجيء خازننا من الغابة، قال سفيان: هو الذي حفظناه الزهري ليس فيه زيادة، فقال: اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان، سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخبر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء".
Hum se Ali Bin Madini ne bayan kiya, kaha ke hum se Sufyan ne bayan kiya ke Amr Bin Dinar un se bayan karte thay, aur un se Zuhri ne, un se Malik Bin Aus ne, ke unhon ne poocha ke aap logon mein se koi bai-e-sarf (yaani dinar, dirham, ashrafi waghera badalne ka kaam) karta hai. Talha ne kaha ke mein karta hoon, lekin is waqt kar sakoon ga jab ke hamara khazanchi Ghaba se aa jaye ga. Sufyan ne bayan kiya ke Zuhri se hum ne isi tarah hadees yaad ki thi. Is mein koi ziyati nahi thi. Phir unhon ne kaha ke mujhe Malik Bin Aus ne khabar di ke unhon ne Umar Bin Khattab (Radi Allahu Anhu) se suna. Wo Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se naqal karte thay ke Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, sona sone ke badle mein (khareedna) sood mein dakhil hai magar ye ke naqda naqd ho. Gehun, gehun ke badle mein (khareedna bechna) sood mein dakhil hai magar ye ke naqda naqd ho, khajoor, khajoor ke badle mein sood hai magar ye ke naqda naqd ho aur jau, jau ke badle mein sood hai magar ye ke naqda naqd ho
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2170
حدثنا ابو الوليد، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن مالك بن اوس، سمع عمر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" البر بالبر ربا إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء".
Hum se Abu-al-Walid ne bayan kiya, kaha ke hum se Liath ne bayan kiya, un se Ibn Shihab ne bayan kiya, un se Malik Bin Aus ne, unhon ne Umar (Radi Allahu Anhu) se suna ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, gehun ko gehun ke badla mein bechna sood hai, lekin ye ke sauda hathon hath ho. Jau ko jau ke badla mein bechna sood hai, lekin ye ke hathon hath ho. Aur khajoor ko khajoor ke badla mein bechna sood hai lekin ye ke sauda hathon hath, naqda naqd ho
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2175
حدثنا صدقة بن الفضل، اخبرنا إسماعيل بن علية، قال: حدثني يحيى بن ابي إسحاق، حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكرة، قال: قال ابو بكرة رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا سواء بسواء، والفضة بالفضة إلا سواء بسواء، وبيعوا الذهب بالفضة والفضة بالذهب كيف شئتم".
Hum se Sadaqa Bin Fazal ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum ko Ismail Bin Aliyyah ne khabar di, kaha ke mujhe Yahya Bin Abi Ishaq ne khabar di, un se Abdur Rahman Bin Abi Bakrah ne bayan kiya, un se Abu Bakrah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, sona sone ke badle mein is waqt tak na becho jab tak (donon taraf se) barabar barabar (ki lein dein) na ho. Isi tarah chandi, chandi ke badla mein is waqt tak na becho jab tak (donon taraf se) barabar barabar na ho. Albatta sona, chandi ke badal aur chandi sone ke badal mein jis tarah chaho becho
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2176
حدثنا عبيد الله بن سعد، حدثنا عمي، حدثنا ابن اخي الزهري، عن عمه، قال: حدثني سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمررضي الله عنه، ان ابا سعيد الخدري حدثه مثل ذلك حديثا، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلقيه عبد الله بن عمر، فقال: يا ابا سعيد، ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال ابو سعيد: في الصرف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:" الذهب بالذهب مثلا بمثل، والورق بالورق مثلا بمثل".
Hum se Ubaidullah Bin Saad ne bayan kiya, kaha ke mujh se mere chacha ne bayan kiya, kaha hum se Zuhri ke bhatije ne bayan kiya, un se un ke chacha ne bayan kiya ke mujh se Salim Bin Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya, un se Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ne ke Abu Saeed Khudri (Radi Allahu Anhu) ne isi tarah ek hadees Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hawala se bayan ki (jaise Abu Bakrah Radi Allahu Anhu ya Umar Radi Allahu Anhu se guzri) phir ek martaba Abdullah Bin Umar (Radi Allahu Anhuma) ki un se mulaqat hui to unhon ne poocha, Ae Abu Saeed! aap Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hawala se ye kaun si hadees bayan karte hain ? Abu Saeed Khudri (Radi Allahu Anhu) ne farmaya ke hadees bai-e-sarf (yaani rupiya ashrafiyan badalne ya turwane) se mutaliq hai. Mein ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka farman suna tha ke sona sone ke badle mein barabar barabar hi becha ja sakta hai aur chandi, chandi ke badla mein barabar barabar hi bechi ja sakti hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2177
حدثنا عبد الله بن يوسف، اخبرنا مالك، عن نافع، عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها غائبا بناجز".
Hum se Abdullah Bin Yusuf Taneesi ne bayan kiya, kaha ke hum ko Imam Malik ne khabar di, unhein Nafay ne aur unhein Abu Saeed Khudri (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, sona sone ke badle is waqt tak na becho jab tak donon taraf se barabar barabar na ho, donon taraf se kisi kami ya ziyati ko rawa na rakkho, aur chandi ko chandi ke badle mein is waqt tak na becho jab tak donon taraf se barabar barabar na ho. Donon taraf se kisi kami ya ziyati ko rawa na rakkho aur na udhaar ko naqd ke badle mein becho
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2181
حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، قال: اخبرني حبيب بن ابي ثابت، قال: سمعت ابا المنهال، قال: سالت البراء بن عازب، وزيد بن ارقم رضي الله عنه عن الصرف؟ فكل واحد منهما يقول: هذا خير مني، فكلاهما يقول:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا".
Hum se Hafs Bin Umar ne bayan kiya, kaha hum se Shuba ne bayan kiya, kaha ke mujhe Habib Bin Abi Thabit ne khabar di, kaha ke mein ne Abu-al-Minhal se suna, unhon ne bayan kiya ke mein ne Bara Bin Azib aur Zaid Bin Arqam (Radi Allahu Anhuma) se bai-e-sarf ke mutaliq poocha to in donon hazraat ne ek doosre ke mutaliq farmaya ke ye mujh se behtar hain. Aakhir donon hazraat ne batlaya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne sone ko chandi ke badle mein udhaar ki soorat mein bechne se mana farmaya hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2182
حدثنا عمران بن ميسرة، حدثنا عباد بن العوام، اخبرنا يحيى بن ابي إسحاق، حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكرة، عن ابيه رضي الله عنه، قال:" نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة، والذهب بالذهب، إلا سواء بسواء، وامرنا ان نبتاع الذهب بالفضة كيف شئنا، والفضة بالذهب كيف شئنا".
Hum se Imran Bin Maisarah ne bayan kiya, kaha ke hum se Abbad Bin Awam ne, kaha ke hum ko Yahya Bin Abi Ishaq ne khabar di, un se Abdur Rahman Bin Abi Bakrah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya, aur un se un ke baap Abu Bakrah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne chandi, chandi ke badle mein aur sona sone ke badle mein bechne se mana farmaya hai. Magar ye ke barabar barabar ho. Albatta sona chandi ke badle mein jis tarah chahein khareedein. Isi tarah chandi sone ke badle jis tarah chahein khareedein
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 7351
حدثنا إسماعيل، عن اخيه، عن سليمان بن بلال، عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، انه سمع سعيد بن المسيب، يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم" بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله على خيبر، فقدم بتمر جنيب، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكل تمر خيبر هكذا؟، قال: لا والله يا رسول الله، إنا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل، او بيعوا هذا، واشتروا بثمنه من هذا، وكذلك الميزان".
`Hum se Ismail bin Abi Uwais ne bayan kiya, un se un ke bhai Abu Bakr ne bayan kiya, un se Sulaiman bin Bilal ne bayan kiya, un se Abdul Majeed bin Suhail bin Abdur Rahman bin Auf ne bayan kiya, unhon ne Said bin Musayyam se suna, wo Abu Said Khudri aur Abu Hurairah Radi Allahu Anhuma se bayan karte thay ke Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ne Bani Adi al-Ansari ke ek sahab Sawda bin Aziya ko Khaibar ka aamil bana kar bheja to wo umda qism ki khajoor wasool kar ke laye. Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne poocha kya Khaibar ki tamam khajoorein aisi hi hain? Unhon ne kaha ke nahi ya Rasul Allah! Allah ki qasam! hum aisi ek saa' khajoor do saa' (kharab) khajoor ke badle khareed lete hain. Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya ke aisa na kiya karo balki (jins ko jins ke badle) barabar barabar mein khareedo, ya yun karo ke raddi khajoor naqdi bech dalo phir yeh khajoor is ke badle khareed lo, isi tarah har cheez ko jo tol kar bikti hai is ka hukm in hi cheezon ka hai jo naap kar bikti hain.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة